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這兩本書分別來自新文京 和巨流圖書公司所出版 。
國立臺南藝術大學 藝術創作理論研究所博士班 高千惠、蕭瓊瑞所指導 郭家勳的 臺灣當代超驗藝術的地域性生產 （2020），提出財團 法人 台灣基督長老教會 泰雅 爾 關鍵因素是什麼，來自於超驗藝術、超驗美學、民族主義、後殖民主義、神話真空、返魅、想像共同體。
而第二篇論文國立東華大學 中國語文學系 黃宣衛所指導 曾秋馨的 太魯閣族民間文學復興－以花蓮縣秀林鄉銅門村為例 （2020），提出因為有 太魯閣族、民間文學復興、互文性、傳統織布、銅門刀的重點而找出了 財團 法人 台灣基督長老教會 泰雅 爾 的解答。
除了財團 法人 台灣基督長老教會 泰雅 爾 ，大家也想知道這些：
醫護英文用語(第六版)【含字彙朗讀音檔QR Code】
為了解決財團 法人 台灣基督長老教會 泰雅 爾 的問題，作者unknow 這樣論述：
感謝中央研究院 陳建仁院士 專業推薦！ 本書結合醫護科系資深教師、臨床專業醫師、英語專業人士跨領域合作編寫而成，並經多位專家學者、任課教師審訂。內容豐富而條理清晰，可說是近年來國內出版的重要醫護術語書籍之一，很值得醫護、醫管（健康事業管理）科系學生一讀的導讀指引。 本書共計六章：第一章先帶領讀者瞭解醫護用語的基本組成，對醫護用語的字首、字根有所認識，做為後續學習醫護用語的序曲；第二章介紹醫護共通用語，包括醫院行政、醫護管理及常見的藥物、營養與飲食治療常見用語，為讀者打好學習醫護專用術語的基礎；第三章依醫院分科講述各科常見用語；第四章依系統解剖分類，配合解剖構造圖學習人
體各系統的英文名稱，並延伸學習該系統常見疾病的相關用語，強化讀者在系統性人體構造與各專科診斷用語間的連貫學習。 第五、六兩章列舉了醫護英文用語於常見醫院表單及文獻應用層面上的大量實例，每個單元均詳列實用的英文詞彙和中文說明；專業文獻更引導學生抓住閱讀醫護英文期刊的精髓。第五版起敦聘弘光科技大學王守玉老師為本書進行校對及修正，並挑選出重要字彙予以「*」標記，幫助讀者快速掌握重點。 本書各章章末均設計「牛刀小試」單元，並在之後隨附解答，提供讀者檢視學習成果，亦可做為複習之用。第二、三章篇幅較大，在每一節之後都編有「牛刀小試」單元，及時檢視學習成效。書末附上可隨身攜帶的「臨床常用
字卡」，方便讀者記憶與誦讀。 第六版將第一～四章主要字彙朗讀發音改成線上提供，讀者以手機掃描書中QR Code即可聆聽，搭配書末附的「臨床常用字卡」，達到事半功倍的學習效果。
臺灣當代超驗藝術的地域性生產
為了解決財團 法人 台灣基督長老教會 泰雅 爾 的問題，作者郭家勳 這樣論述：
本論以「想像的共同體」作為臺灣當代超驗藝術地域性生產之精神指標。臺灣當代藝術於解嚴後迅猛的發展中，具有超驗美學特徵的藝術作品，一度成為臺灣在國際藝術界重要的文化象徵。「超驗藝術」一詞是本論文提出的重要美學概念，「超驗」意指超越經驗的感知，與經驗之外的神秘和神聖世界，本論文定義為運用超驗技法與內容生產的藝術，稱為「超驗藝術」。就超驗世界的構成要素而言，臺灣多由移民人口組成，信仰具有海島地理的揉雜性，包含了閩粵的傳統信仰、儺文化、儒釋道及傳教士帶來的西方一神教，以可見的神佛之像、十字架、圖騰、靈媒、法器、儀式、符咒、神禡、典籍、經文、聖經及廟堂，構建出臺灣超驗世界中的看不見的祖靈、聖靈、神靈、庇
