台灣本土文化的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李維倫寫的 存在催眠治療 和鄭接黃安培得的 出神入話:接地氣映人心的台灣民間信仰都 可以從中找到所需的評價。
另外網站精緻文化與大眾文化之間,有其差異也有其流動和轉化的可能 ...也說明:請就台灣本土文化的範疇,舉例說明大眾.. 文化行政題庫. 查單字:關. 【非選題】 三、精緻文化與大眾文化之間,有其差異也有其流動和轉化的可能。請就台灣本土文化的範疇 ...
這兩本書分別來自心靈工坊 和經典雜誌所出版 。
國立中央大學 中國文學系 鄭曉峯、廖湘美所指導 林煒翔的 桃園龜山閩南方言── 兼以社會語言學角度的考察 (2021),提出台灣本土文化關鍵因素是什麼,來自於閩南方言、漳州腔、泉州腔、語言接觸、混合腔閩南語。
而第二篇論文輔仁大學 音樂學系 謝宗翰所指導 陳盈芳的 兒童音樂劇之探討與實踐 -以《紅嘴鳥》為例 (2021),提出因為有 兒童音樂劇、動態插畫、音效、音樂劇製作、《紅嘴鳥》的重點而找出了 台灣本土文化的解答。
最後網站主題書店-台灣本土文化書店還在風雨中則補充:西元一九九四年的秋季,台灣的政治空氣日益自由,台中人紀敏雄博士在美國為台灣獨立夢想奔走多年之後,決定回到生長的家園,在台中市三民路三段四十九號,台中公園旁光復國 ...
存在催眠治療
為了解決台灣本土文化 的問題,作者李維倫 這樣論述:
「對我來說,探究催眠就是探究意識存在,就是探究人類受苦與療癒的根本由來。」--李維倫 在精神分析誕生之始,催眠現象就參與其中,但一直沒有適當的理論說明;另一方面,於學術與專業殿堂之外,如台灣的民間宗教療癒場域,各種意識轉化催眠技術亦不斷地獲得演繹,用於撫慰人們的痛苦。 《存在催眠治療》以台灣本土文化與療癒現象為基礎,結合存在現象學的理論視野與催眠治療的具體操作,並經歷現象觀察、理論建構、與具體實作而形成。本書首先指出人情倫理在華人社會中的重要地位,而心靈的受苦實是倫理的受苦。在此視野下,本書綜論存在催眠治療的發展歷程,闡述其理論大綱與治療機制,包括倫理照顧的心理治療架構、談
話治療現場的雙重性結構、意識的三重構作理論,以及完整實作案例等。 存在催眠治療視意識狀態為存在狀態,其所依賴的意識理論也就是關於人之存在的一般性理論。以語意、圖像與體感等三種意識動作所構成的意識三重構作理論,是存在催眠治療所獨創。本書呈現了以圖像意識的鏡映運作與榮格心理治療對話;以氣的身體經驗映襯體感意識與空間;以甘德林的澄心法呼應體感意識的療癒運作;以禪境經驗的意識樣態來揭露語意意識的運作特徵,從而提供了意識三重構作理論的的完整勾畫。最後,本書的另一重點在於存在催眠治療與其他心理治療學派的對話,藉以顯示此一原創心理治療理論與其他學派的可溝通性。 本書特色 ★第一本從華人觀點研究
寫作的存在催眠治療專著,學理案例兼顧 ★結合現象學、存在心理學與催眠的心理治療法,值得一讀 共同推薦 王浩威 | 精神科醫師、作家 呂旭亞 | 榮格心理分析師 宋文里 | 國立清華大學榮譽退休教授、輔仁大學兼任教授 汪文聖 | 國立政治大學哲學系退休暨兼任教授 林耀盛 | 國立臺灣大學心理學系教授 翁士恆 | 東華大學諮商與臨床心理學系助理教授 張沛超 | 心理治療學家、哲學博士 張凱理 | 台齡身心診所主治醫師 曹中瑋 | 資深諮商心理師、國立臺北教育大學心理與諮商學系退休副教授 黄素菲 | 輔仁大學心理學研究所兼任教授 彭榮邦 | 慈濟大
學人類發展與心理學系副教授 楊 蓓 | 法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育學程主任 (依姓氏筆畫排列) 從「中西有別」到「當下生活」的本土心理學知識發展的再啟蒙歷程,進而納入有情感質地的、滋味的、歷史的、地理的本土心理學,對學術社群多少已有醒悟。但就日常生活而言,「回到當下生活」並非易事,透過李維倫教授多年淬煉的《存在催眠治療》一書,無論是理論對話或案例引述,開放地邀請讀者踏上倫理療癒旅程,成為人文臨床身心實踐的同行者。 林耀盛(國立臺灣大學心理學系教授) 讀維倫教授新著,如師在側,如友在鄰;不「催」亦不「眠」,自在舒暢。 張沛超(臨床心理學家、哲學博士) 此
書像是佛教中的禪宗,希望直指人心,卻又必須另闢蹊徑地以文字來論述,維倫試圖在「不立文字」和「不得不立文字」之間搭建起一座橋樑,其心可泣,讓人心動! 楊蓓(法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育學程主任)
台灣本土文化進入發燒排行的影片
有一天我們都會老,動作會不方便,有許多需求,那個時候很需要好好被照顧。我也很想要讓自己的孩子有這樣生命教育的機會,懂得尊重我們跟所有的長輩。
前幾個禮拜我特地帶全家去竹田樂智園區,這裡是全台第一個提供高齡跟失智者友善照顧的園區。2歲的Inci 跟 5 歲的Ekim 在這認識很多幸福的長輩,也第一次學習怎麼當個小志工😄
如果問我怕變老嗎?其實還好,我接受這個人生的一切。不過在台灣變老也是一種幸福的過程。幸好有幫我們打造環境的人,這樣對未來更有安全感❤️
#台灣女婿 #屏東 #樂智園區
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桃園龜山閩南方言── 兼以社會語言學角度的考察
為了解決台灣本土文化 的問題,作者林煒翔 這樣論述:
摘要龜山閩南方言,據歷代方言地圖集,多處於「正身未明」的狀態,直至近代地圖集才幾乎確定為漳州腔及泉州腔的交界地。根據前輩學者研究推估,兩種腔調的競爭、融合關係,多少都會保留兩者腔調的特色。因此筆者設計漳州腔及泉州腔例字,採實地調查以記錄當地居民語音,同時輔以深度訪談、社會語言學的項目調查,探求當地居民背後的語言態度,及龜山區閩南語的語言地位。本文期望透過實地探訪,呈現最真實的龜山閩南方言。並比較前輩學者的方言研究,合理假設龜山閩南方言的演變。在探求當地方言演變過程的同時,亦展望能盡可能的紀錄龜山閩南方言的現狀。
出神入話:接地氣映人心的台灣民間信仰
為了解決台灣本土文化 的問題,作者鄭接黃安培得 這樣論述:
