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柴犬MARU的汪若心經

為了解決いい加減にして的問題，作者小野慎二郎,菅原こころ 這樣論述：

　　～沒問題，所有事情都會圓滿達成！汪！～ 　　日本超人氣網紅「柴犬MARU」×「藥師寺」跨界合作 　　從50則「汪若心經」裡獲得通往幸福的智慧吧！ 　　★★Instagram追蹤人數突破250萬人！榮登狗狗部門世界No.1★★ 　　～關於MARU～ 　　2007年10月20日出生。體型比標準柴犬大些，體重為18公斤。在自家附近的寵物店與小野夫妻相遇，於平安夜當天成為小野家的一員。2011年3月11日東日本大震災以後，小野先生抱持著「希望可愛狗狗的照片能讓大家打起精神」的想法，將MARU的照片傳到網路上，之後Instagram追蹤者超過250萬人，獲得狗狗部門第1名的榮耀。在海外也有許

多粉絲。喜歡的食物是蘋果、興趣是挖洞、特技是長嚎。 　　～關於藥師寺～ 　　藥師寺創建於天武9年（西元680年），是白鳳時代第40代天武天皇為了祈求皇后（日後的持統天皇）疾病痊癒、以及祈求國民幸福健康而下令建立。在天武天皇駕崩以後，即位的皇后（持統天皇）繼承了他的意志，花費18年歲月使藥師寺落成。創建當時是在藤原京，西元718年搬遷至目前的場所（奈良市西之京町）。宗派為法相宗的大本山。平成10年（西元1998年）12月時以「古都奈良文化財產」身分登記為聯合國教育、科學及文化組織（UNESCO）認可之世界遺產。 　　「般若心經」當中提點了許多能讓人露出自然笑容的訊息。 　　只要能夠接受「般若

心經」的教誨，了解這個世界會不斷流逝變遷、不曾停歇， 　　並且積極面對世事的流變，就一定能夠自然展露笑容、幸福也會隨之來到。 　　MARU的笑容能夠打動人心，是因為牠真的感到開心。 　　只要看看MARU，便能夠明白「和氣生福」的道理。 　　就讓我們一起來看看， 　　愛笑的快樂柴犬MARU，和教導人們幸福之道的般若心經， 　　會擦出怎麼樣的火花── 　　◆MARU：「就算很大隻，也不要在意」──般若心經：「色不異空」 　　色不異空：具備形體的「色」並不會永遠存在，總有一天會崩毀、壞滅、然後消失。這也表示「色」當中存在著「空」的性質。因此我們能夠斷言，「色」和「空」並沒有不同，其實是一樣的。

　　→不要被外表欺騙　 　　MARU在散步遇到其他狗狗的時候，絕對不會因為對方的巨大體型而畏縮、也不會看對方小就威嚇牠。其實MARU自己也比標準的柴犬大了好幾倍呢！牠並不會以眼前看到的樣貌來評斷對方。我們也應該要養成習慣，不以對方的服裝、身高、髮型或妝容等外在條件決定對方給自己的印象，應該要具備理解對方本質的心態。 　 　　◆MARU：「一點也不在意體重」──般若心經：「不增不減」 　　不增不減：此處仍然再次否定以人的感覺及言語做出的定義。增加、減少這種感覺是人類的狹窄觀點。只盯著一點或者單一處來判斷增加或減少，是非常愚蠢的。 　　→其實並沒有增加也沒有減少 　　體重會有所增加，是因為吃

了非常美味的晚餐而飽足；餘額會減少，是因為住在舒適的公寓當中、將錢花費在教育和交際上。請回想一下，這些有形無形的服務與金錢，都是你憑著自己的意志去做交換的。我們只是看到數字或者刻度，就感歎著增加減少，實在非常膚淺。請絕對不要忘記，那些增減的分量，同時也是我們領受的恩惠。 　　◆MARU：「髒掉也沒關係」──般若心經：「不垢不淨」 　　不垢不淨：所謂的髒或者不髒這些感覺，是最能代表人類思想的一種概念，但從自然界的大型循環觀點看來，一切都會連結成一個圓圈。因此並沒有所謂淨或者不淨。 　　→那並不是骯髒的行為 　　狗狗們會為了調理腸道而吃草，藉此淨化腸胃。對牠們來說，那一點都不骯髒，反而是非常重

