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從易經解金剛經

為了解決心經繁體的問題，作者劉君祖 這樣論述：

　　《金剛經》是大乘佛教重要經典之一，也是出家或在家佛教徒經常持誦與抄寫的佛經。它是釋迦牟尼在世時與須菩提等弟子的對話，傳入中土之後，以鳩摩羅什的譯本最為通行，整部經五千多字，通篇討論的是空性智慧，因為漢譯佛典都是飽學之士，文句不但美而且別具深意。   　　劉君祖學易四十餘年，擅長將深奧難解的易理，結合時事和生活化的實例佐證，近年更以易經為根柢，遍及群經和佛經。劉君祖以易參佛、佛易參證的講經計畫，最先講的就是金剛經，因為它不繞遠路，直指本心，還可以消業力。很多人認為《金剛經》是佛經第一經，《易經》則是華夏第一經，兩個第一的經典如何對話？這也是本書最特別的地方。劉君祖還借用易占，用天算，從中

得到很大的啟發。有趣的是，曾有學生占卦問《金剛經》說甚麼？《易經》給的答案是〈震卦〉第四爻，爻變是〈復卦〉，只用「震遂泥」三個字，就涵蓋了金剛經的主旨，就是「剝極而復」，就是將層層假象通通都給剝光，自然就會明白了。而劉君祖在講經計畫之前，誠心以易占問各經的主旨，《金剛經》是復卦初爻，爻辭：「不遠復，無祇悔，元吉。」妙的是伏羲老祖還能因材施教，給的答案既簡單又直接，就是〈復卦〉第一爻。顯然老師智慧比較高，不必講遂泥，省卻了中間的過程。或許有讀者會問：若是大家同時占卦呢﹖劉君祖說《易經》都能回答的井井有條，寂然不動，感而遂通，真是不可思議。   　　《金剛經》有別於其他佛教經典的地方是，既沒神通，

也不放光，更沒有大到匪夷所思的佛像出現，不僅融入平實自然的生活，還要我們既不著有也不著空。《金剛經》掃除一切執著，隨說隨掃，了無罣礙。須菩提也代替大家提出許多重要的問題，像「布施功德」，「應云何住」和「應無所住」的差別等等。   　　上經離相，下經離念。《金剛經》的上半段很多否定句，一切皆無，一切皆空。進入下半段，師生之間的問答，則是正面的肯定，一切皆是，一切皆有，最後都不執著，把所有的見地都掃乾淨。《金剛經》的般若智慧之所以難懂、難行、難修，是因為它超越世俗凡情太多，「法尚應捨，何況非法」。不要我們產生執著罣礙依賴的心，空有兩不住，此岸就是彼岸。   　　劉君祖雖是理工背景，但有一代鴻儒毓鋆

老師的薰陶，象、數、理三全，在當代是特別難得的。他講解深奧的《易經》和《金剛經》，十分生活化，深入淺出易懂，而且具足了現代嚴密的邏輯思考與先進的科學知識，對於現代知識菁英更具有四兩撥千斤的說服力。   歡喜推薦   　　王立文（前元智大學副校長、佛學與科學期刋主編） 　　林安梧（前慈濟大學人文社會學院院長） 　　姚仁喜（建築師、大元建築師事務所負責人） 　　游祥洲（前佛光大學教授、世界佛教大學執行理事） 　　賴賢宗（台北大學中文系教授） 　　龔鵬程（前佛光大學校長）

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女性領導型社會企業創新生態系統之研究

為了解決心經繁體的問題，作者林怡君 這樣論述：

　　隨著女性對於經濟活動的大量參與及在國際間政經地位的逐步提升，女性領導力成為現今管理界關注的重要議題。相較於女性在一般商業組織中感受到的玻璃天花板以及性別刻版印象等制約，企業企業蘊涵著促進社會和諧與兼具社會及經濟雙目標之理念，與女性利他的人格特質與變革式領導風格具有相輔相乘之效，尤其社會企業對於性別的侷限性較少，更有益於女性投入與發展。而為令社會企業達到最大的社會影響力，創新生態系統的增長策略有助於集合各利害關係人之力量以達創造共享價值之實，並展現出超越企業社會責任的優異成果。　　本研究將過往文獻分別關注的三項議題，包含女性領導、社會企業及生態系統三者相結合，為突顯台灣社會企業的多元發展性