二○二○年伊始,經典雜誌撰述鄭接黃,啟動【出神入話】專題,與攝影安培淂(Alberto Buzzola)投入採訪與寫作。同年三月,台灣疫情方興,首篇〈瘟與神:與自己的恐懼和解〉於《經典》刊載,緊扣社會脈動與平易敘事,以及深刻多采的紀實影像,深深吸引讀者目光。一路走來,直到二○二一年十二月號的〈宛如神在:香爐、彩繪、輦轎〉,系列報導恰已走過近兩個年頭;期間探討了媽祖、土地、瘟神、生育、醫療、幽冥、文昌、財神等與民間日常休戚相關的信仰主題。 一個成長環境不離宮廟、以貼近在地向世人傳遞民間信仰美善為職志的文字報導者;以及來自義大利、儘管定居台灣超過二十年但對於民間信仰一知半解卻傾注心力記錄
的外籍攝影師;共同譜寫出這座島嶼人神共生的有情世界。信仰深根於土地,融入常民的血液之中;神明不在九霄雲外,而是在人間。本書具現台灣民間信仰敬天愛地、護惜土地的初心。 ⊙本書收錄2021年第四十五屆金鼎獎雜誌類攝影獎作品 專文推薦 ⊙李豐楙(政治大學名譽講座教授)、林美容(中研院民族所兼任研究員) 李豐楙 如何文圖並茂、創造高可讀性?彰顯新世代的田野採訪,文字作者的鄭接黃,既以文藝訓練展現其創意,也蘊含著斯土斯民的人文關懷。而《經典》的殊勝就是搭配攝影師安培淂,這位義大利籍攝影師以外籍之眼,所觀所拍都是一般所見的,卻因習焉而不以為意,反而老外別具隻眼而另有所見。 細讀
報導與攝影,感覺《經典》創造了新的美感、新的知識傳遞。民俗/民間宗教的報導,學者或歷史研究或田野調查,不管其學科出身都較為嚴謹、制式,也就顯得嚴肅,也較為小眾。而民俗、信仰乃屬民眾生活的一環,理應可以通俗、平易,這就是系列專題的亮點所在。 林美容 本書的書寫有它的活潑性與動態性,但是作者會把這種種民間信仰的樣態,帶入台灣社會發展的各種脈絡來思考,這是很難能可貴的。應該也是作者的用心所在,信仰有其文化傳統,但反映的畢竟是此時此地台灣人的宗教心。 希望藉著接黃這本《出神入話》,把民間信仰當作流行文化的跟隨者,或是期望對自身信仰文化傳統有所理解的讀者們,都可以在此書找到他們相應的共鳴。
作者簡介 鄭接黃 中國文化大學中文系文藝創作組畢業。曾任經典雜誌撰述。 有很多想做的事,也很愛睡覺,所以很會作夢。喜歡台灣民間信仰,童年生活場景是宮廟。喜歡台語,書寫與說話,都試著讓台語融入生活。喜歡當一名編輯,也喜歡寫作,認為所謂的「編輯寫作魂」就是:我多想大聲、用力地告訴你,這個世界因為有了這些人事物,總算有些特別,有些,不一樣了。 【攝影】安培淂 義大利出生,旅遊過上百個國家,定居台灣至今超過二十年;現任經典雜誌攝影召集人。攝影作品多次入圍國內外獎項,並曾獲2006年SOPA亞洲卓越編輯獎、2011年金鼎獎「雜誌個人獎」最佳雜誌攝影,以及2012年吳舜文專題新聞
攝影獎。更以本書攝影作品榮獲2021年第四十五屆金鼎獎雜誌類攝影獎。 推薦序 具現信仰的實態與時態/李豐楙 與時俱進的信仰共鳴/林美容 自序 我與台灣道教的奇遇/安培淂 緒言 映照人心的理解/鄭接黃 台灣 有神隨行 共渡到同行——現代傳統的媽祖信仰 畏瘟而敬神——和解恐懼的王爺信仰 街頭與巷尾——智慧經驗的土地信仰 人生 代代循環 求籽為種生——父母心路的生育信仰 醫生也醫心——兼顧身心的醫藥信仰 事死如事生——生死相銜的幽冥信仰 想望 普世追求 盈虧和圓缺——緣分來去的婚愛信仰 功名與利祿——熙攘凡塵的名利信仰 動物有夠神——有情世間的動物信仰 遍在 神形神通 神來遣兵將——守戒律
傳將藝的粧將 神是眼前人——介於人神之間的乩身 神形映人心——香爐、彩繪、粧佛、輦轎 宮廟走訪誌 跋 讓自己長大 推薦序 具現信仰實態與人文關懷/李豐楙(政治大學名譽講座教授) 有一天打開電腦,看到署名「鄭接黃」的電郵索序,一看《經典》出刊已達二百八十期,在行內理應有相當的知名度,慚愧的是退休以後,這本雜誌的訊息感覺陌生。過了一段時間後又來第二通電郵,表達他的意願,我想「出神入話」既是系列專題,一定有看頭!就表明想看看報導,結果很快接到了一大包,既有複印,還有精美的《經典》雜誌第二八○期。 「該如何看?」第一個念頭後,翻到雜誌的廣告頁,發現十二、三篇編排成型,「即將集結成書
」。 作為老田野的一員,將十三篇在書桌上攤開,按照興趣和理解加以分類,就浮現一個民俗信仰的清晰圖像。 而後一篇篇閱讀,才了解撰稿者的文筆,與攝影者安培淂(Alberto Buzzola)相與配合,在採錄許多宮廟的活動中,廣泛採訪相關人士與民俗專家,而後者幾乎都是我熟識的青壯代,這些民俗精英代表了新世代的聲音,於是欣然動筆寫就此序。 任何作者既在刊物陸續發表,如何編排結集?必有作者的寫作因緣,也就代表先後有序的「寫法」,而我逆反閱讀的經驗則是讀者立場,這種「讀法」顯得自由自在,彼此相遇就會迸發火花。 在這個過程中各有樂趣,我的讀法就是將十三篇分作四組。 第一組始於因
應當前新冠肺炎的世紀性瘟疫,在恐怖的氛圍中重溫/見〈瘟與神〉(編按,本文所見篇名皆雜誌原刊,實際成書篇名多已不同),故列為第一篇見證一個時代。在台灣定期性的迎王區,台江內海舊區的醮祭傳統之一,就是王爺配合保生大帝,在〈醫生醫心〉中接續醫神,則兩位神明既行瘟亦解瘟;這就是「西港仔香」常見的「千歲爺巡掃,媽祖蔭香路」,一則嚴威之極;另一則是母神慈悲,在〈渡與行〉相互搭配,如是撫慰人心的茫然。 第二組從民間諸神作出抉擇,相較於第一組多大神大道,不宜忘掉的,除了文昌帝君和財神,在「朝封」與「道封」之外,還有許多的小神小道,通常不容易被論列,即如陰祠與賭博求財,在〈功名與利祿〉中存在著曖昧關係。同
樣也具有財神性質的土地公,加上客家地區另一「伯公」之稱的,就是在「福德正神」之名下,象徵有土斯有財、有福斯有德,也就是〈街頭巷尾土地公〉;同樣也是位階不高,卻又不可或缺的就是〈動物好神〉,除了各廟俱有的虎爺,還包括一干動物崇拜,即反映有情世界的眾生相。 在台灣諸神信仰的存在,還包括屬於生命禮儀/俗而可歸為第三組的:始於締結良緣的月下老人信仰,〈因為愛情〉而男女好合,從而「合兩家之好」,這就是和合之神。一旦婚嫁就會祈求的,在〈求籽種生〉中先是註生娘娘、入花園顧花欉;而後就交由護佑之神陳夫人/三奶夫人,共同職司過關度限的囝仔關;直到「作十六歲」才拜謝七娘媽,而象徵出鳥母/婆姐間,如是種種概屬
生育信仰範圍;最後必須面臨的就是生命的終極關懷,在〈知死之生〉中的三教合一,既有喪葬禮俗,也有道教拔度、佛教作功德,幽冥信仰大家有份/分。 第四組則圍繞諸神信仰而展開的,從如何賦形的靈力具像化,這個過程既有〈神形人心〉的神像雕刻,也有〈宛如神在〉的香爐、彩繪及輦轎,藴含著民間藝師的諸般技藝,其中藴藏著許多故事;最後神像、輦轎的出場,則可以分別內外,內則〈乩身〉,作為神明的代言人,從採生童到成乩,既可問事也可問病,在神人之間擔任媒介;而對外則是地方神明的出巡,既有儀仗也有神將,神明的職司就是乘御神轎出巡繞境,各式陣頭中常見的神將,從八家將到官將首俱是,仿效帝制王朝的鹵簿展現威儀,既可驅邪逐
