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這兩本書分別來自五南 和五南所出版 。
國立臺灣大學 中國文學研究所 張素卿所指導 程雪茹的 禮、例與事——東漢末年何鄭之爭研究 （2020），提出一種說法麋先生關鍵因素是什麼，來自於何休、鄭玄、今古文之爭、《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》。
而第二篇論文淡江大學 中國文學系碩士在職專班 崔成宗所指導 張智菱的 試論歷史穿越小說在古文教學中的運用──以月關《大爭之世》為例 （2017），提出因為有 歷史穿越小說、古文教學、月關、大爭之世、春秋的重點而找出了 一種說法麋先生的解答。
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人口論(上)
為了解決一種說法麋先生 的問題，作者ThomasRobertMalthus 這樣論述：
近代討論人口發展問題，《人口論》是一本極為重要的著作。《人口論》於1798年由英國人口學家馬爾薩斯發表，為政治經濟學的經典之作。人口學者均認為《人口論》是該領域舉足輕重的著作，值得讀者溫故知新，理解馬爾薩斯從其所處的時代，如何看待人口議題及其趨勢。 《人口論》的時代背景是十九世紀的歐洲。馬爾薩斯分析當時英國與歐陸的社會及人口現象，並且提出悲觀的預測。儘管馬爾薩斯的人口預測並未實現，但是無損其經典地位，特別是我們閱讀《人口論》之際仍能得到啟發，諸如人口成長的警示、社會福利的倡議，還有人口對環境生態與氣候變遷（climate change）的潛在威脅。本書有助於讀者理
解馬爾薩斯的人口觀點及其後世影響。
禮、例與事——東漢末年何鄭之爭研究
為了解決一種說法麋先生 的問題，作者程雪茹 這樣論述：
何休與鄭玄是東漢經學的兩位代表性人物，後人尊之為「學海」與「經神」。二人一方面撰作了完整之「經注類」著作並對後世產生重大之影響，另一方面亦於東漢末年完成了一次針對《春秋》三傳的經學論爭。此次論爭被范曄記錄於《後漢書》當中，並在敘述中將其與前之陳元與范升、李育與賈逵，馬融與劉瓌的三次「爭論古今學」事件相連，共同構成了今古文之爭的發展脈絡。最後范曄以為，何鄭之爭後「古學遂明」，可見何、鄭二人的論辯在經學上發展中具有的深刻影響。近代對於何休與鄭玄的研究，幾乎都集中於二人完整的「經注類」著作，並強調在這些著作中呈現出的二人的解經方法與經學觀念。近年以來，隨著鄭玄研究重新受到關注，在通論性著作之外，亦
有學者開始對何鄭之爭這一事件進行專題研究。但其視角或集中於輯佚版本之梳理，或關注其結果高低之評判，研究思路亦所是自何休與鄭玄二人整體的經學觀念入手，反觀這一次經學論爭，故以其中觀點為「非定論」、「意氣之爭」。這些批評並非無據，然而皆忽視了這一次論辯本身具有的獨立價值，以及何鄭之爭與其他幾次今古文之爭間的關聯意義。有鑒於此，本文特別強調何鄭之爭在經學史當中的位置及二人在論辯中呈現出的解釋傾向與論辯方法。而在何休與鄭玄二人當中，由於鄭玄未有完整的《春秋》經註類著作留存，故目前針對鄭玄的《春秋》學研究相對亦少。因此，本文在論述中亦格外關注鄭玄對《春秋》的理解，並藉其論辯中呈現的觀點，釐清《春秋》在鄭
玄經學體系中的位置。本文在緒論當中首先針對范曄的說法，對「今古文」與「今古文之爭」的定義進行了釐清，並對傳統的「四次今古文之爭」的說法進行調整，提出「四個階段的今古文之爭」的觀點，藉此強調論爭在橫向上的廣泛性與縱向上的連結性。正文第一章考察的何鄭之爭的發生與何鄭《春秋》論辯六書的流傳與輯佚問題，討論之重心在於文獻，兼及清代儒者對何鄭之爭的兩條解釋脈絡。第二章討論的是何鄭《春秋》論辯六書的內容，本文將其分為「禮」、「例」與「事」的三種，並進一步申說何、鄭二人對此三類內容的理解，及這三類內容在論辯中的展開方式。而在內容之外，因與「事」相關之條目數量最少，故本文亦在第二章中兼論二人對此類條目的論辯方
