三國演義讀後感500字的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

中國傳統傢具圖史

為了解決三國演義讀後感500字的問題，作者何寶通 這樣論述：

《中國傳統傢俱圖史》是一本從史學角度入手，講述中國傳統傢俱形成、發展和特徵的圖譜。書中各個章節系統概括了傳統中式傢俱產生和發展的歷史條件，並以圖文對照的解說形式，對包括魏晉、隋唐、明清等在內，各朝代傢俱的品種、功能、結構特點和風格樣式進行了梳理和簡單分析。全書搜集到傢俱造型圖案，包括桌椅、床榻、台案、箱櫃、幾架等共計500餘幅，其中，每幅圖案都有明確的文獻記載、實物出處以及規格參數。最後兩個章節還簡單介紹了傳統傢俱的用材及陳設習俗，豐富讀者的基本鑒別能力和傳統知識積累。 本書兼具輔助研究價值和實用性，可供傢俱、工藝美術設計人員及影視美術專業人員作為參考書選用，也可被民間收藏愛好者當作傢俱鑒賞

和甄別的手頭指南。 何寶通，現任河北傳媒學院美術與設計學院教授，中國電影家協會會員，中國電影美術學會會員，北京書法家協會會員。1964年畢業於北京電影學院美術系，留校任教，先後任美術系書記、副系主任及北京電影學院副院長。曾擔任電視劇《三國演義》（1994版）和《末代皇帝》總美術設計師，參與制作電影《我們的田野》《一代妖後》《午戀》等，及擔任八百集動畫片《三國演義》總美術師。《末代皇帝》于1988年獲“飛天獎”最佳美術等三個獎項，《三國演義》於1994、1995年兩屆“飛天獎”共獲最佳美術等五個獎項。 前 言 第一章 傢俱起源與發展 第二章 夏、商、周、

春秋戰國時期傢俱 第三章 秦漢、三國時期傢俱 第四章 三國、晉、南北朝時期傢俱 第五章 隋唐時期傢俱 第六章 五代十國時期傢俱 第七章 宋、遼、金、元時期傢俱 第八章 明代傢俱 第九章 清代傢俱 第十章 中國傳統傢俱材質 第十一章 中國傳統傢俱陳設習俗 參考文獻 出版後記 前言 筆者自1964 年於北京電影學院美術系畢業以來，一直從事影視美術教學與影視美術設計工作，深知傳統傢俱對此項事業的重要性。影視美術人文場景設計中，特別是室內景設計，包括內外兩部分。一是景的設計，“外殼”的設計，即建築的設計；二是道具的設計，“內瓤”的設計。 這兩者構成了場景設計的全部內容。道具一

詞在影視界範疇很廣，除了“落地生根”的建築以外，其他有生命的，無生命的，天上飛的，地上跑的，小到針頭線腦，大到飛機輪船，都屬道具範疇。但在內景，道具的主體就是傢俱。沒有傢俱就是間空屋，構不成客廳、臥室、辦公室、車間、劇院等有特定功能要求的場景。拍歷史戲不研究傳統傢俱就無法進行場景中的道具設計。影視美術場景設計在全域上要認真研究、分析並理解劇本，深刻理解導演的創作意圖，使設計符合劇本要求，符合導演要求，符合拍戲要求，這是美術場景設計的重要法則之一。 另一設計法則，就是場景要有鮮明的時代性、區域性、民族性。這就要求美術師除了掌握特定景（建築）的時代、區域、民族特點外，同樣還必須掌握特定道具（傢俱

）的這三個特點。所以我一直想把多年從事傢俱教學和影視拍攝中收集的傢俱資料加以整理，嘗試編寫一部中國傳統傢俱圖史，為學習影視美術、舞臺美術、家裝的相關人士，以及傳統傢俱製作者、收藏愛好者提供一些資料作為參考。 由於筆者自身的文學修養與文字能力有限，以及形象資料難得，很多資料都是間接資料，如圖片、照片，沒見過實物，對某些局部看不清，模棱兩可，要為它們加以分析、解讀、評價，難免出現偏頗。筆者收集資料的標準，首先是傢俱實物或其照片，彩色的最佳；其次是傢俱明器模型或模型照片；再次是傢俱的各種繪畫；最後是文字記載。 所謂中國傳統傢俱圖史，就是講述中國傢俱從原始社會到清代後期這一歷史長河中的傢俱概況。講