要的清潔工作，但我們卻無法理解。我們人類自己決定的「乾淨／髒汙」這種感覺，在大自然當中看來是非常扭曲的。 本書特色 　　◎收錄大量MARU超～萌生活照，讓你忍不住露出傻乎乎的幸福笑容！ 　　◎MARU語錄×般若心經，搭配淺顯解說，跟MARU一起邁向幸福的道路！ 　　◎收錄「有動物登場的佛陀話語」、「與MARU一同學習佛陀的教誨」專欄，分享相關幸福小知識！

いい加減にして進入發燒排行的影片

利用數位遊戲系統學習日語助詞之成效

為了解決いい加減にして的問題，作者林佳萱 這樣論述：

隨著科技的蓬勃發展，將語言教學、學習與科技結合的模式變得越來越盛行，藉由數位學習教材的優勢，不但可以提供比紙本教科書更有趣的學習環境，也可以使學習者能夠有更好的學習成效。既有的研究在數位學習教材應用於日語方面，大多為針對五十音、初階文法及日常生活用語等，鮮少有應用於助詞上的相關文獻資料，因此本研究將以日語助詞作為學習的教材，並且納入和中央大學網路學習科技研究所共同設計的「電腦數位遊戲結合日語助詞」數位遊戲式日語學習系統「賓果拚拚日」當中。日語助詞對於以華語為母語（本研究後文所稱之「華語」均為「國語、中文」）的初學者而言是艱難的學習項目，雖然有的日語助詞用法和華語的意思是有相互對應，例如：から

（從）、まで（到）、へ（往）、と（和）、より（比、從），但是仍然有一些日語助詞用法無法和華語對應到，例如：表示主題或主語的は、が，還有另一部分的日語助詞可以對應到多種的華語意思，例如：を（把、移動、離開、穿越）、に（在某時間、進入、存在、對象、目的）、で（在某地點、用、因為），學習者可能無法了解某些日語助詞的區別，也可能因為對應到的華語意思太多而無法分辨正確，所以容易產生日語助詞的理解困難與誤用等情形。為了克服此困難，在過去的研究中，學者提出各式各樣的教學法解決助詞的學習難題，經過整理後可以發現教學法主要還是以傳統紙本教學模式為居多，故本研究採用數位遊戲式學習系統之方式，並且將針對も（類比／全

盤否定）、から・まで／に（時間範圍／時間點）、で／に（動作立著點／存在狀態）、に／から（主詞動作的對象／來源、出處的對象）、は／が（提示所在句之主題／提示存在句之主語）作為探討的助詞項目。本研究旨在探討日語初級學習者使用電腦數位遊戲作為語言學習之輔助工具，希望能夠幫助學習者排除助詞的學習障礙，並且降低使用日語助詞的誤用率，同時想要探討將助詞的學習教材導入電腦當中，是否真的能夠使學習者產生學習興趣以及提升學習效果，故採用成對樣本t檢定（Paired sample t-test）進行分析，以探討學習者在使用數位遊戲式學習系統的日語助詞學習成效前測以及後測分數是否有差異。在數位遊戲式學習的部分將採用

