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不退轉果位的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳泉州 編著寫的 彌勒淨土集 可以從中找到所需的評價。

國立高雄科技大學 海洋事務與產業管理研究所 丁國桓所指導 林美菁的 以計畫行為理論探討我國海軍女性兵科軍官派任艦艇意圖之研究 (2022),提出不退轉果位關鍵因素是什麼,來自於計畫行為理論、海軍、女性軍官、艦艇。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系國文教學碩士在職專班 賴貴三所指導 江聖愛的 《周易》融入國中國文教學之研究 (2022),提出因為有 周易、國中國文、融入教學、主題教學、寫作教學的重點而找出了 不退轉果位的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了不退轉果位,大家也想知道這些:

彌勒淨土集

為了解決不退轉果位的問題,作者陳泉州 編著 這樣論述:

《彌勒淨土集》內容為︰淨土法門是諸佛為度化現生中未能成就道業,又不願命終後再枉受輪回之苦的眾生所設的真實大方便門,目的是使眾生于淨土中見悟佛法,得證不退轉果位。法門之間本無高下優劣之別,十方淨土有願皆得往生,眾生應該選擇最契合自己的淨土法門,建立正確信解,精進修持。當值此時,作者認為,彌勒法門最為契機。彌勒法門在中國佛教發展歷史的早期最為流行,它的優點,釋尊在《佛說彌勒菩薩發願王偈》中曾告訴阿難︰“當知慈氏菩薩摩訶薩,如此以實善巧修淨行業,道路平順,而獲無上菩提,成等正覺,成就真實大方便門。” 從教、理、行、證的修學次第著手,了解彌勒菩薩的本事傳記、感念其廣行利生的大慈之心、梳理彌

勒信仰的發展歷史,呈現絢彩繽紛的彌勒藝苑,具相見信彌勒淨土的歷代聖賢高僧;尤其是了知彌勒淨土的殊勝莊嚴、掌握彌勒淨土法門的修學方法,持誦有關彌勒菩薩的重要佛典和義解注疏等,都具有融佛法學社會人心的多重深遠意義。 彌勒菩薩概說 彌勒菩薩簡介 彌勒名號的由來 彌勒菩薩的雙重身份 彌勒菩薩與慈心三昧 有關彌勒授記成佛的記載 彌勒兜率淨土的由來 彌勒信仰的形成及傳播 彌勒菩薩與唯識宗 有關彌勒菩薩的經典 彌勒菩薩的應化事跡 附錄︰彌勒菩薩本末大事因緣記 彌勒信仰的興起 彌勒信仰的傳人 彌勒淨土的信奉者 彌勒像之塑造 彌勒信

仰之式微 朝鮮和日本彌勒信仰的興起 人間淨土思想之發端 眾說紛紜的彌勒道場 彌勒淨土的殊勝莊嚴 彌勒淨土最能體現大乘精神 彌勒淨土的勝妙莊嚴 兜率十勝論 彌勒淨土之考辯 兜率陀天之時間觀 彌勒淨土法門的修學 如何求生彌勒淨土 如何才能值遇龍華三會 詳述彌勒淨土之修學 彌勒淨土修學儀軌 稱念彌勒名號之利益 修學成就的判別 彌勒法門簡論 彌勒淨土信仰 彌勒淨土簡修儀軌 慈心三昧簡修法 彌勒佛簡要修法 鴻慈大願慈濟眾生 彌勒法門研究 彌勒法門聖賢錄 彌勒藝苑 有關彌勒菩薩的重要佛典和注疏 淨土法門

是諸佛為度化現生中未能成就道業,又不願命終後再枉受輪回之苦的眾生所設的真實大方便門,目的是使眾生于淨土中見悟佛法,得證不退轉果位。法門之間本無高下優劣之別,十方淨土有願皆得往生,眾生應該選擇最契合自已的淨土法門,建立正確信解,精進修持。當值此時,我認為,彌勒法門最為契機。 彌勒法門在中國佛教發展歷史的早期最為流行,它的優點,釋尊在《佛說彌勒菩薩發願王偈》中曾告訴阿難︰“當知慈氏菩薩摩訶薩,如此以實善巧修淨行業,道路平順,而獲無上菩提,成等正覺,成就真實大方便門。”彌勒法門的特點簡括有如下兩大方面︰ 其一,有特殊的殊勝,用方便的說法可以概括為四個詞︰殊緣、普範、簡易、保險。

殊緣︰兜率天在欲界天第四層,算得上同處同界,不僅離我們世間很近,而且彌勒菩薩當來此上作佛,教化此上眾生,特現兜率淨土與此界眾生結緣,專攝此土欲界眾生,娑婆眾生修持彌勒法門最易得度。相對而言,其他淨土泛攝十方眾生,故我們應發願往生與緣份最深、距離最近的兜率天。 普範︰彌勒菩薩廣結善緣,普攝群機。彌勒菩薩慈心度眾生,生生世世沒有想早成佛,不急于成佛,而去和眾生廣結善緣,這是其殊勝。從彌勒菩薩對善才童子的一段開示可以看出他普攝各種眾生的菩薩悲志︰“為化其人,令入佛法,而往于彼;又為生處一切人民,隨所應化而為說法;亦為父母及諸眷屬婆羅門等,演說大乘,令其趣入,故住于彼,而從彼來。”