祟,也能安鎮一方,各地各自傳承文武技藝,養兵千日用兵一時地展演。 在《經典》的「出神入話」系列報導中,如何文圖並茂、創造高可讀性?彰顯新世代的田野採訪,文字作者的鄭接黃,既以文藝訓練展現其創意,也藴含著斯土斯民的人文關懷。而《經典》的殊勝就是搭配攝影師安培淂,這位義大利籍攝影師以外籍之眼,所觀所拍都是一般所見的,卻因習焉而不以為意,反而老外別具隻眼而另有所見。正因如此,在他的鏡頭下見人所未見,證據就是又得獎:第四十五屆金鼎獎的「攝影獎」,也入圍圍第二十屆卓越新聞獎的「系列新聞攝影奬」。 細讀報導與攝影,感覺《經典》創造了新的美感、新的知識傳遞。民俗/民間宗教的報導,學者或歷史研究或
田野調查,不管其學科出身都較為嚴謹、制式,也就顯得嚴肅,也較為小眾。而民俗、信仰乃屬民眾生活的一環,理應可以通俗、平易,這就是系列專題的亮點所在。 多年來出入田野,既有機會得見前行代,也與諸多青壯世代一直有縁,感覺這個文化領域與時俱變/進。若按照儒家古典的禮學規律:禮意不變,而禮文(儀式)、禮器可變,時空既異,儀式與禮器則隨之而變,如此才形成各代的特色。 當今台灣面臨劇烈的社會變遷,其實連禮意也有些變動,何況是儀式、儀具及行動。我們認識的神明其實具有多面性/千面性,但無論如何變,仍不離其本:一種亙古不變的精神。所以台灣在華人世界中護衛的,就是保留良好的文化價值,這一塊寶地的神明與民
同在。既有機會先睹為快,感慨既有斯土也有斯神,此中神道有可觀者焉。 在《經典》所展現的,從採訪報導、攝影記錄,乃至編排方式,都是屬於這一世代;所見所聞既有所同,但可貴的是具現當今實態,故特別表而出之,希望共同珍惜、見證一個聖與美的世界,是以為序。 與時俱進的信仰共鳴/林美容(中研院民族所兼任研究員) 《出神入話》是鄭接黃撰寫的有關台灣民間信仰的文章,先後刊登在《經典》上,並且在大愛台「經典.TV」節目播出,文字加影像,以電視之大眾媒體的方式,已與社會大眾進行了全方位的交流。如今,結集出書應該是對文字作者很大的一種肯定,因為書籍作為平面媒體的一種展現方式,持續性會更久,更能長期地吸
引讀者做深度的閱讀瀏覽。所以,首先要恭喜接黃,努力有成,可以把自己費心費力去蒐集資料,進行田野調查,以及訪問專家學者,進而撰寫出來的有關民間信仰的瞭解與體會,與廣大的讀者分享,這是可喜可賀的事情。 我長年研究台灣民間信仰,理解到台灣人透過地方社區,對於天地神鬼的共同祭祀,所形成的祭祀圈,以及透過區域性的祭典組織所形成的信仰圈,建構了台灣漢人地域社會(territorial society)的基礎樣貌。我也曾研究曲館與武館的子弟組織,作為推廣廟會活動所需的文武陣,也是傳統社會很重要的基礎組織。 然而,學術的論述,讀者相當有限。所以有時我也透過大學課堂的講述、透過一些通俗寫作,或是通俗
演講等,希望更多人可以用民間信仰的視角,來瞭解台灣人的社會傳統、文化傳統,以及歷史傳統,以建構台灣人對自身文化的自信心。所以,一度我也自詡為台灣民間信仰的代言人,字裡行間與口語傳播之間盡力闡揚,難免不無維護不當的批判之意,皆是出於過去威權時期,民間信仰長期處於被矮化、低俗化的處境,以及學界對其世俗化、功利化的批判,一種不平則鳴的心境吧! 當然,有關台灣民間信仰的通俗文字作品不少,有些是實用性,教人怎麼拜拜等類,有些是就神明或祭典活動進行通俗的介紹。我自己也針對媽祖信仰,出過一本《媽祖婆靈聖》這本通俗書。對學者而言,出版通俗著作是有點拗手的,沒有文字編輯的協助很難竟其功。而接黃這本《出神入
話》沒有這個問題,可以直接了當地用自己慣用的文字風格,與讀者實際見面。接黃的文字很適合一般的讀者,不會太過生硬,內容的組織剪裁與編排也非常得宜,適當穿插受訪者的口述資料,自然而流暢。 這本書的內容,有關於神明的,媽祖、土地公、月下老人、文昌、財神、醫神、瘟神、動物神,也有關於鬼魂的信仰。基本上台灣人崇祀天地神鬼,天神與地祇,神與鬼,基本上有著陰陽兩元的文化思維在其中,地方社區對於天地神鬼是要共同祭祀的。神祇的種類何其多,接黃捕捉到的多是普遍受到崇祀的神明,但也有比較時興,符合時代需要的神明,例如月下老人。而接黃把文昌神與財神合併書寫,標題為:功名與利祿,更是一絕,對於人人追求的學業順利與
財運亨通,透過該文可以看見台灣社會大眾崇祀的情況。雖然,限於篇幅的關係,只能就其採訪的相關廟宇與相關人士,對該神的信仰進行鋪陳敘述,這樣倒是讓讀者比較有直擊臨場感,而不會流於神明的泛論。 除了神明信仰之外,本書也含納了有關神像、神轎、香爐、彩繪等相關的篇章,也有關於家將、神將、官將等相關陣頭的敘述,以及關於乩童的專章,基本上這些文章也都是圍繞著神聖物、陣頭,與神媒,幫助讀者進一步瞭解神明信仰更為深刻的內涵。 總之,本書的書寫有它的活潑性與動態性,但是作者會把這種種的民間信仰的樣態,帶入台灣社會發展的各種脈絡來思考,這是很難能可貴的。應該也是作者的用心所在,信仰有其文化傳統,但反映的
畢竟是此時此地台灣人的宗教心。 台灣民間信仰歷經先民來台的篳路藍縷,日治時期異文化的衝擊,以及台灣民主政治的洗禮,一九八○年代我在研究民間信仰的初期,民間信仰曾經威權的逼迫,大眾也在追求經濟發展與科技文明當中,未予重視。 然而,隨著台灣文化主體性的逐步建立,與台灣本土文化的復振,台灣人的信仰文化逐漸受到政府與人民的廣泛重視,不同於以往年輕人參與者寡,現在的年輕人參與民間信仰活動的頻率和熱度,似乎不斷地提高。民間信仰是很能夠適應時代變化與社會需求的一種習俗性與文化性的宗教信仰,當然,也反映當代的年輕人本身的各種需求。 希望藉著接黃這本《出神入話》,把民間信仰當作流行文化的跟隨者
,或是期望對自身信仰文化傳統有所理解的讀者們,都可以在此書找到他們相應的共鳴。 總論 映照人心的理解/鄭接黃 出神入話,將成語「出神入化」中,「化」字的造化含意,以「話」來完成;讓寫神這件事,透過文字直擊,對於台灣民間信仰的層層迷障,能不能寫出最後的答案,其實充滿對人的觀察。 相當於反其道而行。設若置身艋舺龍山寺的後殿,不是在看神,而是試圖看向眾神前祈求的人們,彷彿展示著各種人生階段、難題困境。原來人神之間,存在著某種微妙且溫暖的對映,更能看出個人至群體、地方至國家的歷史。 本書,即是依照「人神對映」的概念編排呈現。 第一章「台灣:有神隨行」,先以媽祖、王爺(瘟神)