述傢俱的起源、發展的過程，各個歷史時期傢俱的特點、風格樣式、結構方式、功能、使用方式，以及傢俱與社會發展、社會習俗的關係等。這是一項艱難繁雜的工程。 史，貴在真，貴在實。無論什麼史，在於把它的本來面貌原原本本地展現在世人面前，讓世人清楚瞭解，至於怎樣看待，怎樣分析、解讀、評價，怎樣繼承發展，則仁者見仁，智者見智。關鍵在於原貌的真實，不是真實的原貌，以假充真，做再多的分析研究也是徒勞，還將誤人子弟，損害社會。 中國傳統傢俱以木質為主，木料最容易腐蝕、損壞，壽命短，難以長期保存。明朝前的傢俱實物已非常罕見，歷史越往前，實物越少，越難求得，筆者主要以古籍、古畫、考古發掘的文物，作為研究考證的主要

依據。但古籍中的記載畢竟是抽象的，對於同一傢俱形象的描述，文化修養或生活閱歷不同的人會有不同的理解，會在頭腦裡反映出不同的形象。繪畫包括單幅畫、石窟壁畫、廟宇壁畫、古墓壁畫、畫像磚、畫像石上的繪畫，這些畫中的傢俱形象，真實性不盡相同，有的寫實性強，可信度高，有的比較寫意，則需推敲、揣摩，靠想像來完善。 但只要經過後人加工，形象便存在一定程度的失真。古墓出土的明器，有的是原汁原味的傢俱實物，如河南信陽長台關楚墓出土的戰國圍欄大床，是一張按當時墓主人生活中使用的木床製作的陪葬品，一張實實在在的、真實的木床，是一件難得的文物，這樣的傢俱資料鳳毛麟角，貴越金玉。有的隨葬品是仿造實物所做的模型，此類傢

俱史料由於比例縮小，結構複雜的模型一般構件相對不夠精緻，裝飾部位較粗糙，總體上大的形體相似，具體構件不真，使用時應加以注意。 筆者在資料收集中還遇到過這樣的情況：同是一件出土的傢俱明器繪畫，不同的書刊中其形象存在一定的差別，不知哪幅畫更接近實物。 筆者雖然在資料收集時下了很大工夫，翻閱了大量資料，但還是覺得不夠滿意。在編寫過程中，筆者有兩個側重點，一是明代以前資料，千方百計地通過考古文物、各種繪畫管道，盡可能多地獲取具體的、真實的圖片資料；而明清傢俱資料，由於存世的很多，不可能一一錄用，盡可能篩選典型的、有代表性的圖片資料。但由於篇幅限制，好的傢俱資料不可能盡收其中，遺憾之至。 此書資料

主要取自考古及業內前輩研究的成果，對於圖文資料所涉及的作者表示感謝！由於多種原因，書中難免存在不足之處，望業界前輩、同人及讀者批評指正。 筆者編書過程中得到苗祥俊老師與張楓老師的幫助，在此表示感謝！ 何寶通 2018 年12 月

讓神人都來投靠的曹操治人學

為了解決三國演義讀後感500字的問題，作者趙玉平 這樣論述：

　　★「中國最具網路影響力的CCTV欄目」第一名《百家講壇》節目主講人、管理學教授、國學博士、心理學博士趙玉平力作！ 　　★結合心理學與管理學，從現代商業經營的角度，全面借鏡曹操崛起之路上的成功與失敗。 　　★yes123求職網資深副總經理 洪雪珍、商業周刊歷史專欄作家 陳啟鵬、作家 黃大米 實用推薦！ 　　三國史上超級英雄！ 　　不良少年逆轉勝，成為中原霸主， 　　曹操不外傳終極密技就是――識人、用人、治人。 　　荀彧放棄四世三公的袁紹甘做曹操「子房」； 　　陳登自願背叛呂布做曹操的雙面間諜； 　　董昭詐名寫書信為曹操奠定「挾天子」之路； 　　三國不缺霸主，各個求賢若渴，為什麼能人志士都