法及鄭玄「入室操戈」之意。在釐清了文獻與內容之後，正文第三章與第四章論述的核心便是論辯之「方法」，其中第三章論與「禮」相關之條目，本文通過對何、鄭二人論辯方法的分析，發現二人對禮與聖人之關聯，以及解釋《春秋》禮制時所用之文獻與方法均有不同，而這種不同是可以從二人如何搭建「聖人」與「經典」之間的關聯的角度進行解釋的。此外，從鄭玄對《春秋》中與禮相關的內容的論述，亦可以推知《春秋》一書在其經學體系當中的意義。第四章論述的核心是「例」，文中同樣在梳理了二人對這一類條目的論辯方法後，從何休與鄭玄二人在論辯中對「有效義例」之成立標準的不同認識入手，說明其義例系統的「封閉性」與「開放性」差異，並進一步回顧
全文，同樣立足於「標準」與「標準的建立」之角度，考察何鄭之爭與前之李、賈之辯的承繼關係，從而將何鄭之爭放回經學史的敘述，略窺這一場發生於東漢末年的經學論爭所具有的轉向性特點。
人口論(下)
為了解決一種說法麋先生 的問題，作者ThomasRobertMalthus 這樣論述：
★《人口論》是一部曾引致聯合國人口統計學大會60個國家代表贊成再版的鴻篇巨作，絕不僅限於人口學領域，它對世界經濟乃至世界歷史都有著深遠的影響。 近代討論人口發展問題，《人口論》是一本極為重要的著作。《人口論》於1798年由英國人口學家馬爾薩斯發表，為政治經濟學的經典之作。人口學者均認為《人口論》是該領域舉足輕重的著作，值得讀者溫故知新，理解馬爾薩斯從其所處的時代，如何看待人口議題及其趨勢。 《人口論》的時代背景是十九世紀的歐洲。馬爾薩斯分析當時英國與歐陸的社會及人口現象，並且提出悲觀的預測。儘管馬爾薩斯的人口預測並未實現，但是無損其經典地位，特別是我們閱讀《
人口論》之際仍能得到啟發，諸如人口成長的警示、社會福利的倡議，還有人口對環境生態與氣候變遷（climate change）的潛在威脅。本書有助於讀者理解馬爾薩斯的人口觀點及其後世影響。
試論歷史穿越小說在古文教學中的運用──以月關《大爭之世》為例
為了解決一種說法麋先生 的問題，作者張智菱 這樣論述：
108課綱爭議現已落幕，但決議後的高中文言文與白話文比例仍無法盡如人意。雖然生活中極少出現純粹的文言文，日常用語、書寫多以白話文為主，但文言文是中國歷史文化的載體仍為不爭之事實，現雖已確定高中國文文言文比例訂於45%～55%，但比例的確定，是否即能引發學生正視文言文的重要性？是否即能對文言文投入更多的熱情？是否能在公告十五篇選文外，主動去接觸更多的文言文？學生對文言文冷漠以對，對網路文學卻有著明顯豐沛的熱情。數位化普及之後，網路文學的發展更是一日千里，從人人都能成為網路作家，到現今文學網站商業化的經營，能吸引眾多讀者的，絕對是在殘酷的優勝劣汰後極具競爭力的傑出作者。若能將網路文學引入語文教學
，尤其是藉由歷史穿越類小說為突破契機，或可引領學生重新認識屬於炎黃子孫的寶貴底蘊。筆者於是關注課綱文白爭議中，反對文言文的觀點，了解反對原因，並閱讀歷史穿越類網文中備受關注的作品，配合中學國文教材中的文言文，選擇以月關的歷史穿越小說《大爭之世》為切入點，撰寫本書第一章〈緒論〉。吳王僚之子慶忌重生後，帶領讀者進入的是充滿魅力的春秋時期，此時期最讓學生熟悉的人物自是孔子無疑，因而撰寫本書第二章〈《大爭之世》中的孔子形象〉。 除了孔子外，春秋時期尚有不少人物與中學生課程相關，故以這些人為主體，撰寫第三章〈《大爭之世》中的人物形象與史書所載之比較〉。而優秀的小說除了人物設定、情節安排外，背景架構、細節
勾勒亦不可或缺，因此選取授課時可運用的素材，撰寫本書第四章〈《大爭之世》的背景與史書所載之比較〉。最後，總結各章，拋磚引玉淺述在教學現場的使用，引導如何藉此書強調學習的重要，並強調思辨能力的培養，撰寫本書第五章〈《大爭之世》在中學教學現場的運用〉。學生透過閱讀，建構出屬於自己的思辨能力，文言文、白話文其實一樣重要，凡是經典，均能陶冶心性，並進行對自我、對時代、對歷史、對生命……的思考與反省。可惜的是，文言文流傳至今，大量經典篇章一代傳一代，卻因文字的隔閡被阻絕於學生生命之外，希望能藉由歷史穿越小說的帶動，在教師的引導下，對授課內容更有興趣，也對文言文有進一步探索的動力。