、土地公,從原鄉到台灣,勾勒出環境與歷史。渡海的瘴癘之地,探究媽祖為何成為台灣母親的化想?面對未知的疫病,說「敬畏」是老生常談,在「和瘟」儀式裡,「和」字更能切中新型冠狀病毒的時事,恐懼如何和解?而土地以「土地神祇」的角度來解讀,能看出什麼樣的經驗?讓渡海的瘴癘之地,成為現在安居樂業的台灣。 第二章「人生:代代循環」,生育信仰在一開始,猶疑於「父母養育」與「孩子生長」的視角抉擇,後來體悟,孩子若是沒有父母(或如父母的角色),就算有神,也是無用。醫藥信仰的藥籤與問事,絲毫不避諱地直搗「迷信」的尖銳提問。幽冥信仰建構的死後世界,讓陰陽乖隔有了銜通,用來寄寓「獄念」與「慾念」的警世。一代又一代
,人生階段的終始之間,期盼與困惑、傳承與累積,「人」的身心靈命,以及情感,得以循環下去。 第三章「想望:普世追求」,作為普世價值的追尋,也成為社會對於「人」的期望、看法與祝願。在婚愛信仰裡,「既然命定,又何須祈求」的疑問,使得「想望」的意味更為深厚。功利信仰則將功利主義的印象評斷,拉回追求自我價值的準則。同時,收錄愈來愈受到關注的動物信仰,在「已經成為動物神,位階卻仍是低」的觀念迷惑中,觀察有情互動,於是寫下「不論主從,功高能震主,更能護主」,震與護,是尊重動物特性,以及情感連結,正巧呼應近年對於動物觀念的改變。 第四章「遍在:神形神通」,則試著以神的各種形式,將「神存在與否」的命
題,投石問路般,透過「粧將」的人神切換,來看人如何能夠成為神?而「乩身」多數的討論,偏向神的層面,書寫卻嘗試從退駕的「人」開始,在逐步成為乩身的過程裡,體會到的神、人,以及最重要的自己。最後一篇,從「神的形象怎麼都是福態的,神的想像從何而來」的困惑發想,一路敷寫香爐、彩繪、粧佛、輦轎,自無形,到有形而延伸的進程論述,神的形式多重多樣,一再扣合「對映」。二○二一年十一月,專題系列的最後一位受訪者,為結尾下達一個極佳的比喻——信仰如「鏡」——神所映照出來的存在,是實用的生存、精神的寄託,更是一種形而上,對於「人心」的詮釋。 可以說,這本書寫成的「神」,更多的是許多人用生命來一同形就,並且,傳
達人生是一趟什麼樣的過程,加深《出神入話》的人心,是試著「理解」,理解人生的難易,這趟「出神入話」的歷程才顯得彌足珍貴。 也最值得和讀者分享。 我與台灣道教的奇遇/安培淂 (Alberto Buzzola) 理解台灣道教,從來不是一件容易的事,就算是台灣人,也所知有限。身為台灣的外籍人士,我從小在一個與道教迥然不同的宗教環境中長大,因此,道教之於我,簡直是雲裡霧裡,大惑不解。接下這項拍攝任務時,綆短汲深,挑戰很大,但卻值得。無論從專業攝影師或個人的角度而言,我樂於把握機會,在這塊早已被我稱之為「家」的土地上,啟程踏上這段充滿靈性的文化之旅,沉浸於這一路的迷人景致與風情。過去一年多來,我
尋訪了不計其數的廟宇,接觸無數信眾與各異其趣的宗教活動。這趟探索之旅令我目眩神移,看得嘖嘖稱奇——從打造神明雕像,到解救身心靈的仙丹妙藥;看著人們對月老與八家將等天府天軍的虔心崇敬,也見識了乩童的捉邪驅鬼與對陰間的詮釋解讀後,我赫然發現,那原是人世間一種愛的表達方式……這些難以盡述的故事,我都以鏡頭,一一如實記錄。現代台灣的道教,無可避免地偏離最原初的思想,像種籽隨風落地,因尋求在地化的認同或受當地文化影響,而自成一格,融合為當代的道教。雖然如此,作為世界最古老的宗教之一,道教思想的核心與根源,仍牢牢穩穩地根植於宗教的原典裡。歷經這些日子的頻密接觸,我開始能超越故佈疑陣的宗教表象與行禮如儀,掀
開層層玄虛的面紗,發現道教與自然法則之間,其實緊密相連,融合共通。台灣道教的廟宇神壇,是最具體可見的宗教符碼。我和許多定居台灣,同時熱衷本土文化的外籍攝影師與朋友們一樣,對經常出現於各大宗教活動或慶典禮儀中的八家將,備感好奇。一般而言,台灣社會對八家將的形象與觀感,負評較多。台灣友人曾提醒我,面對那些傾心投入八家將的團隊,他們可能潛藏的陰暗性格,要謹慎戒備;這些先入為主的耳提面命,確實影響我早期的觀念,於是,我特別留意觀察八家將的各種宗教表現。他們威赫的形象確實令人心生畏懼,但在各種百花齊放的宗教禮儀與慶典上,他們也備受熱情的廣大群眾所追崇與敬仰。
兒童音樂劇之探討與實踐 -以《紅嘴鳥》為例
為了解決台灣本土文化 的問題,作者陳盈芳 這樣論述:
最近幾年,台灣的音樂劇發展越來越蓬勃,各種演出越來越多。許多劇團專攻兒童戲劇,因此有了原創兒童音樂劇的誕生,從剛開始取經於國外,到現今慢慢有些作品由台灣本土文化去發想創作,各式各樣的藝文表演豐富了親子的生活,也讓兒童從小親近文化、音樂、藝術,由此提升藝文涵養,並可促進產業生態。本論文從音樂劇製作、樂曲分析、展演模式等部分探討兒童音樂劇的案例,再來分析《紅嘴鳥》製作的實踐過程,以了解角色與音樂設計的關係,劇本編寫的過程,樂曲分析和音效設計,期盼可以提供相關工作人員更多創作及製作上的想法。 《紅嘴鳥》的呈現是以動態插畫與聲音結合的影像表現。故事由布農族傳說改編,講述在台灣玉山上,紅嘴鳥努
力不懈的拿取火種,布農族人因而得救的故事。有感於環保的重要及認識本土文化的概念,藉由此影片傳達大自然跟人類的關係,並讓觀眾進一步認識台灣的文化。本劇有至學校推廣,展演成果可以了解兒童音樂劇對小朋友的影響及各個學習領域的幫助。 兒童音樂劇是以音樂為主的綜合表演藝術,藉由本論文的探討,可以讓讀者了解兒童音樂劇的內容與製作,及相關的幕後工作狀況。
台灣本土文化的網路口碑排行榜
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#1.LIVE/台灣本土語言正瀕臨絕種?振興母語文化刻不容緩
此言論一出,引起社會譁然,譴責韓氏夫婦惡意打壓台灣母語,不顧台灣本土文化。 民視台灣學堂網路直播「台製日常」,23日晚間邀請到「足英台三聲道磅米 ... 於 www.ftvnews.com.tw -
#2.社團法人台灣本土文化推廣發展協會
本會名稱為社團法人台灣本土文化推廣發展協會(以下簡稱本會) ,英文名稱為Taiwan Native Culture Promotion and Development Association,簡稱TNCPDA。 依據人民團體法 ... 於 www.igiving.org.tw -
#3.精緻文化與大眾文化之間,有其差異也有其流動和轉化的可能 ...