來投靠曹操？ 　　其實說白了，就是有利可圖、各取所需，曹操能給這些當代神人別人給不了的。但在三國角逐霸主的候選人中，曹操可說是條件最不好的，既沒有劉備的漢室宗親背景可以說嘴，也沒有袁紹四世三公的家族可以庇蔭，還有個做太監的祖父，堪稱他人生最大痛處，以及少年不成才、官運不亨通的不良記錄。曹操是如何靠這一手爛牌笑傲三國？創造後天條件彌補先天不足？吸引能人志士與他共創大業？ 　　在《三國演義》劉備當道的文學光環下，曹操往往被貼上陰險狡詐的標籤，做個襯職的反派，因而讓人忽略了他其實是三國史上無人出其右的治世能臣。自古管理之道就是治人之道，企業成敗取決於用人成敗，曹操一手經營起雄霸長江以北的曹魏集團

，勢必有其過人的手段。 　　本書綜觀曹操生平，精選出16個重大事件，分析其中成功或失敗的關鍵規律，並延伸出48個應用到現代商場的必勝管理法則。 　　【曹操智慧管理箴言】 　　君子用寬，小人用嚴，對常人寬嚴結合。 　　評價標籤是一種很強的心理暗示，好標籤會引導出好的表現，壞標籤會引導出壞的表現。 　　最善於激發的領導者，是使用懲罰和惡性批評最少的人。 　　管理者執行處罰，需要堅持四個基本原則：預警原則、及時原則、平等原則、相關原則。 　　研究幹部，最主要的是研究他的需求。需求規律告訴我們：常人要待遇，高人要體驗。 　　平時做好本職工作，關鍵時刻能挺身而出，擔負起力挽狂瀾的重任，這樣的人就是你

的鐵班底。 　　不讓會做事的人失望，不讓沉默的人寂寞。 　　感情不是嘴上說出來的，是手上捧出來的。領導者兩手空空一點付出也沒有，說得再好聽也沒有用。 　　形象就是說服力，形象就是影響力，領導者丟了形象就會丟了民心，丟了未來。 　　對於第一個做到的人，要給予三倍的獎勵！因為第二名、第三名，乃至以後所有的人，都是第一名引導出來的。 　　給待遇由遠及近，善待不順眼的人，激勵天下的人。 　　看一個領導者的水準，不看他做了什麼事，而是要看他用什麼人來做事。 名人推薦 　　「受到羅貫中《三國演義》的影響，我們對曹操的印象總是多疑機詐、殘忍好殺，但綜觀三國鼎立，曹操統治下的曹魏，卻偏偏是聲勢最盛、人才最

多、版圖最廣，這表示，曹操在領導統御上，有他獨到的一套，而這本書，正是將曹操不為人知的管理學鉅細靡遺的解析出來，不是三國迷，固然可以讓你聞所未聞、心領神會；就算是三國迷，也可以讓你耳目一新，拍案叫絕。」──商業周刊歷史專欄作家  陳啟鵬   作者簡介 趙玉平 　　趙玉平，河北豐寧人，中央電視臺《百家講壇》節目主講人，北京郵電大學管理學博士、經濟管理學院特聘教授，主要從事領導理論、人力資源和中國古代管理思想的研究。中國教育電視臺《師說》節目和山東教育電視臺《名家論壇》節目的主講人，獲選為2009年媒體評價的十大國學講師。同時為世界500強企業提供諮詢和培訓，受邀在全國各地舉辦近千場傳統文