獨立樣本t檢定（Independent sample t-test）進行分析，將探討不同獎懲機制的兩種組別（獎懲皆有、僅有獎勵）其對於使用數位遊戲式學習系統的日語助詞學習成效有無顯著差異，以及兩組之間對於數位遊戲學習系統作為輔助學習的科技接受程度是否有顯著差異。本研究的參與者以日語初學者為對象，並且依照不同的獎懲機制分成兩組，此研究採用教師實體授課為主，數位遊戲式日語學習系統「賓果拚拚日」為輔的方式進行，參與者皆需參加前測與後測，以分析學習者的日語助詞學習成效。研究結果顯示：(1)透過日語助詞之學習成效測驗分析，整體學習者在學習成效方面有大幅度地提升，因此使用數位遊戲式學習系統輔助學習有助於學

習者對於日語助詞概念的理解。(2)不同的獎懲機制組別對於學習者在助詞學習成效方面並無顯著的差異，因此學習者對於日語助詞之學習成效相異程度不會受到獎懲機制的不同而有所影響。(3)透過科技接受模式量表分析，不同的獎懲機制組別對於科技接受程度方面並無顯著的差異，因此學習者對於日語助詞之學習成效相異程度不會受到獎懲機制的不同而有所影響。本研究將有助於日語助詞之教學與學習方面，藉由數位遊戲的方式學習不但能夠幫助學習者增進助詞之學習成效，也能夠激發學習者之學習興趣，從遊戲中不斷地反覆練習，加深對於助詞的記憶與熟練程度，而達到提升學習成效之目的。此外，本研究也提出運用數位科技學習日語助詞研究進一步發展之建議

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台湾の北京語

為了解決いい加減にして的問題，作者黃英甫,傳田晴久 這樣論述：

　　中古漢語的文言音「不知也」（put-ti-ya7）變成台語口語「不知影」（m3-chai7-iaN2），戰後中國人來台後將它寫成「莫宰羊」，就有點莫名其妙了，台灣人學華語之後又多了「不豬道」。語言的傳承、流動、演變及變化等現象由此可見一斑。 　　「不知影」是台語，「不豬道」是台灣國語，那麽，「莫宰羊」就是本書所提出的所謂「台湾北京語」了。「機車」是目前華語「摩托車」（motorcycle）之意，很多人偏偏使用由日語外來語變來的「歐兜邁」(autobike)，但是你可知道「機車」除了交通工具的意思以外還有更奇特的形容詞的意義嗎？「哇塞」！太離譜了，這是什麽話？好好查閲這

本《台湾の北京語》正可以滿足你對語源的好奇心。  

副詞「ちょっと」の意味分析

為了解決いい加減にして的問題，作者顏可昕 這樣論述：

日語副詞「chyotto」表達〈數量・程度〉的語意，在各辭典及各參考文獻中或記載不一致，或著重在語用論觀點上配慮表現，強調人際關係調和的語用功能。因此本論文運用語料庫“The Balanced Corpus of Contemporary Written Japanese”（BCCWJ），收集含有副詞「chyotto」的例句，對其語意重新加以考察。 首先，根據反意語理論將例句分類，藉以確認副詞「chyotto」的多義性，即〈少量・小程度〉（語意1）、語意淡化之〈少量・小程度〉（語意2）、以及〈多量・大程度〉（語意3）此三種語意。其後，根據多義詞的定義「在同一音形的詞語中，存在互有關連、

相互對應的複數語意」，以認知語義學分析副詞「chyotto」中各語意的關連性。 分析結果發現，以尺度中的Negative評價性為類似性，在語意1及語意2之間，由〈數量・程度〉尺度中的〈少量・小程度〉語意，至「人際調和」尺度中的「節制而含蓄地人際調和」語意，發生「Image-schematic Metaphor」的映射（mapping）過程。並觀察到語意1〈少量・小程度〉的語意，發展至語意2後即因為「背景化」過程而發生淡化。 在語意1及語意3之間亦基於相同的類似性進行「Image-schematic Metaphor」的映射過程，使語意延伸至「感情強度」尺度中「主觀上節制而含蓄的感情

」語意。同時，語意1〈少量・小程度〉的語意透過「irony（認知上逸脫）」的延伸過程，而至相反的語意3〈多量・大程度〉。