請就台灣本土文化的範疇,舉例說明大眾.. 文化行政題庫. 查單字:關. 【非選題】 三、精緻文化與大眾文化之間,有其差異也有其流動和轉化的可能。請就台灣本土文化的範疇 ... 於 yamol.tw -
#4.主題書店-台灣本土文化書店還在風雨中
西元一九九四年的秋季,台灣的政治空氣日益自由,台中人紀敏雄博士在美國為台灣獨立夢想奔走多年之後,決定回到生長的家園,在台中市三民路三段四十九號,台中公園旁光復國 ... 於 www.nlpi.edu.tw -
#5.【外國人熱議的台灣文化】 法國人喜歡什麼台灣文化元素呢?
⟪神之鄉⟫ 以描畫台灣本土文化景色為主,觀者可以透過作品了解台灣文化與風景。另外,今年在法國舉辦的巴黎外國文化週則是以漫畫為主題,邀請各國分享。 於 taicca.tw -
#6.論台灣的本土化運動:一個文化史的考察
論台灣的本土化運動:一個文化史的考察. 陳昭瑛. 海峽評論; 51期(1995 / 03 / 01) , P66 - 79. 繁體中文DOI: 10.29925/SRM.199503.0023 DOI. 分享到. 摘要 │ 被引用 ... 於 www.airitilibrary.com -
#7.十問「台灣文化」的代表特色:三太子、機車、夜市、「小確幸 ...
「小確幸」是對現況的反因為果,還是真的原生的台灣文化?但再怎麼樣,用一個日本發明、台灣翻譯的詞兒來說是「台灣文化的代表特色」,光名字就已經輸了。 於 crossing.cw.com.tw -
#8.台灣應該有野心成為文化大國,為什麼不? - Collecting dots
此一爭執的遠因來自國民政府來台時很大程度地壓抑了原有的台灣本土文化,這一個裂痕在近年來台灣民主化之後慢慢浮上檯面。 以我的理解,近年來意識形態之 ... 於 weiiiblog.wordpress.com -
#9.系所簡介 - 臺灣語文學系- 國立臺灣師範大學
台灣本土 教育的長期空白,在近年的民主化、本土化的潮流下,逐漸使本土教育成為國家的重要教育政策。教育部亦因應民間文教團體的呼籲,積極鼓勵大學成立本土文化學門的 ... 於 www.tcll.ntnu.edu.tw -
#10.除了原住民文化,我們還有什麼可以代表台灣?
台灣 是一個多元的社會,我們擁有多元的文化,但因為政治因素,我們對文化的「核心」認同有爭議;因為意識形態對立,我們吵著省籍問題(事實上不過是 ... 於 www.thenewslens.com -
#11.吳錦發父女聯手發表新書陳其邁讚揚台灣本土文化令人驕傲
最後陳其邁分享, 文化 及文學在民族意識的形塑中至關重要,尤其像吳錦發及吳明娟這樣熱愛鄉土的 台灣 文學創作者更是影響深遠,他們的創作內容蘊含了對高雄這 ... 於 www.ntdtv.com.tw -
#12.台灣本土文化書局
中區三民路三段49號 (精武路), 台中市, 臺灣 · Directions Directions. See more. No one has left a tip here yet. Related Searches. 台灣本土文化書局台中市• ... 於 foursquare.com -
#13.社團法人台灣本土文化推廣發展協會
社團法人台灣本土文化推廣發展協會,代表人:郭展銓,地址:臺北市北投區致遠一路2段111巷6號4樓,設立日期:1090803,財產總額:10000 理事長:郭展銓常務理事:張御丞常務理事: ... 於 org.twincn.com -
#14.本土語言與文化實踐學分學程 - 文學院- 國立中正大學
學程設置宗旨. 國立中正大學文學院為回應社會多元文化發展,並兼顧青年學子社會實踐的關懷,以台灣本土的地方知識與關懷為思想軸心,在地精神的價值發揚為思考基調, ... 於 colliber.ccu.edu.tw -
#15.台灣本土文化論集
商品型號:, XATC18. 庫存狀態:, 有現貨. I S B N:, 9789576386268. 作者:, 莫光華. 出版社:, 南天書局. 出版年份:, 2004. 叢書系列:. 圖書分類:. 於 www.smcbook.com.tw -
#16.不懂本土語言,有辦法深入了解本土文化嗎?
大部分介紹台灣文化的資訊,都是透過華文繪本或是課本,這樣介紹台灣文化給孩子,也不是說不行,但是總覺得這樣認識本土文化…怪怪的。 舉例來說,台灣的 ... 於 taigiloo.tw -
#17.About 台灣本土文化推廣發展協會
Read more about 台灣本土文化推廣發展協會. 探索可讓台灣鄉土文化教育持續發展的教育文化內涵,並精心匯集,整理與推廣,以使台灣的未來,能因為教育文化的發展, ... 於 medium.com -
#18.社團法人台灣本土文化推廣發展協會
本會名稱為社團法人台灣本土文化推廣發展協會(以下簡稱本會) ,英文名稱為Taiwan Native Culture Promotion and Development Association,簡稱TNCPDA。 於 www.accupass.com -
#19.第三節課程本土化之意涵
具體而言,本土化社會課程內容,需包括台灣地區人民在不同時空(地理、. 歷史)座標中,人與人間互動所形成的族群關係,以及社會、文化、政治、經濟. 等活動。此外,為避免劃地自 ... 於 teric.naer.edu.tw -
#20.論台灣的本土化運動:一個文化史的考察
本文將台灣本土化運動分為三個階段,首先為日據時期的反日運動,其次為光復後的反西化運動,再次為目前主流聲勢的「反中國」運動。但作者特別指出,第三階段的台獨意識實為 ... 於 haixia-info.com -
#21.【捐五倍券做公益】社團法人台灣本土文化推廣發展協會邀請 ...
圖說:本土文化的發Read More ...| 鄭https://www.anews.com.tw/archives/17549 2021 年10 月16 日【捐五倍券做公益】社團法人台灣本土文化推廣發展 ... 於 www.anews.com.tw -
#22.第二章台灣多元文化概論
例如我. 們生活裡充斥著哈日哈韓風,看日本電視劇,迷戀日本料理,或在國家兩廳院聆. 聽西洋古典音樂或本土舞台劇。另一方面,在民俗、信仰、宗教的生活面,春天. 的踏青 ... 於 moodle.ncnu.edu.tw -
#23.台灣本土文化書局讀出台灣好味
由關心台灣時政的火箭專家紀敏雄博士所創辦,曾經在九〇年代初期風光一時,為中台灣的本土文化交流據點。記敏雄逝世後,書店現在進入第二代經營,由紀敏雄 ... 於 www.peopo.org -
#24.台灣本土文化協會與傳統宗教研究中心正式簽署學術合作 ...