化、團隊管理等主題的講座，迴響熱烈。 　　著有《比強者更強》、《梁山政治》（該書入選財經類十大暢銷書排行榜）、《青梅煮酒論領導》等。分別於2011年在《百家講壇》開講《向諸葛亮借智慧》、《跟司馬懿學管理》，開闢了運用管理學和心理學解讀傳統經典的新領域。2013年初再次登上《百家講壇》，開講《曹操的啟示》，後集結精華構成本書。   序 第一講 不良少年能成才 【故事：曹操搶親】 分析規律：應急反應模式 實際運用：過度探索 經驗一：及時強化是行為改變的關鍵 經驗二：高人指點是確立目標的關鍵 經驗三：權威肯定是健康成長的關鍵 第二講 新官上任愛走火 【故事：五色棒殺人】 分

析規律：弱勢補償，缺什麼補什麼 實際運用：新官樹形象 要點一：設置容忍底線，賞罰嚴明 要點二：抓住典型事件，追究責任 要點三：打擊歪風邪氣，建立文化     第三講 事業起步抓機遇 【故事：誤殺呂伯奢】 分析規律：失策行為 實際運用：失策行為的防範 方法一：突破策略，突破慣性做取捨 方法二：彌補策略，利用聯合拉資源 方法三：搶抓策略，放下小我先動手 第四講 快速成長想辦法 【故事：揚州叛亂】 分析規律：刺蝟效應 實際運用：聯盟要有基礎，人託人不可信 要點一：背靠大樹好乘涼，妥善處理聯盟矛盾 要點二：借勢借力拉隊伍，快速整合新員工 要點三：打鐵先要自己硬，迅速把間接知識轉化為能力 第五講

管理情緒有規律 【故事：張翼德大戰于禁】 分析規律：踢貓效應 實際運用：如何控制憤怒 方法一：做好危機感管理，最得意的時候也是最危險的時候     方法二：做好成就感管理，給待遇更要給體驗 第六講 重大失誤能補救 【故事：濮陽遇險】 分析規律：急躁情緒 實際運用：危機應對，跳槽帶來的煩惱 方法一：合理授權，充分依靠鐵班底 方法二：多樣激勵，善於製造認同感 方法三：放下架子，虛心接受好建議 第七講 創造機遇借資源 【故事：董昭詐名寫書信】 分析規律：人為什麼喜歡勝利者 實際運用：幫過我們的人會繼續幫 策略一：借馬拉車，充分利用關鍵人員 策略二：借力打力，利用對手的內部矛盾 策略三：借樹開花，

充分發展自己的隊伍 第八講 優秀隊伍靠引導 【故事：典韋戰轅門】 分析規律：領導者的個人行為 實際運用：推拉結合帶隊伍 策略一：以身作則，以言行去引導 策略二：典型示範，以榜樣人物去引導 策略三：兼聽細查，以坦誠溝通去引導     第九講 掌握局面尋幫手 【故事：陳登獻徐州】 分析規律：陳登為什麼喜歡曹操 實際運用：懂得激勵是關鍵 策略一：放肉引狼，促使對手變幫手 策略二：坐山觀虎，借助幫手好出手 策略三：抓大放小，針對強手下狠手 第十講 善於傾聽除盲點 【故事：許褚救主】 分析規律：身邊四類人 實際運用：關注盲點 策略一：有取有捨，帶著主見聽建議 策略二：避免護短，調整心態聽建議 策略

三：不求全責備，放開胸懷聽建議 第十一講 掃平北方巧安排 【故事：血戰倉亭】 分析規律：尺蠖的規律 實際運用：能放能收 策略一：放緩步調，待敵自亂再出手 策略二：收攏民心，穩住後方圖進取 策略三：鎖定焦點，集中力量抓關鍵 第十二講 風險失控敗赤壁 【故事：火燒戰船】 分析規律：貪心才上當 實際運用：自大的惡果 分析一：缺乏風險準備，事前輕敵沒研究對手 分析二：沒有風險對策，事中未採取防範措施 分析三：做了風險控制，事後補救比較好 第十三講 動機管理善攻心 【故事：渡河遇險】 分析規律：領導者的示範作用 實際運用：工作主動性的來源 方法一：傳播價值觀，激發隊伍內在動力 方法二：干擾對手意圖

