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世家 姓氏的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦白家綺,張雅琳寫的 讓每個決定，成為最好的安排：四寶媽白家綺的五味人生 和裴偉的 裴社長廚房手記2：那些水手的浪遊時光、動搖國本的報導幕後，以及超美味料理的人情故事都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自聯經出版公司 和鏡文學所出版 。
輔仁大學 博物館學研究所碩士班 王廷宇所指導 曹緣的 神主牌流浪記：以澎湖生活博物館典藏文物及其原生村落的關係為例 （2021），提出世家 姓氏關鍵因素是什麼，來自於博物館、神主牌、脈絡化、去脈絡化、物質文化展示、地方性。
而第二篇論文國立雲林科技大學 漢學應用研究所 王世豪所指導 曾嚴奭的 五代時期王閩的建立及繼位問題 （2021），提出因為有 閩國、王潮、王審知、繼位紛爭的重點而找出了 世家 姓氏的解答。
讓每個決定，成為最好的安排：四寶媽白家綺的五味人生
為了解決世家 姓氏 的問題，作者白家綺,張雅琳 這樣論述：
──四寶媽白家綺首部暖心著作，陪你遇見更好的自己── 希望發生在她身上的這些曾經， 能陪伴在傷痛中努力的你，重新遇見幸福。 「若心裡的傷沒有被治癒，就很難真正重新開始。」──白家綺 在臉書、IG上，常看到白家綺分享一家幸福的照片， 有著愛她的先生、爽朗的白媽媽、兩個懂事的大女兒、活潑的小斗宅及可愛的小朵拉。 常有人留言羨慕她們一家人的幸福生活， 但唯有她知道，自己曾走過一段黑暗、看不見光的日子。 在這本書裡，她分享自己一路走來的生命歷程，想鼓勵所有和她一樣的女性。 如果妳也曾經歷婚姻失敗、情感創傷， 或生活遇到很大的困難，請不要放棄！這些都是過程
而已。 堅持下去，繼續向前走，直到重新遇見幸福。 ▍白家綺的幸福語錄搶先看 ★當你選擇用善良面對世界，會有更多更美好的善意回到你的身上。 ★把過去種種，當成未來的養分，才能活出更好的自己。 ★愛不怕講得太多，只怕說得不夠。 ★真正的感情，不是一輩子不吵架，而是吵了架還能一輩子。 ★父母和孩子不是對立關係，而是合作關係。 本書特色 1.白家綺首本個人勵志書，寫給想獲得幸福的你。 2.收錄多張全彩照片，與你分享白家綺的人生故事。 3.隨書附超值好康券，與你分享女神的愛用品。 國內名家一致推薦 江桂香︱《嬰兒與母親》總編輯 黃子佼︱跨界王
葉怡君︱媽媽寶寶社長暨總編輯 蔣雅淇︱STUDIO A共同創辦人、暢銷作家、得獎主播 劉軒︱作家、正向心理學專家 ──暖心推薦（依姓氏筆劃排列） 好評推薦 四次孕期和生產、四趟驚奇旅程。美麗的四寶媽白家綺說，沒有人天生懂得當父母，她要和大家一起繼續加油！──《嬰兒與母親》總編輯，江桂香 她讓我們相信，幸福，真的是可以掌握在自己手上的！──媽媽寶寶社長暨總編輯，葉怡君 雖然迷迷糊糊向前走，神卻帶領出清清楚楚的道路，「讓每個決定，成為最好的安排」，非常適合人生路上跌跌撞撞的你我。──STUDIO A共同創辦人、暢銷作家、得獎主播，蔣雅淇 希望每一位有幸讀
到此書的朋友，都能從中獲得一些共鳴和希望：只要相信一切的發生都有它的意義，我們都有機會找到自己的幸福。──作家、正向心理學專家，劉軒