NPO台灣本土協會秘書長林玉輝表示,佛光大學,簡稱佛大,位於台灣宜蘭縣礁溪鄉,自1993年開始籌設,前身為成立於2000年的佛光人文社會學院,大學部 ... 於 news.taiwannet.com.tw -
#25.台灣e店固守本土文化崗位 - 資料easy讀
... 台灣的多元文化,「讓各種聲音都能在台灣自由發表」。 關於台灣本土文化,吳成三認為就是在台灣發生的事,比如台灣的自然環境、語言、被外族統治的 ... 於 jaykinston7.pixnet.net -
#26.「台灣文化」的十大代表特色,你知道多少?(上)
... 台灣的史前文化遺址是台灣的重要文化寶藏。 從1896年第一個台灣的史前遺址 ... 台灣本土特有文化,也是新興次文化代表。 電音三太子源於廟會的三太子 ... 於 kknews.cc -
#27.多元文化主義在台灣與其困境
有些人依賴它來建. 構台灣主體意識,也就是台灣國的族群關係,也有依賴它來提倡鄉土文化與社區特殊文化. 意識,朝向「懷舊的本土化」路徑;有人則依賴它討論台灣的國際化以及 ... 於 www.ios.sinica.edu.tw -
#28.林玉輝- 社團法人台灣本土文化推廣發展協會秘書長
2022媽祖文化季-禮斗祈福法會 世間的一切生命,均例屬斗宮,星辰運轉,年歲… · 社團法人台灣本土文化推廣發展協會已陸續完成和中華電信、一卡通、LINE… 於 tw.linkedin.com -
#29.第一屆臺灣本土文化學術研討會論文集-上冊 - 台灣客家數位圖書館
台灣 客家數位圖書館Taiwan Hakka Digital Library. 分類瀏覽 · 主題瀏覽 · 圖書推介 · 資料查詢 · 回上一頁. 第一屆臺灣本土文化學術研討會論文集-上冊. 圖片說明. 作者 ... 於 hakkalib.ncl.edu.tw -
#30.奠定台灣研究基礎•充實本土文化內涵
這些文獻叢書的出版,充實了本土文化的豐富內涵,目前. 已成為研究台灣歷史與文化不可或缺的參考書。此外,國史館台灣文獻館亦. 積極纂修並出版《台灣史》、《台灣近代史》 ... 於 www.th.gov.tw -
#31.什麼文化可以代表「台灣」? - tanapima
... 本土文化,你該學的是台灣歷史。 移民社會的反思與展望. 台灣跟美國一樣是 ... 要嘛就是真的重視原住民文化,去學習並且珍惜它們;不然就試著捫心自問,能 ... 於 blog.udn.com -
#32.台灣有哪些文化值得推薦給外國人?網友狂推這幾點
網友在PTT發文表示「如果今天有外國人問你,台灣有什麼特別的文化?你會推薦他什麼呢?」他列舉出5個台灣特有的文化特色。 1.廟宇文化:巴黎教堂的雕刻 ... 於 www.chinatimes.com -
#33.台灣的本土文化 - 張無忌的家庭Blog - 痞客邦
前幾天Megan告訴我說:『每天到學校打掃的人行道有好多狗屎,怎麼掃都掃不完!』 我馬上誇張地驚呼回應:『你怎麼可以把狗屎掃掉!那是台灣的本土文化 ... 於 familychang.pixnet.net -
#34.社團法人台灣本土文化推廣發展協會(@tncpda2020)
10 Followers, 2 Following, 11 Posts - See Instagram photos and videos from 社團法人台灣本土文化推廣發展協會(@tncpda2020) 於 www.instagram.com -
#35.台灣本土文化書局, 電話0422224160 - 實體書店
台灣本土文化 書局於實體書店資料集。名稱:台灣本土文化書局,電話:0422224160,縣市:臺中市中區,地址:400台中市中區三民路三段49號,營業時間:週二~週五16:30~21:30 ... 於 data.zhupiter.com -
#36.請溫柔對待台灣本土的歷史記憶
此外,惠來遺址出土的文化層,與大甲、龍井鄉(大肚台地)等史前遺址的文物也互有關聯。從各項出土文物來研判,都足以證實台中市是一座擁有四千年歷史的城市。因此,惠來 ... 於 www.wufi.org.tw -
#37.Grassroots Foundations - 本土文化研究基金會
... 台灣、關懷這塊土地的赤誠真心,致力推動台灣史料研究、宗教信仰、地方文物、民俗藝術、原住民文化等活動,積極播灑文化種子,引導我們走進本土文化,領略台灣的智慧寶藏。 於 www.frontier.org.tw -
#38.台灣本土文化之社會融入語
貼圖編號- 4258290 回上頁. 台灣本土文化之社會融入語. 作者: Asiaukai. 全球. 定價:NT 30. 售價:NT 25. 回饋: 0.75 點. 加入收藏夾 加入購物車 於 yabeline.tw -
#39.台灣本土文化
台灣本土文化. Home. Shorts. Library. this is hidden. this is probably aria hidden. 台灣本土文化. 張繼位. 6 videosLast updated on Nov 11, 2017. 於 m.youtube.com -
#40.出席新書分享會陳其邁讚揚文學作品積累鄉土感情 ... - 高雄市政府
... 台灣本土文化 令人驕傲. 高雄市政府Kaohsiung City Government. Search. Info ... 台灣本土文化 令人驕傲. 【高雄訊】高雄市長陳其邁今(9)出席吳錦發《雅歌 ... 於 www.kcg.gov.tw -
#41.《國家語言發展法》—改善語言斷層危機、尊重多元文化發展
台灣 為多元語言文化國家,如閩南語(現行課綱使用之名稱)是僅次於國語使用率和 ... 惟因過去歷史影響了各族群語言的自然發展,導致諸多本土族群語言面臨消逝危機,如原 ... 於 www.ey.gov.tw -
#42.社團法人台灣本土文化推廣發展協會
我們竭誠地歡迎您與我們一起為本土文化藝術推廣及致力文化薪傳工作開創新紀元。 於 shetuanfarentaiwanbentuwenhuatuiguangfazhanxiehui.webnode.tw -
#43.145. Care for Taiwan by T. A. The Story of Prof. Ching Tse Lee
Ching Tse Lee:27, 推廣台灣本土文化. 臺灣會館首屆、二屆國際粉彩畫展記事. 作者李清澤. 知識份子必須尊敬自己的文化,更必須尊重自己的 ... 於 taiwaneseamericanhistory.org -
#44.台灣漢文化之本土化
書名:台灣漢文化之本土化,語言:繁體中文,ISBN:9789578014121,頁數:275,出版社:前衛,出版日期:2003/08/27,類別:人文社科. 於 www.books.com.tw -
#45.成大學生作品《桌遊陣頭》── 讓台灣本土文化躍上桌,神明 ...
當外國朋友對台灣的原住民文化或電音三太子展現濃厚興趣、認為這些就是最道地的台灣文化時,大多數台灣人反而像是跟本土文化很不熟似的,也對「陣頭」、「 ... 於 crowdwatch.tw -
#46.高雄市100 年度台灣本土文化講座「kasiman a kata? 咱是誰? ...
... 文化之研究,部落教育、文. 化之推動。 4. 對每位講師及其研究範圍十分了解,能深入淺出帶領活動。 Page 3. 附表二︰高雄市100 年度台灣本土文化講座「kasiman a kata? 於 sf1.loxa.edu.tw -
#47.第二屆台灣本土文化國際學術研討會論文集: 台灣文學與社會
第二屆台灣本土文化國際學術研討會論文集: 台灣文學與社會. Front Cover. 國立台灣師範大學文學院人文教育研究中心, 1997 - Chinese literature - 501 pages. 於 books.google.com -
#48.台灣本土文化之進路
2019世界閱讀日【走讀台灣・閱讀地方】系列活動指導單位|文化部主辦單位|有限責任台灣友善書業供給合作社合作夥伴|社團法人台灣閱讀推進協會1.目前台灣本土文化的 ... 於 readingpass.openbook.org.tw -
#49.鄉土、母土、本土──漢聲與七○年代的文化翻土
《ECHO》意在東西方交流,中文版《漢聲》則為了銜接古今,旱地裡拔出高聳的台灣專業藝術及民俗工藝雜誌標竿,是1970年代文化內省、探向民間現實的軸線。在 ... 於 www.twreporter.org -
#50.認同本土文化,發揚台灣古典文化
認同本土文化,發揚台灣古典文化. 【文/黃惟諠(國立中央大學客家語文研究所研一生)】. 我們生於斯,長於斯,更應該要積極了解本土的歷史地理與文化,而 ... 於 hakka.ncu.edu.tw -
#51.NPO台灣本土文化協會
為了讓台灣鄉土文化的藝術性及精神理念得以落實教育,進而達到實質的效益及其教學目標,本會希冀充實鄉土文化教學資源,並積極表揚有教學績效的學校、教師或協助舉辦 ... 於 www.tncpda.com -
#52.淺談台灣文化(一):台灣文化需要被重新建構
當年僅占兩成的中國人,透過政治手段,例如:有計畫地屠殺和迫害台灣本土文化菁英,透過中華文化復興運動(文革)、推行『國語』等等。 自此,台灣人的 ... 於 vocus.cc -
#53.本土社團文化晚會各族群呈現台灣多元文化
兩岸情勢緊張之際,晚間本土社團聯合舉辦文化晚會,有台灣彈唱、原住民歌曲,希望以不同族群的音樂,呈現出台灣文化多元,富有生命力的一面。 於 www.ftvnews.com.tw -
#54.淺談台灣本土化的實踐方式
換言之一個優質的台灣本土文化(包含政治制度、社會經濟活力、人民普遍價值、次文化與一切台灣社會文明)如果可以吸引中國,帶動中國社會甚至政治體制的轉型(或者說和平 ... 於 www.lawtw.com -
#55.台灣本土文化VTuber「神霄Sîn-siau」製作人詹芳瑜
台灣本土文化 VTuber「神霄Sîn-siau」製作人詹芳瑜. Sep 5, 2023 • 36m. Listen. 據文化部所做的調查,台灣20歲至29歲的人有37.5%會講台語,11歲至19歲為27.2%,台語 ... 於 www.audacy.com -
#56.中興大學圖書館館訊6期
1993年,台灣本土文化書局由旅美28年的紀敏雄博士返國後創立。他放棄熟悉的工作及穩定的收入,回到他成長的台灣土地,在獲得家族的支持下,利用紀家70多年 ... 於 www.lib.nchu.edu.tw -
#57.台灣本土文化協會與傳統宗教研究中心正式簽署學術合作 ...