，爭取鬥爭主動權 方法三：使用離間計，瓦解對手聯盟動機 第十四講 勝勢之下留餘地 【故事：張遼大戰逍遙津】 分析規律：知人善任 實際運用：預則立，不預則廢     方法一：合理規劃，對突發事件留有應變的餘地 方法二：既往不咎，對可用之人留有接納的餘地 方法三：適可而止，達成目的即收兵 第十五講 把握大局善造勢 【故事：水淹七軍】 分析規律：隔岸觀火 實際運用：止盈與止損 方法一：大造聲勢，占據輿論制高點 方法二：控制局勢，利用關鍵事件強化認同 方法三：引導趨勢，以身作則帶隊伍 第十六講 費盡心機謀後事 【故事：曹沖救人】 分析規律：承諾一致 實際運用：宣誓效應 方法一：有意安排，隨意表現

，關注核心素質 方法二：選擇接班人，也選擇匹配的接班模式 方法三：獲得身邊重臣支持，以防範風險   序 　　寫一本書是很難的事情。 　　寫一本讓人耳目一新、眼前一亮的書是難上加難的事情。 　　寫一本有關曹操的，讓大家耳目一新、眼前一亮的書，是難於上青天的事情。 　　如果你問我，寫書過程中什麼最難，我給出的答案是：投入最難。有太多的事情、太多的人，太多太多的請求、要求、乞求，必須馬上、立刻、隨時隨地把我從文字世界中拉出來。不得不出來，沒辦法不出來，找不到理由不出來。 　　我是一個比較敏感的人，寫作的時候怕打擾，怕分神，怕有人、有電視、有音樂、有電話，甚至有風聲。世界沒法躲避，生活沒法

躲避，日常工作沒法躲避，所以只有一個選擇，就是沉入無邊的黑夜，去追尋星星點點的靈感。每天深夜是唯一的選擇，當全世界都沉睡了，我才有機會卸下自己所有的面具、頭銜、責任、義務，全身心投入到文字的世界中。最艱難的時候，我甚至會拉緊窗簾，關掉所有的燈，在黑暗中點一枝小蠟燭寫作。我像一個原始人，在洞穴裡，舉著一枝火把在寫；我像一個流放者，在荒島上，對著無邊蠻荒在寫；我像一個叛逃者，在奔走的路途中，躲著全世界在寫。 　　因為家裡空間不大，寫作地點基本是陽臺，席地而坐，用一方小地毯和一個蒲團構造出一塊小天地，然後安坐在上面神遊三國。陽臺上種滿了植物，它們是我寫作的陪伴者和見證者。有的時候實在沒有想法了，我

就只能呆呆地坐在植物旁邊，一直坐到深夜，植物在對面枝繁葉茂、花果飄香，以無窮的生命力，向我展示生活的多彩和造物主的神奇。 　　它們撫慰著我，它們啟迪著我，它們警示著我。 　　寫書不是我生活的全部，但無疑是我生活中非常重要的一部分。我像一個滿身是汗的農民，咬緊牙關經歷著春種秋收的考驗，期待著滿意的收成，並且不斷地安慰自己，以這個收成為起點，給自己編織各種各樣的夢想。 　　我為自己編織了各種各樣的夢想藍圖，引導自己在艱難中前進。管理學稱之為自我激勵，我自己稱之為畫餅充飢。在黑暗中舉起畫餅充飢的火炬，我得以匍匐前進，痛苦、驕傲、充實而彪悍。 　　我一直在思考一個問題，對於三國這樣一個大家耳熟