(見《華嚴經‧入法界品》)漢傳佛教歷史上不少高僧大德(道安、玄奘、窺基、道宣、憨山、太虛等)都專修此法門而往生兜率。印度佛教歷史上,彌勒淨土信仰早已有之,在印度的原始佛教時期,彌勒信仰就已經是共聲聞乘的信仰,須達多長者、阿難尊者、戒賢大師,以及無著、世親、師子覺等,皆是修持彌勒法門、往生兜率陀天的印度大成就者。 簡易︰體現在易行、易往、易成方面。作為五乘共上的彌勒淨土,不必一定生出離心,也不必一定具有一心不亂的境界,只要有願必得往生(信心具足者可以帶業往生)。現實中有一類人相信因果業報,並且持戒修善,可是對于出離心,他很難接受,為什麼他不厭生死,不求出離三界呢?他覺得這個世界挺好的,

無法真實生起出離心,這也是現代人普遍的特點。但是,即便是這一類人依然可以往生兜率天,听聞佛法,最後成佛。《彌勒土生經》說“若善男子、善女人,犯諸禁戒,造眾惡業,聞是菩薩大悲名字,五體投地誠心懺悔,是諸惡業速得清淨。未來世中諸眾生等,聞是菩薩大悲名稱,造立形像。彌勒菩薩放眉間白毫大人相光,來迎此人。”可見,彌勒法門的修持不需要復雜條件就可以往生。 ……

不退轉果位進入發燒排行的影片

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各節重點:
00:00 開頭
01:28【Arm DevSummit】廣告段落
02:40 台灣是迪士尼頻道第一個海外台
04:26 串流OTT大戰!
05:38 Disney+的秘密武器?
06:40 Disney+ 強大的IP經營術
08:02 Netflix會被拉下王座嗎
09:14 18禁內容會被迪士尼禁播?
10:24 串流大戰中的其他競爭者
11:34 我們的觀點
10:36 問題
10:53 結尾

【 製作團隊 】

|企劃:黑毛
|腳本:黑毛
|編輯:關節、土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:珊珊
|演出:志祺

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【 本集參考資料 】

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以計畫行為理論探討我國海軍女性兵科軍官派任艦艇意圖之研究

為了解決不退轉果位的問題,作者林美菁 這樣論述:

隨著時代的轉變,性別平等意識提高,世界各國對兩性平權越來越重視。近年來國內有關女性從軍議題的研究日益增多,但切入探討的主題略有所不同。本研究係以我國海軍女性兵科軍官為研究對象,以計畫行為理論透過文獻分析法與問卷調查法來了解女性軍官的派任軍艦職務的意圖。研究結果發現:一、計畫行為理論的預測力在本研究中獲得支持,可用於解釋我國女性兵科軍官派任艦艇意圖的影響因素。二、我國海軍女性兵科軍官在職場工作仍舊面臨傳統的壓力與挑戰,以致在行為態度表現上呈現猶豫之現象,對於投入艦艇工作缺乏信心與意願。三、我國海軍女性兵科軍官投入軍艦工作的行為態度、主觀規範、知覺行為控制,分別都會影響行為意圖。四、年齡及畢業班

隊兩項背景變項對行為態度、行為意圖的表現有顯著差異;而從軍年資及階級對知覺行為控制上有顯著差異;艦艇資歷對行為態度及知覺行為控制上有顯著差異。

《周易》融入國中國文教學之研究

為了解決不退轉果位的問題,作者江聖愛 這樣論述:

本文以「《周易》融入國中國文教學之研究」為題,於《周易》經傳中探求中華傳統文化思想與文學底蘊,並於教學應用中落實其義理價值。全文共分六章,除了第一章緒論,敘述研究動機與目的、文獻探討與研究方法、研究範圍與架構之外,其餘各章之提要如下:  第二章從《周易》三大向度──「易經」、「易傳」、「易學」三方面引入,首先,分析《周易》經傳結構與思想體系要義,以「推天道以明人事」、「人道與天道相通」、「人應法天地之道」、「順乎天而應乎人」、「肯定人的主動性」、「天人和諧整體論」等六個要點,歸納《周易》所傳達之天人關係,掌握《周易》內涵及其發展脈絡,確立本研究的義理系統以及教學上的可實踐性,為後續鑑賞分析奠

立基礎;再者,設計《周易》經傳結構相關之教學活動,藉由教案編寫與課程應用,將《周易》之概要落實於課堂教學,透過遊戲寓教於樂。  第三章《周易》融入國中國文選文教學,彙整國中國文教材選文,綜觀古典及現代選文,兼採韻文、散文、小說等各大文類,爬梳選文主題概要並將之與《周易》義理相互類比研討。  第四章《周易》融入國中國文主題教學,以《周易》文本為出發點,歸納四個主題:「生生之謂易」、「時觀」、「變」、「中道」,依主題闡發義理,並搭配課本文本或彈性課程中對應的選文相互參照,作主題系統教學。  第五章《周易》融入國中國文寫作教學,分析《周易》思維架構,發展成「觀察式寫作」、「象徵式寫作」、「歸納式寫作

」、「思維建構式寫作」,活化寫作教學,並輔助學生思維創作能力之建構。  第六章結論,分析研究成果,並提出後續研究建議,作為《周易》相關研究者及中學教師,學術研究上或教學實務上之參考。  本文以融入式課程、主題式課程、思維結構寫作課程,綰合《周易》與國中國文教學,試使《周易》思想精粹與國文課堂所激盪之火花相互輝映。