NPO台灣本土協會秘書長林玉輝表示,佛光大學,簡稱佛大,位於台灣宜蘭縣礁溪鄉,自1993年開始籌設,前身為成立於2000年的佛光人文社會學院,大學部 ... 於 twnewshub.com -
#58.民俗风情- 认识台湾
台湾的电影与表演团体,近年来也逐渐在国际舞台上崭露头角,再次展现出中华传统与台湾本土文化的传承与创新。 寺庙兴起. 清朝统治台湾时,大陆漳、泉 ... 於 www.tsta-bj.com -
#59.傳統節慶> 交通部觀光署
... 文化根、傳統國際化」的理念來辦理臺灣燈會。元宵節提燈籠原本是傳統的民俗活動,在融合本土風情及新科技後,臺灣燈會更打造出國際級觀光盛會的氣勢,不但主燈展演 ... 於 www.taiwan.net.tw -
#60.「本土文化」與「尊重多元」-總統神豬事件總回應
令人懷疑,台灣除了政治圖騰之外,究竟還有沒有「超政治圖騰之社會運動」的生存空間? 三、敝人與許多動物保護人士,同為客家族群之一員,如今「總統神豬 ... 於 www.lca.org.tw -
#61.挑戰西方科學: 台灣新本土文化的躍升
挑戰西方科學: 台灣新本土文化的躍升:,:誠品以「人文、藝術、創意、生活」為核心價值,由推廣閱讀出發,並透過線上網路,傳遞博雅的溫度,打造全新的文化場域。 於 www.eslite.com -
#62.社團法人台灣本土文化推廣發展協會
社團法人台灣本土文化推廣發展協會. Friends 38. 歡迎您與我們一起為文化薪傳工作開創新紀元. Chat Add Unblock; Location. AnnouncementsSocial media. Notice. New ... 於 page.line.me -
#63.福音來成保存本土文化關鍵
台南新芽與台灣母語聯盟於11月11日下午舉辦「台語台灣史:上帝來台灣──基督教與白話字」座談,邀請東海大學歷史系副教授王政文、國立台灣文學館助理 ... 於 tcnn.org.tw -
#64.韓妞探索泰雅族傳奇文化!深入台灣本土文化,看見部落坐擁 ...
隨著時代變遷,台灣本土的原住民文化逐漸消失,一些經典的傳統被世人遺忘,而位於宜蘭的泰雅族不老部落,努力轉型發展觀光保存傳統,一方面吸引更多人了解泰雅族, ... 於 www.storm.mg -
#65.#台灣本土文化書局| 獨立特派員 - 公共電視
#台灣本土文化書局. 土地環境. 主題. 綠色行動講堂. 一個博士班候選人放棄了都市生活 ... 財團法人公共電視文化事業基金會. 隱私政策. Power by. Copyright © 公視獨立特派員 ... 於 innews.pts.org.tw -
#66.110.05.28-「本土文化與全球化」暨「宗教傳播專題」課程實務 ...
110年度高等教育深耕計畫. 「本土文化與全球化」暨「宗教傳播專題」課程實務參訪. 一、活動目的. 台灣本土文化與宗教的元素相當多元,源自其不同時期的政權統治的歷史 ... 於 www.iktc.edu.tw -
#67.台灣本土文化書局| Taichung
台灣本土文化 書局, Taichung, Taiwan. 4261 likes · 10 talking about this · 97 were here. 台灣本土文化書局【閱讀台灣,請進】 1993年,紀敏雄博士為推動台灣本土. 於 www.facebook.com -
#68.文化社会 - 江苏与台湾
1970年代乡土意识抬头后绘画题材再趋本土化。 解严后美术界生态多元自由,风格日益前卫。 戏剧. 歌仔戏是台湾最主要的地方戏曲,也是中国地方戏曲剧种 ... 於 www.jsstb.gov.cn -
#69.連自己的在地文化都不了解,台灣年輕人拿什麼「走向世界」?
盤整台灣這塊土地上的文化,大致上可依人口族群粗略分為漢文明、原住民文明、東南亞文明,百年來移民為主體的生活型態,也產生許多交相融合,甚至出現了 ... 於 www.cw.com.tw -
#70.第一屆台灣本土文化學術研討會論文集, Volume 2
第一屆台灣本土文化學術研討會論文集, Volume 2. Front Cover. 國立台灣師範大學文學院人文教育研究中心, 1995 - Taiwan. 於 books.google.com -
#71.拆解「台灣本土文化」的「底層」想像:談「金光舞台車閃閃 ...
