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簡明中國佛教史

為了解決中原開課的問題，作者黃運喜 這樣論述：

一看就懂的《簡明中國佛教史》 　　本書乃初機學習者最佳入門讀本，作者在撰寫前訂定課程目標，以最簡明方式敘述，令讀者快速吸收。 　　作者的課程目標如下： 　　（一）從佛教與政治、社會、文化等互動關係，以及佛教內部組織的變化，探討中國佛教興衰之跡。 　　（二）建立佛教史研究方法，奠定日後從事中國佛教史研究的基礎。 　　（三）學習發掘問題及解決問題的方法。 　　現代臺灣「中國佛教史」課程較常見參考的教材，有的是參考大陸學者的作品，有的為日人的著作。這些著作或囿於唯物史觀，或內容「見樹不見林」，也有些著作內容豐富，但敘述繁瑣，或各朝代內容繁簡不一，比例分配失當。 　　本書建議讀者在印順導師

（1906─2005）「以佛法研究佛法」的基礎上，利用「三法印」的法則，把握中國佛教的發展軌跡： 　　一、在事理上：運用「諸法無我」的法則，從史事的因緣和合中探究事情發生的真相，以客觀、中立的態度看待中國佛教的發展，同時拋棄各種意識形態。 　　二、在事相上：運用「諸行無常」的法則，分析、瞭解事情在時空背景下發展的來龍去脈、流轉變遷。 　　三、在事用上：運用「涅槃寂靜」的法則，歷史具有借鑑的作用，以過去歷史當作前車之鑑，後車不忘前車之跡。 　　嚴格說起來，對臺灣學生而言大都不是理想的教材。缺乏適當教材的結果，就是任課教師要花很多的時間備課，必須綜觀各種佛教史論著，經抽絲剝繭的理出頭緒，再

去蕪存菁的製作講義，然後教導學生，這種歷程數十年一直沒有改變。 　　作者不敏，福報卻大，長期在玄奘大學宗教與文化學系任教，先後在研究所開過三次「中國佛教史專題研討」，及大學部開設「中國佛教史」課程，因研究所的性質為延續大學部的基礎，深化課程內容，所以上課時以史料閱讀、問題意識的啟發與討論為主，無法如大學部一樣，有系統且從基礎的內容教起。為彌補經驗不足，作者在近二十多年間，先後於「福嚴佛學院」、「壹同寺女眾佛學院」、「佛教弘誓學院」、「華梵蓮華佛學研究所」、「養諄佛學院」、「圓光佛學研究所」等，開設「中國佛教史」課程；另在2001年時受開印法師之邀，前往馬來西亞沙巴州寂靜禪林，以三天的時間講授

「中國佛教史」，以上單位的邀請，讓作者得較學相長、學以致用。本書即是以講授「中國佛教史」時自行編撰的講義改寫而成。  

中原開課進入發燒排行的影片

素養導向的差異化教學對國中體育課學生學習成效之行動研究

為了解決中原開課的問題，作者劉芳伶 這樣論述：

十二年國教課綱之五大理念包含「適性揚才」和「因材施教」，教師須了解學生潛能設計並提供能適應個別差異的學習環境，本研究旨在瞭解國中體育課實施素養導向差異化教學對學生的學習成效，導以行動研究方式了解學生的學習歷程、學習成效以及教師的教學歷程與反思。研究對象為研究者任教的國二學生，男生15位、女生11位，共進行6節的素養導向差異化教學。透過身體素養自評量表與學生自我簡易評量的前後測數據瞭解學生對體育課實施素養導向差異化教學的學習成效，並綜合研究者觀察日誌、課堂錄影、訪談及學習單加以佐證與反思，研究結果發現：一、透過階層性活動和特定學習任務能檢視、評量學生能力，調整器材、空間和分組方式能提升學生參與

度。二、學生自評分數與研究者觀察等質性資料多為相符，體育課實施素養導向差異化教學能提升多數學生的身體技能、動機與信心、知識理解之能力。三、教師在體育課實施素養導向差異化教學時，透過多樣的證據來了解與評量學生的學習狀態，有助於教師修正面臨到的問題並提出因應方法，擬定、執行更適合的素養導向差異化體育教學，從中能讓教師從歷程中獲得成長。最後，本研究依據結論提出建議，做為未來體育領域教師實施素養導向差異化教學研究及教學現場之參考。