世家 姓氏進入發燒排行的影片
與伊莉雅，克洛伊一同，就讀於穗群原學園小學部5年1班的小學生。
與萬花筒魔杖的魔法藍寶石締結契約，成為了第二位魔法少女。
被成為了魔法少女。
無依無靠的她，不知為何被露維亞所收養而得到了艾蒂菲爾特的姓氏，擔任起了侍女。
與她那有著大學程度的物理數學知識相反，和他人的溝通能力遠不如幼稚園小孩。
而這樣子的她所交到的第一個朋友就是伊莉雅。
或許是因為不懂得區分友情與愛情的差異吧，縱使伊莉雅對著突然拉近距離感的美遊
感到困惑，也對她回以親愛之情。
在重複著日常與非日常的日子當中，兩人不知從何時起成為了獨一無二的親友。
順帶一提，克洛伊則似乎是與她爭奪伊莉雅的對手一般的存在。
身高/體重：134cm，30kg
出處：Fate/kaleid liner 魔法少女☆伊莉雅
地區：日本‧冬木市
屬性：秩序‧善
性別：女性
不論是日常生活或是戰鬥都喜歡抱持著合理性
「你好初次見面Gae‧Bolg」
雖然可從她的行為舉止中窺探出有著不符年齡的深厚知性，另一方面卻是極度的欠缺
社會常識。
與她的知識量相較之下，似乎是從未有過親身的體驗，宛如是在與世隔絕的環境中所被
養育成人一般。
少女她，決不提及過往之事。
然而那與某人相似的眼中，有著深沉的哀傷與孤獨──
殘留著某種神格滿溢其中。
她的真實身分，是來自與伊莉雅不同平行世界的神之稚子。
在冬木之地，於傳承自天正時代的朔月(Sakatsuki)世家所出生的女兒，會帶著無差別
實現人們心願的性質而出生。
女兒會被視為神之稚子。
直到失去那股性質的7歲之前，在不為人知的結界內被養育成人。
歷代的朔月們無一例外，捨棄自我私欲，只是純粹的為了孩子的幸福而持續祈願。
對於身為人，身為父母而言再為理所當然不過的作法持續了500年一事，正可謂是凌駕了
神之稚子的奇蹟。
然而──。
在當代的神之稚子，美遊年滿7歲之前，朔月家被捲入了發生在冬木市的不明原因的
『侵蝕事故』而滅亡。
獨自一人被遺留在瓦礫堆中的美遊，被尋求奇蹟的士郎與切嗣所保護。
○愉快型魔術禮裝(妹)：Ａ
怪胎魔杖的妹妹一方。
跟嗨到翻的姐姐相比，較為理性而沉著。
但是，果然還是身為人工精靈的天性吧，其戲弄御主，引發有趣事態的棘手度，並沒有
什麼差別。
此外，不知為何與姐姐相較之下，所締結契約者的服裝會有較高的暴露傾向。
『照耀繁星吧地之朔月』
等級：ＥＸ
種類：對人～對界寶具
Hoshininegaiwo
寄願于星
將無差別實現人們願望的神之稚子的性質給暫時抑制，有限度的令其願望實現。
由於是僅有在符合御主「想要守護人理」的願望下才能成立的寶具，信賴關係再為重要
不過。
她的哥哥曾說過不要向著月亮，而是將深藏在內心的小小思念向著星星許願。
匯聚了心願而閃爍的地上明月，向著虛空彼端放出了光芒。
她，沒能夠作為普通的少女而生活。
僅是用於實現人們心願的容器。
高度的知性，使她正確的理解了這份意義，自己只是附加在道具上的無用人格。
認清了這樣的事實。
而拯救了這樣的她的人，就僅僅僅僅是身為了美遊兄長的士郎。
「希望美遊能夠獲得幸福」
由兄長獻給妹妹的，小小的祈願。
這份祈願的結果，以離別的方式為之實現。
少女她，終於學會了以自己的雙腳站立。
雖然光著腳丫所踩著的地面非常冰冷──
哥哥的思念卻超越了世界，至今也溫暖著美遊的心靈。
神主牌流浪記：以澎湖生活博物館典藏文物及其原生村落的關係為例
為了解決世家 姓氏 的問題，作者曹緣 這樣論述：