能詳、領導者信手拈來、專家爛熟於心、媒體反覆播放過的題材，我能做點什麼？老生常談、東施效顰、拾人牙慧，這些絕對都是半夜能把我嚇醒的字眼。後來，我找到了一個屬於自己的出口：以管理學眼光解讀歷史人物，其價值在於尋找人物故事背後的必然性。 　　在歷史的進程中，在人物的命運中，一定有一些規律可循。這種必然性，是理解過去與未來的線索。要在歷史人物和事件背後分析規律和必然性，然後針對眼前的生活，探討這種必然性的意義。 　　有了必然性，就會有價值；有了針對性，就會有特色。在歷史和現實之間架起橋梁，發現必然性，展示必然性，分析必然性，便是我的出路所在。經過反覆斟酌錘鍊，我最後確定了三個基本支點：必然性＋細

節重建＋實際運用，這是我在解讀曹操過程中的主要模式。講到曹操創業起家，我們與現實連結。 　　──我們今天要講的主角曹操，小的時候就是一個典型的不良少年，但是後來人家華麗轉身變成了成功人士，影響了中國歷史。不良少年和英雄之間到底存在著什麼內在聯繫，曹操這種人是怎樣變為成功人士的，哪些因素影響了他的轉變，這種轉變對我們今天的家庭教育乃至整個社會的發展有什麼借鑑意義？ 　　講到曹操臨終傳位，我們強調了共性。 　　──三國當中我佩服三個人：第一個佩服孫堅，孫堅是英雄，自己兒子孫權、孫策也是英雄；第二佩服司馬懿，自己了不起，兒子司馬師、司馬昭也很厲害；第三個佩服的就是曹操，他那麼忙，工作壓力那麼大

，整天四處出兵打仗，但是無論何時何地也沒有忘記子女教育。你看人家的兒子，要文的有曹植，才高八斗；要武的有曹彰，武功蓋世；要管理有曹丕，知人善任；做奧數有曹沖，聰明過人，什麼題目都會做。所以曹操很了不起。什麼叫從優秀到卓越？那是說你比周圍人都強。什麼叫基業常青？那是說你兒子比周圍人的兒子都強。曹操子女教育做得相當不錯，但是也帶來一些煩惱：這麼多優秀的兒子，讓誰來接班？所以今天我們講一講曹操在接班人問題上遇到的麻煩和解決的方法。 　　講耳熟能詳的大型戰役「水淹七軍」，切入點是如何借勢。 　　──俗話說「與其待時不如乘勢」，我們知道，順流而下，順勢而為，永遠是最快捷、最高效的辦法，很多特別難辦的

事一旦乘勢而上，就會變得順風順水、馬到成功。那個局面用文詞形容叫「好風憑借力，助我上青雲」，「兩岸猿聲啼不住，青舟已過萬重山」。所以中國人做事特別講一個「勢」字，成語當中有勢如破竹、大勢所趨、乘勢而上、因勢利導。勢是什麼東西呢？簡單講，這是一種外部條件的具備和成熟，《孫子兵法》有一篇就叫〈勢篇〉，當中有一句經典名言，「善戰者，求之於勢」。真正靠勢取得勝利，這才是最高的高手。這個「勢」字應該包含四個要點：第一叫形勢，要認清形勢；第二叫聲勢，要打造聲勢；第三叫局勢，要控制局勢；第四叫趨勢，要引導趨勢。一個成功者一定是順勢、借勢、造勢方面的高手。我們在歷史上發現曹操就是這種人，他在關鍵時刻往往能比別

人更早地看到形勢，更深謀遠慮地去謀劃全域，他有很多特別有效的方法。 　　除了水淹七軍，其他的諸如汴水大敗、入主許都、收降張繡、大戰官渡、火燒赤壁等重大歷史事件的呈現方式上，都使用了上述的方法。同時，在描述人物和歷史事件的過程中，我會力求盡量使用一些通俗易懂的語言。 　　這本書，已經是我個人解讀三國的第三部作品。和前面寫諸葛亮、司馬懿的角度一樣，本書的關注點還是人。在大時代波瀾壯闊的歷史畫卷背後，我更關注一個人的心靈史。因為我深信，一切管理都應該是來自人、透過人、為了人的，奇蹟是人創造的。縱觀歷史，那些偉大的成功說到底都是用人的成功；而那些重大的失敗說到底都是用人的失敗。所以分析人心、人性、