蘭嶼徒步環島不要載我

為了解決中原開課的問題，作者簡鴻模 這樣論述：

沒讀過這本書，別說你去過蘭嶼！   　　從校園走向部落創新，再從課堂進入文化體驗； 　　由輔大教授一步一腳印帶領我們，漫步走讀達悟文化的歷史與風采。   　　「蘭嶼」這個名字，是二戰後改由國民政府統治時，因島上的蘭花享譽國際而以此命名。實質上，於生長在這塊島嶼的達悟族人觀點中，面積僅四十平方公里的她，更應該被稱之為──pongso no Tao（人之島、達悟之島）。   　　你我也有所不知的達悟文化── 　　達悟傳統命名文化裡，父母得跟著小孩改名； 　　蘭嶼曾有過重刑犯監獄，甚至改制成「勵德班」； 　　除了生物與文化多樣性，蘭嶼連車牌也是多樣性； 　　達悟喪葬儀式限男性參加，送葬前會在家門

前擺竹竿； 　　特有種蘭嶼角鴞在達悟文化裡象徵著惡靈、魔鬼的眼睛； 　　建造一艘拼板舟要用到七種樹木、大小船的木頭數量依各部落有別。   　　從通識課的部落教學，搖身一變成為最熱門的體驗達悟文化行程； 　　徒步環島七十圈淬煉出最完整的導讀蘭嶼自然人文與鮮為人知的歷史！   　　從輔大通識課「認識台灣原住民」出走，透過徒步蘭嶼兩天共計四十公里的路程，解說在地的自然地景與人文歷史。本書融合部落耆老詳解達悟族裡的飲食、服飾、住居、造舟、歌舞、宗教等傳統文化，與作者二十餘年的實務教學經驗，以全面且完整、具體而生活的書寫方式，為旅人們揭示pongso no Tao的神祕面紗。   本書特色   　　1.

淺顯易懂的文字與生動活潑的圖像記錄，完全剖析達悟族的食、衣、住、行、育、樂。 　　2.　以作者二十年來的帶課／帶團經驗與走遍七十回的實地踏查，詳盡解說蘭嶼達悟文化的前世與今生。   真心推薦   　　中原大學榮譽教授、原台灣中油公司董事長　林聖忠 　　台灣文史作家　曹銘宗 　　《台灣 Camino 指南》作者　姜樂義 　　──專文推薦   口碑好評   　　本書對於每一位研究原住民文化及對南島風情有興趣的讀者，都是不可不讀的著作。──林聖忠　中原大學榮譽教授、原台灣中油公司董事長   　　簡教授在書中介紹蘭嶼的政經、史地、自然、文化等，可說是一部蘭嶼百科全書。──曹銘宗　台灣文史作家   　

　徒步是一種選擇，只是方法，是過程，不是目的……當您背起行囊跨出去時，請記得作者強調的：「重要的東西，不是用眼睛看，而是用心去體會。」──姜樂義　《台灣 Camino 指南》作者

以科技接受模型探討越南與台灣大學生遠距教學的學習成效之影響因素

為了解決中原開課的問題，作者阮氏清鸞 這樣論述：

因為COVID 19 疫情發生，全球教育結構面臨前所未有的挑戰，很多學校關閉，暫停實體教學活動。為了停課但不停學的策略，很多學校轉成遠距教學方式，讓教學活動不中斷。因此，本研究想要探討遠距教學之學習成效為何。本研究針對越南大學生以及台灣大學生為研究對象 探討這兩組學生對遠距教學的看法與使用態度評估學習成效是否得到以及得到的程度是否有差異。本研究架構以科技接受模式理論為基礎，探討知覺有用性、知覺易用性、學習動機、對學習成效之影響。透過發放問卷調查方法訪問在台灣讀大學的台灣籍學生與越南籍學生和越南籍在越南的大學生在疫情期間使用遠距教學方法進行上課活動的狀況。問卷回收共425份使用過遠距上課為有效

資料樣本問卷的資料收回資料 後再使用SPSS與AMOS進行分析。研究結果得知台灣與越南大學生對遠距教學及使用平台的接受程度有正向影響到他們的學習成效,另外重要的影響因素是學習動機包括認知遠距教學的便利性及學生個人的學習動機有正向影響到學習成效。最後希望透過研究結果可以提供給平台企業者，開課機構及教師參考。