佑、規戒、禁忌、魂魄、中陰身、重生、陰間與來世，其相互間的糾纏與混血，形成臺灣當代超驗世界的地域特徵。臺灣超驗界比物質界更值得關注之因，在於臺灣社會中的宗教多元性，以及傳統信仰中的祖先崇拜、海神及大航海時代開啟的基督教信仰，已然構成了宗教文化象徵性與臺灣主體性孿生的現象。臺灣社會人口多數源於閩粵地區的移民，其傳統信仰成為臺灣超驗世界的主要脈絡，而存在更為長久的原住民祖靈信仰，以及同漢民族移民史時間相當的西方傳教士帶來的基督教信仰，在文化主體建構上扮演了相互的作用力。這三條信仰脈絡，在臺灣四百多年的移民史上，超越政權更迭的影響，在面對認同分裂時，被視為凝結認同的地域力量。臺灣當代超驗藝術從超驗世
界尋找養份，以「重複曝光」與「多重顯影」等表現手法，產生地域性的超驗美學，黏合碎化的認同感，並提供面對後殖民主義的解決方案。本論文旨在提出臺灣當代超驗藝術的文化價值及其美學特性，以利探勘臺灣當代「想像共同體」之內外部結構，以及「神話真空」與「返魅」語境在亞洲解殖問題上扮演的角色。本論文探討的超驗藝術與臺灣在地三大信仰體系密切相關：包括原住民祖靈及聖靈信仰、漢人傳統儒釋道信仰，以及漢人基督教信仰等範疇。本研究著重於分析臺灣當代藝術家，如何將超驗世界與科儀進行再現、再敘事、測繪、解構與重構，進而成為這塊島嶼對外重要的文化象徵主體。
司法社會工作
為了解決財團 法人 台灣基督長老教會 泰雅 爾 的問題，作者戴世玫,陳至心,王青琬,莊謹鳳,霜毅柔,黃心怡,陳怡青,陳玟如,李明鴻,蔡杰伶,張玉龍 這樣論述：
臺灣第一本以司法社會工作為名的專書 社會工作師、司法警政人員必備！ 社會工作專業的發展，是人類社會進步的象徵； 司法社會工作的成形，則顯示社會工作專業的跨學科和多元特徵。 本書整合當代司法社會工作的定義，涵括「保護性社會工作」、「法院社會工作」、「矯治社會工作」三個面向，陳述現今重要的相關法令、機制設計、流程與實務操作，具體呈現司法社會工作的脈絡、價值與行動。 這是臺灣第一本以司法社會工作為名的專書，期許幫助臺灣未來司法社會工作的發展，並提供讀者在學術與實務工作上的參考。
太魯閣族民間文學復興－以花蓮縣秀林鄉銅門村為例
為了解決財團 法人 台灣基督長老教會 泰雅 爾 的問題，作者曾秋馨 這樣論述：
本文探索轉型社會原住民族民間文學的永恆性，論述範圍兼顧小地方與地方之外大社會網絡，時間軸擴及整體原住民民間文學百年變遷，銅門村太魯閣族則是論述的縮圖。以民間文學復興為論述主題，內容概括神話、傳說、故事、歌謠等復現的圖景。羅列數種文本：民間文學、當代原住民族漢語、族語文學創作、銅門村部落意象符號、銅門村物質文化傳統織布與銅門刀，探討文本間的互文性，深入梳理影響種種因素，諸如文學、經濟、政治、教育等，彰顯民間文學再現的真實。原住民族民間文學復興體現百年來發展歷史，日治時期廣為調查，將口傳轉譯為文本集結成重要專書，挽救口傳流失的危機。戰後，台灣文化人類學者積極調查研究，深入原住民神話傳說文本與族群
歷史、社會文化聯繫之研究，民間文學為族群文化發展的重要脈絡；文學專業學者強調母題分類研究方法，側重民間文學詩質隱喻的探討。1980年後，原住民族主體性調查研究，證明民間文學為族群根源，除了凝聚族群意識，更是原住民族文學創作母題。木瓜溪流域太魯閣族民間文學，雖具有在地性特色，百年來是與整個原住民族歷時與共時並行發展。原住民文學漢語、族語創作大量引用口傳神話傳說，甚至成為創作母題，民間文學再次被重述，廣泛復現於作品中；並由於原住民族文學強調「主體性」、「自主性」，以民間文學為抗爭書寫，形成與文學創作間的互文性，蔚為復興重要視角；而銅門村的作家亦躋身文學創作行列。銅門村部落的神話象徵符號、族語教學教
材，不僅看到百年來神話衍變的軌跡，並體察遞變中所折射該族群傳統文化進程的重要意義；村落兩項物質文化傳統織布、銅門刀，記載社會集體記憶相關的神話傳說、歌謠與民間文學的互文關係，在織布與刀具流通間呈顯復興實景。關鍵字：太魯閣族、民間文學復興、互文性、傳統織布、銅門刀