本研究由澎湖生活博物館中的文物——神主牌觀察到一個祖先崇拜文物脫離原生村落移動至博物館的過程，來重新思考博物館文物的脈絡化、去脈絡化、再脈絡化與多重地方性的相互關係。神主牌不僅是華人社會崇敬祖先文化的代表性文物，也是具有禮教意義與社會組織內涵的宗族性質產物，因此通常被放置在家中的公媽廳或者祖厝中供奉。本研究中的顏氏神主牌，經歷了村落文物搜集計畫進入澎湖開拓館作為移民歷史的見證之物，後又被安置在澎湖生活博物館中的神明廳展示區域，作為祖宗祭祀的象徵之物。由祖先崇拜文物從村落到博物館的移動過程，我們看到顏氏神主牌脫離了原生村落、家族中的脈絡，進入文化局庫房進行編碼分類等去脈絡化的處理，繼而先後進入
澎湖開拓館、澎湖生活博物館進行再脈絡化的展示。經歷了不同階段的意義轉變過程，神主牌也成為我們理解村落與亞官僚體系之地方性，以及宗族觀點之跨村落地方性，這個澎湖多重地方性的切入點。本研究的重點在於，澎湖的多重地方性如何在博物館的場域轉換中被重新整理，神主牌這個「物」的生命史如何體現本地經驗的現代化過程與在地性的特點，最後將澎湖的地方性由傳統連結到與現代。
裴社長廚房手記2：那些水手的浪遊時光、動搖國本的報導幕後，以及超美味料理的人情故事
為了解決世家 姓氏 的問題，作者裴偉 這樣論述：
這是餐桌上的台灣大事記！ 新聞如烹飪，有時大火快炒、有時耐心烹製 有時更要在最緊要處劃下一刀 「大風大浪裡沉著跌宕的深厚底蘊。」——蔣勳 「充滿對生活的美好嚮往。」——蔡康永 「有滋有味，靈活慧心的食譜、散文與回憶錄。」——洪愛珠 裴社長的水手經歷讓他名符其實「吃遍四方」 媒體生涯更讓他學會從「吃什麼」、「怎麼吃」來看一個人的心性 本書是資深媒體人的舌尖傳記：包含跑船時期嚐過的各國特色料理、與政商高層人士吃到、學到的獨家菜色。 裴社長更親自從《壹週刊》的成立說起，闡述「國安密帳」、「海外洗錢案」、「林益世案」、「石木欽案」等台灣重大新
聞事件的報導始末。並延續《裴社長廚房手記》中最受歡迎的名廚和私人記憶系列，收錄頤宮、明福台菜、圓山大飯店等餐廳的名菜，以及打滷麵、炸醬麵、栗子燒雞、絞肉茄子與苦瓜鑲肉等家常料理的裴家專屬做法。 裴社長再次說菜，用美食分享跑船的異國經歷 及揭露近年台灣社會大新聞、重要人物的採訪內幕 當然，同樣一步步教你完美複製每一道料理 本書特色 ＊裴社長以異國佳餚佐記的水手生涯 ＊從《工商時報》、《壹週刊》到《鏡週刊》，從飲食看裴社長經手過的重大新聞祕辛內幕 ＊每道菜皆有詳細步驟圖解，一步步照著做就能複製美味 ＊雙面書衣典藏軟精裝
五代時期王閩的建立及繼位問題
為了解決世家 姓氏 的問題，作者曾嚴奭 這樣論述：
五代時期南方諸國中，閩國是標準的外來政權，是由光州（今河南潢川縣）王氏所建立，雖屬外來政權，但政權卻非常穩定。國力在諸國中非常弱小，但仍維持五十餘年。其統治者對宗教非常的崇信，因此歷任統治者對於宗教的供奉上，都耗費巨資，也對其貨幣政策有著不少影響。但真正造成閩國滅亡的因素，並非來於外敵，雖然亡於南唐。可事實上，更大的問題來自於自身的內鬥，內鬥的起因，則是圍繞在繼位問題上。自王審知後，閩國歷任統治者，都因繼位發生了流血政變，也因政變的關係，造成統治者對宗室的不信任，常有誅殺宗室的情況發生，宗室又不想被殺，唯有發動政變，如此就造成閩國內部的混亂，以至於引來外敵的入侵，先有吳越後有南唐，最終造成閩
國的滅亡。