，採取廣義的社會企業定義以挑選出三家由女性領導之社會企業，探究其於生態系統中如何進行創新，並分析女性獨特之領導特質與風格如何影響社會企業與各利害關係人間的共享價值。研究結果發現，女性領導特質與風格著重於以人為核心的變革型領導，且具有鼓勵民主式參與、共享知識及權利、專業及多元化成長等特質，對於促進各利害關係人之合作具有正向激勵效果；而社會企業在社會創新、商業模式及巿場規模等要素之趨動下，有助於提升社會目標與經濟目標之績效。透過系統思考觀點進行因果回饋環路圖的描繪，更有助於了解女性領導者特質在創業過程中如何趨動生態系統中的各要素之正向循環。

清 鄧石如篆書般若波羅蜜多心經（繁體版）

為了解決心經繁體的問題，作者陳高潮 主編 這樣論述：

鄧石如公元一七四三——一八零五年，初名琰，字石如，更字頑伯，號完白山人、笈游道人。安徽懷寧人。終身布衣，酷志藝文。為清代中葉著名書法家。真、草、隸、篆無一不工，尤精篆隸，別具一格。其篆書，筆法朴茂古厚，揮灑自如，結體氣勢磅薄，自成面目。包世臣《藝舟雙楫》載：乃好石鼓文、李斯《嶧山碑》、《泰山刻石》、《漢開母石闕》、《敦煌太守碑》、蘇建《國山碑》及皇象〈天發神識碑〉、李陽冰〈城隍廟碑〉、《三賁記》，每種臨摹各百本。又苦篆體不備，手寫《說文解字》二十本，半年而畢。復帝搜三代鍾鼎及秦漢瓦當碑額，以縱其勢，博其趣。每日昧爽起，研墨盈盤，至夜分盡墨乃就寢，寒暑不轟，五年筆書成。乃學漢分，臨《史晨前后碑》

、《華山碑》、《白石神君》、《張遷》、《潘校官》、《孔羨》、《受禪》、大饗各五十年，三年書成。包世臣推其書為清代第一。書之藝道，尚需終身苦求。一代宗師的誕生，絕非偶然之現象。 此作品為鄧氏於嘉慶十年所書。《心經》為佛教經典《船若波羅密多心經》是鄧氏傳世墨跡中的佳作。

覺旅咖啡虛實整合體驗之商業模式創新 - 問題解決三階段模式之應用

為了解決心經繁體的問題，作者張豐敏 這樣論述：

覺旅咖啡Journey Kaffe，是座落在內湖地區的排隊名店，自其2010年創立以來，本持著創辦人張書豪先生(Brendon Chang)一貫以來的「助人自我實現」的願景與使命, 不論是對內部的員工或是對外部的顧客，憑此經營理念一路不斷的展現創意創新的各項產品服務及設計，讓舊雨新知都歡喜買單。在經過了第一個十年後，不知道曾闖過了多少競爭者紛至沓來的挑戰，也經歷過了無數次世界經濟變動的洗禮，在2019年末卻迎來了一個看不見的對手–新型冠狀病毒COVID-19(俗稱武漢肺炎)，病毒毫不客氣的在人類世界中快速的蔓延席捲全球，重挫了全世界的經濟，人們也因此而改變了既有的生活模式與消費習慣。在面對新

冠病毒的嚴峻挑戰，當人類開始停止了大多數的活動，當世界經濟開始被迫的安靜下來的時候， 許多企業、產業因為應變不及而紛紛走上裁員、停業甚或是倒閉的地步。在此當前，民以食為天的餐飲業面對此波來的又急又兇的衝擊，又該拿出什麼樣的創新解決方案來面對應對呢?本研究以「問題解決觀點之商業模式創新(BMIPPS)」為策略架構作為分析理論基礎，以個案研究法、文件分析法並透過商業模式畫布九項要素組成來綜合分析找出問題解決三階段「經營現況、問題發現、問題解決策略」所對應之策略核心「競爭優勢、挑戰與機會、創新解決方案」，再利用「問題解決觀點之商業模式創新(BMIPPS)」策略架構鑲嵌圖予以完整的說明出覺旅咖啡商業模

式創新的歷程，最後再以價值主張構成圖為範例對於所提出之可行性創新解決方案給予清楚的描繪並作為覺旅咖啡未來在創新經營的策略參考。在此同時, 也可預見虛實體驗整合之商業模式創新在人工智慧及大數據的科技助攻下，未來也將會有更廣泛更具創意的運用，不只是覺旅咖啡, 甚至是可以應用在其他餐飲或許多其他產業上，期許後續能有更多不斷推陳出新的商業模式創新出現。