人際關係是一本管理書籍永恆的主題所在。這樣的主題再加上通俗化的語言模式，賦予了本書探尋歷史必然性的基本敘述框架。 　　寫作和錄製百家講壇《曹操的啟示》這個節目是從春天開始的，在夏天最熱的時候收尾；而整理書稿、寫這篇序言的時候是十二月，不知不覺已經到了深冬，窗外殘雪覆蓋，天氣嚴寒無比，我圍著毯子坐在陽臺上，眼前那些夏天曾經盛開的植物，有的已經凋零枯萎，有的依舊青蔥綻放，有的則正在發芽生長。看著它們，禁不住有一種滄桑感，彷彿再一次看到了世事的變遷和歷史的進程。 　　我在想，是否在人類經歷自己的興衰成敗、凋零綻放的時候，也會有另一雙眼睛，在深邃的夜空中注視著我們呢？ 　　我在想，我們如此看曹操，

後人也會如此看我們。其實，面對歷史的必然性，即使大人物也都是渺小的。 　　造物主造就了一個人的興衰成敗、起落浮沉，恰如他創造了一棵樹或一朵花一樣。 　　書終於寫好了，感慨很多，最後，我想感謝央視百家講壇欄目組和電子工業出版社的各位老師為這個專題的錄製與出版付出的辛勤努力，感謝我的導師、我的學生和我的家人給予我的理解、支持和容忍，感謝觀眾和讀者的厚愛。我會繼續努力的！   故事：董昭詐名寫書信 西元一九六年初夏時節，歷經戰火洗禮的洛陽城殘垣斷壁，滿目瘡痍，已經完全沒有了當初的繁華景象，殘破不堪的城市中只有路邊的樹木花草依然像當初一樣枝繁葉茂。在城東一處倉促修復的院落裡，有一個人正在伏案寫作

。只見此人中等身材，面容清秀，眉眼之間猛然看去，長得有點像曹操。他不但長得像曹操，而且此刻寫的書信，模仿的也是曹操的口氣，信的落款居然也是曹孟德。 這真的是一齣超級模仿秀！曹操是什麼人，陰狠猜忌，要是讓他知道有人膽敢冒充自己，那肯定是要格殺勿論的。這齣模仿秀是冒著生命危險的！不過造假者並不緊張，甚至有點悠然，一會兒閉目沉思，一會兒低語推敲，彷彿是在做一件很輕鬆享受的事情。三國裡面英雄不少，但是敢大白天公然假冒曹操的只此一人，而且假冒行為非但沒有被追究，相反還得到了曹操的豐厚獎勵，這就更加高明了。 這個人是誰呢？說起來可是三國裡有名的人物，此人姓董名昭字公仁，濟陰定陶人。本來在袁紹手下做地方官，

但是看到跟著袁紹沒有前途，就投奔了中央政府，被任命為議郎。議郎這個職位，我之前提到過，曹操在遭受排擠的時候也曾經擔任過，其實就是一個有職無權的閒散官員。 這位閒散的議郎董昭，為什麼要模仿曹操呢？其實董昭此刻在做一件對他自己、對曹操，乃至對中國歷史進程都有深遠影響的事情。這件事情還要從當時洛陽的局勢說起。 自王允巧用連環計殺死董卓之後，董卓部將李傕和郭汜占領長安城，要脅皇帝、侮辱大臣、殘害百姓，搞得長安城烏煙瘴氣、民不聊生。所謂「君子遠親而近敬，小人遠誹而近鬥」，正人君子離得遠了依舊保持感情，離得近了懂得相互尊重；奸邪小人離得遠的時候，說壞話打擊對方，離得近了，起糾紛容易爭鬥。李傕和郭汜這種人，

不但跟外人相處不長久，跟自己人也沒法長久相處。占據長安沒多久，二人就起了猜疑，互相攻打，好好的長安城變成了戰場。

哪吒在台灣民間造型之研究

為了解決三國演義讀後感500字的問題，作者許炳坤 這樣論述：

摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝

子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒

Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創