讓我們先來假設一下,如果這是一場有效的傳播「台灣本土文化」的活動,那我們該問的是,傳統文化的處境有因此改善了嗎?參與者(觀看者)與表演者(被觀看 ... 於 linmiou.blogspot.com -
#72.用設計轉譯台灣本土文化翻玩檳榔登募資
台灣 近年來透過文化創意,在各專業領域與國際中嶄露鋒芒,尤其在傳統文化中汲取靈感融入作品的案例更是不勝枚舉,台灣設計新創團隊『大有創新』近期以 ... 於 udesign.uniicreative.com -
#73.本土文化的相關問題
本土文化 的相關問題 · 一、文化是自土壤上產生的,一切良性的文化現象都與相. 土息息相關。所謂的本土,其實就是生活,而文化就是生. 活的產物。 · 二、事實上,台灣的本土 ... 於 www.ly.gov.tw -
#74.第三屆台灣本土文化國際學術研討會論文集/ 莊萬壽等編輯
第三屆台灣本土文化國際學術研討會論文集/ 莊萬壽等編輯 可在總圖書館 總圖2F密集書庫 (733.407 4030-1 3rd (1997))獲得 查看其他館藏地 ... 於 ntu.primo.exlibrisgroup.com -
#75.社區通各社區網站-台灣本土文化推廣發展協會
本會名稱為社團法人台灣本土文化推廣發展協會(以下簡稱本會) ,英文名稱為Taiwan Native Culture Promotion and Development Association,簡稱TNCPDA。 依據人民團體法 ... 於 sixstar.moc.gov.tw -
#76.傳承台灣意識薪火--台灣本土文化書局
2009年初,鄭惠敏來到台中中山公園旁,路口轉角一間不起眼的老房子。鐵窗和玻璃門之間掛著「台灣本土文化書局」的招牌,玻璃門緊鎖著,隔壁門號相連的 ... 於 www.taiwangoodlife.org -
#77.台灣本土教育推動30年教長:愈本土也愈國際
台灣 推動本土教育已超過30年,教育部今天(26日)在國立台灣圖書館舉辦「本土三十、前瞻踏實—本土文化教育研討會」。教育部長潘文忠表示, ... 於 www.rti.org.tw -
#78.刺青師#台灣#本土#文化 - TikTok
69 個讚,來自周萱萱(@ty032472) 的TikTok 影片:「 #刺青師# 台灣 # 本土 # 文化 」。风浪没平息(烟嗓版) - 梅尼耶。 於 www.tiktok.com -
#79.母語風潮正盛推動本土文化的力量
近幾年以台灣本土語言作為載體的創作如雨後春筍出現,無論在戲劇、音樂、 影像領域有越來越多創作者發表結合母語的作品,可見台灣本土語言的復興運動 ... 於 www.myplus.com.tw -
#80.清華學生帶動國際學生體會本土文化【2007.12.17秘書處】
本校利用12月1日的週末,為全校的外國籍學生舉辦了「國際文化迎新」之旅﹝正式英文名稱為《Love HsinChu》﹞,帶著這群初到台灣的國際學生們,拜訪新竹 ... 於 www.nthu.edu.tw -
#81.國立台灣文學館-藏品資訊 - 文化部-典藏網
主要名稱:「台灣本土文化」座談會發言: 成文日期:西元1998年11月14日: 類別:手稿: 作者:李喬: 原件與否:原件: 藏品層次:單件: 數量單位:1張共1頁: 尺寸大小(長*寬* ... 於 collections.culture.tw -
#82.台灣本土化運動
在日治時期,台灣的本土化運動是為了對抗日本文化,以保持漢文化。在解嚴後的台灣的本土化運動則是為了對抗國民黨政府在所推行「中國中心」政策,以恢復台灣在地的 ... 於 www.wikiwand.com -
#83.台灣本土文化相關報導- Yahoo奇摩新聞
最新最豐富的台灣本土文化相關新聞就在Yahoo奇摩新聞,讓你快速掌握世界大事、財經動態、體育賽事結果、影劇圈內幕、社會萬象、台灣在地訊息。 於 tw.yahoo.com -
#84.2005「中華文化」與「台灣本土化」研討會論文徵求活動新聞稿
民進黨中央黨部族群事務部預計於2005年9月17、18日舉行2005 「中華文化」與「台灣本土化」研討會(研討會地點另行通知),即日起進行公開徵稿,希望藉由學術的思維與 ... 於 www.dpp.org.tw -
#85.本土文化意識抬頭文化信心創新低 - 台灣醒報
【台灣醒報記者游昇俯台北報導】國人愈來愈看重本土文化,卻認為政府施政不夠重視它。台師大「文化行政暨政策研究室」13日公布「中央政府文化施政滿意 ... 於 www.anntw.com -
#86.第三屆台灣本土文化國際學術研討會論文集
第三屆台灣本土文化國際學術研討會論文集: 台灣原住民文化與教育/ Di san jie tai wan ben tu wen hua guo ji xue shu yan tao hui lun wen ji : tai wan yuan zhu min ... 於 www.worldcat.org -
#87.臺灣文化- 維基百科,自由的百科全書
臺灣文化,由於臺灣地理位置的特殊性,由原先的原住民文化,加上過去四百年的移民文化,由多樣化的人種族群所組成,且不同時代背景而有多面向的呈現。從源起的台灣原 ... 於 zh.wikipedia.org -
#88.社團法人台灣本土文化推廣發展協會|公司簡介
本會名稱為台灣本土文化推廣發展協會(以下簡稱本會) ,英文名稱為Taiwan Native Culture Promotion and Development Association,簡稱TNCPDA。 依據人民團體法設立之 ... 於 www.104.com.tw -
#89.母語是本土文化的活化石
易言之,語言的消失,即剪斷個人與族群文化的臍帶。台灣住民的母語,教育部官方稱為「鄉土語文」,其實包含有台語(閩南語)、客家語、原住民 ... 於 www.dang.idv.tw -
#90.社團法人台灣本土文化推廣發展協會|工作職缺
社團法人台灣本土文化推廣發展協會|為了讓台灣鄉土文化的藝術性及精神理念得以落實教育,進而達到實質的效益及其教學目標,對於繼續推展文化教學的研究是一種重要的 ... 於 www.1111.com.tw -
#91.甚麼是台灣文化?
事實上,台灣文化非常豐富,非常有特色,之所以人們口中說不上來,主要在研究太少、老師不懂、學校不教,民眾也搞不清楚。舉例來說,近二十年來,政府終於 ... 於 www.peoplemedia.tw -
#92.〈台灣本土文化〉彙整頁面
Browsing: 台灣本土文化. 文教 · 出席吳錦發父女新書分享會陳其邁讚揚積累鄉土感情本土文化. 2023 年9 月9 日. 【記者王苡蘋/高雄報導】高雄市長陳其… 關注我們. 於 newstaiwan.net -
#93.新聞局台灣書屋貼近本土文化園地
(中央社記者李錫璋台中市24日電)台灣人不能不知道本土的文化與生態。行政院新聞局特地在位於台中市的地方新聞處,布置一處「台灣書屋」, ... 於 www.epochtimes.com -
#94.認識原住民族- 族群介紹
... 台灣原住民文化藝術資產得以消極的保存與積極的開創呢? 近年來,隨著台灣社會本土化、多元化主流思潮的興起,政府也相對地鼓吹並推動一系列與「社區總體營造」相關的文化 ... 於 www.tipp.org.tw -
#95.台灣本土文化» 臺灣原住民族圖書資訊中心館藏介紹
書名:台灣當代美術大系. 作者:行政院文化建設委員會策劃; 藝術家出版社執行 出版項:台北市: 行政院文化建設委員會, 2003[民92] ISBN:9570154128 (平裝) 於 tiprc.cip.gov.tw -
#96.培育台灣本土文化人才陳建仁:參考培訓運動選手經驗
行政院長陳建仁昨(11)日主持「行政院文化會報第7次會議」,陳揆表示,為積極培育台灣本土優秀文化人才,請有關部會參考國家培訓運動選手的成功經驗 ... 於 news.ltn.com.tw -
#97.族群、階級與飲食「傳統」的創造|《「台灣菜」的文化史
第一節「四大族群」論述與「客家菜」、「原住民菜」的興起. 許多政治與社會學者的研究已指出,在台灣政治制度民主化的過程中,「本土化」政策是一重要 ... 於 taster.life -
#98.台灣本土文化書局's Activity
台灣本土文化 書局【閱讀台灣,請進】1993年,紀敏雄博士為推動台灣本土文化所創立,地址:台中市三民路3段49號/電話:04-22224160/e-mail:[email protected]. 於 www.anobii.com -
#99.社團法人台灣本土文化推廣發展協會
為了讓台灣鄉土文化的藝術性及精神理念得以落實教育,進而達到實質的效益及其教學目標,對於繼續推展文化教學的研究是一種重要的工作,本會創辦人林玉輝先生以台灣本土文化 ... 於 www.17885.com.tw -
#100.台灣本土文化之社會融入語
台灣本土文化 之社會融入語| 儲值300送15 全天候自動發圖| 提供LINE各國包含台灣、日本、美國等官方貼圖、原創貼圖、表情貼、官方主題以及原創主題代購代送代買服務! 於 lure.tw