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阿媽的女朋友:彩虹熟女的多彩青春

為了解決三重知高飯延平北路的問題,作者台灣同志諮詢熱線協會 這樣論述:

  # 華文世界第一本熟齡女同志生命故事通俗讀本。   # 扭轉新世代認知的半世紀前女同志精彩生活告白。   # 在封閉保守的年代,有著更加精彩豐富的人生。   飄丿的美麗   台灣第一本熟齡女同志的生命故事   同志平權運動興起後,更多同志被社會看見,五十五歲以上年長資深同志身影卻仍罕見,上個世代的同志面對昔日更困難的處境,他們經歷過什麼?面對什麼難題?又如何在社會歧視下,找到各自的生命出路?   現代的年輕人對老年同志普遍存在一種刻板印象,覺得老年同志生不逢時,無福享受同志運動帶來的解放;或是,老年同志大多活在社會的保守氛圍下,過得孤單與蒼白,因此慶幸自己活在日益

同志友善的社會中。但本書裡老拉的故事將讓人完全翻轉這樣的刻板印象,她們當年活得更恣意、更精彩!   一九五〇年代的台灣隨著全球分工逐漸變化,經濟逐漸發展起步,因為工業發展的勞動力需求,女性得以離開家事束縛進入職場,有經濟能力後開始有不一樣的可能。各種傳統束縛的解放與生命的可能,是一波波拉子集結運動所累積出來點點滴滴的改變,並非一夕之間完成的。她們的努力或許在她們有生之年無法享受到制度的改變,但她們的不放棄讓台灣社會得以轉化成一個更同志友善的社會。   本書廣義來說是社會正義轉型的一部分,讓以往被歧視被封閉的身影,透過訪談的方式呈現出來,了解前人走過的歲月,讓被壓迫的歷史不再發生,也能讓年輕

一代及社會大眾了解,上一代甚至更早期的女同志她們的生命是如何活下來、經歷過什麼樣的歷程。透過親身訪談的口述故事,每一段生命真實呈現,而不只是理念與口號,更加令人感動。   二十六歲開始交女朋友,前後曾有十八位。什麼?古早不是沒有同志社團、沒有同志社群也沒有網路嗎?竟然有十八位女友!「女友都是去哪裡認識的?」「兩個女孩走在一起,我們一群就起鬨,騎孔明車來去撞他,撞了如果他不會罵我們,這才交得到。」   ——〈故事1  阿寶——大橋頭的飄丿歲月〉   阿松應付相親場合有兩個方法。首先要求雙方家長不要出席,相親時,阿松會帶當時的女友一起去⋯⋯阿松帶著女友出席相親場合,沒有言語上的公開出櫃,卻已是

不言自明的現身行動。飯局結束後,阿松不給對方結帳的機會,一定都拿得到帳單付帳,如此強勢作風,通常會成功的嚇跑相親對象。   ——〈故事3  阿松——不設限的人生,迎向彩虹未來〉   T的省籍之分,台灣掛的多在北投、三重、延平北路與台北橋一帶。屬外省掛的途靜說當時在台北的家就像是最早的T bar,在忠孝東路四段二一六巷跟朋友租了一個大房子,三房一廳,二十幾歲下班後的年少輕狂,都在這裡發生。「那時候我們家客廳就是T bar,幾乎沒有人不知道說我們家就是T bar。」   ——〈故事6  途靜——一生路途,只求安穩平靜〉   當時的老骨頭依著自己過往戀情與性格,將自己識別為T,按圖索驥地找到當年

林森北路上有名的一家T吧,自己一個人單槍匹馬地踏了進去,卻得到「你一點都沒有T味」的回應。「T味是什麼啦⋯⋯」我們這一旁的聽眾都大笑起來,他笑著接續道:「那時追求一個婆也是這樣,對方拍拍我的女用皮包和飄飄裙,調侃說:『你追我?我們同一國欸!』」   ——〈故事13  老骨頭——走出帥T、美婆的迷思〉 名人推薦   Ciwang Teyra(台大社工系助理教授)   王增勇(政大社工所教授)   王蘋(性別人權協會秘書長)   但唐謨(影評人)   李屏瑤(作家)   林杏鴻(台灣國際酷兒影展創辦人及策展人)   紀大偉(政大台文所副教授)   陳雪(作家)   黃惠偵(紀錄片導演)   楊

双子(作家)   趙彥寧(東海社會系教授)   鄧芝珊(香港嶺大文化研究系助理教授)   瞿欣怡(作家)     精彩推薦

當代臺灣布袋戲「主演」之研究

為了解決三重知高飯延平北路的問題,作者劉信成 這樣論述:

  布袋戲是臺灣目前擁有最多劇團、最多觀眾、生命力最強的劇種之一,最具代臺灣文化特色的傳統表演藝術。其源自於大陸閩南地區,隨著閩南移民傳入臺灣,受到本土自然環境與時代變遷的影響,與民眾的生活產生密切關係,為順應臺灣環境的變遷,其演出的題材、形式、排場與場合、戲偶的造型/構造與操作方式、後場音樂的形制,甚或組織結構等,皆產生種種變革與新的藝術觀點,發展出獨具色彩的一門表演藝術。  本論文乃探討「人」的表演為議題,所取材研究範疇以「當代」布袋戲主演為主,即於1980年代以降,本土意識抬頭,官方及民間開始重視本土傳統文化,民間戲班除了平日「民戲」的演出形式外,亦多了「文化場」的演出場域,使得布袋戲

藝人為了爭取演出機會,提昇個人或各派的知名度,就得考量藝術內容、形式的發展與創新,而費盡心思端出自家的拿手技藝來凸顯其藝術,以期受人青睞與重視。本論文為避免僅藉由史料上的文字記錄,而流於寫作上過於主觀性的判斷,故以尚活躍於當今舞台的演師為主要考察、訪談、研究對象。  布袋戲已隨著臺灣演出環境的變異,各時期有著不同指標性的演出內容與形式,從所謂的「古冊戲」→「劍俠戲」→「金光戲」,以至於現今的「文化場」型態等各時期的之劃分,其實並不明顯,各有其重疊的部分。就演師個人的生長過程,多數劍俠戲的演師大多出身於源自傳統鑼鼓的古冊戲時期、而金光時期的演師亦多走過劍俠階段,其呈現是一脈相連、交疊發展且不可切

斷的關係。本論文採集目標盡量能涵蓋老、中、青等各年齡層之演師;並分別就主演的對於關目的編排、場上五音與口白的運用、操偶的技藝,與後場音樂、布景特效等場上的配合,做分析與探討,以印證「主演」有其編、導之功能,是影響整齣戲的呈現,乃掌一劇成敗之舵者。