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阿鼻劍前傳〈卷二〉風起八千里

為了解決中和國小康軒的問題，作者馬利MALI 這樣論述：

「武俠」與「奇幻」的豪快碰撞 佛性與魔性並存的祕劍， 一斬亂世滄桑，疾走在行俠與成魔的險崖   《阿鼻劍》三十年之後傳奇再現 漫畫╱小說已售出電影版權 和鄭問一起獻給所有讀者   　　過去三十年，大家不斷在詢問《阿鼻劍》的後續。 　　2017年鄭問過世之後，編劇馬利決定寫小說來繼續這個眾所期待的故事，並且先從《阿鼻劍前傳》說起。 　　2020年《阿鼻劍前傳》〈卷一：封印重啟〉終於問世，2022年6月，〈卷二：風起八千里〉出版。 　　小說版的《阿鼻劍前傳》的故事透過阿鼻第九使者勿離（平川）的旁觀和回憶來敘述。 　　卷二裡共有幾條脈絡。   　　第一個脈絡，勿生重啟阿鼻劍封印，震動四方之後，卻

發現自己掌握不了阿鼻劍。他陷入只能為阿鼻劍所用，卻無法用阿鼻劍的困境。他逐漸知道阿鼻劍的由來，也繼續探索自己和這把劍的糾葛。   　　第二個脈絡，是講勿離繼續和勿生歷經險難，出生入死，但也看到勿生難以了解的一面。他難忘嬋兒及小青的愛情糾纏，身陷險境；他一直想找到燕子錢東死前告訴他的寶藏，終於找到線索時，又有很大的掙扎。   　　第三個脈絡，是五代的環境裡，包括十八惡道、唐國的鎮國公、吳越國的寧西王，各方都在互相較量，覬覦阿鼻劍。還有陌刀碎城鄒朗、不動和尚、娘娘、焦二十三等人物登場，各顯本領，和勿生與勿離產生撞擊。   　　〈卷一〉前情提要 　　五代亂世，南唐的平川父母早亡，從小寄人籬下，在客棧

裡跑堂。 　　某一天，他因為救了一名投宿客棧病重的書生，回報是得到了一把劍，學會「三才劍法」，也在十九歲的時候出門遠行。   　　平川啟程後意氣風發，卻在路上被惡名昭彰的十八惡道震懾，又因為被扣上謀殺縣令的罪名送上刑場。幸運地是，遊走江湖的摩訶劍莊大護法勿生救了他。   　　勉強保住一命的平川，走投無路，在山中遇見和父親隱居的嬋兒，愛上了她。他想要終生守護嬋兒，決定去縣城找回他失落的劍，卻差點送命，回到山中又發現嬋兒失蹤。惱恨的平川殺了追蹤而來的敵人，從此走上尋找嬋兒之路。   　　路上平川認識了走唱江湖的小青。小青因相信自家嬤嬤的預言而獻身給平川，卻又因為自己其實是靈月教教主陶夜的禁臠，不得

不回到他身邊。從此，平川的心思一直在嬋兒與小青之間游移不定。   　　迷惘之際，平川去尋找一座供奉地藏菩薩的廟宇解憂，卻目睹富貴人家欺壓農民，再動手殺人，並捲入十八惡道與寒冰掌之間的糾紛，還在因緣際會下，服用了千年赤蔘，不只增加了幾十年功力，且意外與勿生重逢。勿生當時已經被逐出摩訶劍莊，並遭人暗算重傷。平川有了回報的機會，協助勿生療傷、康復。   　　勿生帶平川去六家村找孫手協助，以便一路通關南下閩國。平川逐漸得知勿生是為了要尋回一把八年前自己放棄的神祕寶劍──阿鼻劍。當他們抵達阿鼻劍藏地所在的智覺寺時，勿生遇見了過去的戰友，盲者古岩，也發現必須面對寺廟的住持圓慧方丈、十八惡道中的三惡、摩訶劍

莊的掌門人方禮。這些人雖然都覬覦阿鼻劍，但即使挖出了阿鼻劍所在的坑，也無法取出。連勿生自己也無法。 　 　　最後，勿生因為重傷之下倒在坑裡，才在瀕死之際用自己的血重啟了阿鼻劍，並戰勝了各方人馬。出生入死之後，勿生就此將平川取名為「勿離」，和古岩三人一同下山，準備為遭十八惡道殺害的孫手報仇，也尋找嬋兒。   　　〈卷二〉內容介紹 　　〈卷一〉結束在智覺寺一戰後，勿生雖然重新成為阿鼻劍的主人，卻發現無法隨心所欲地使用它。 　　〈卷二〉阿鼻劍又再度猶如一支廢鐵，不見斬鬼神光，也難以用來對付閩國大軍的追殺。   　　在困境中，來自吳越國的特使找到了勿離與勿生，並且告訴他們有高人知道劍的祕密，誘使他們決

定前往吳越國。 　　等著他們的是一名咒術、醫術、武功三絕的不動和尚。 　　不動和尚是百濟後人，指點了勿生阿鼻劍為何兼具佛性與魔性的原因，以及勿生如果想要駕馭此劍，必須付出的代價。   　　勿生和勿離進入吳越國寧西王府成為座上貴賓，也到山林中和盗賊混跡；他們見識亂世中的奢華鋪張的生活，也看到人性的汙濁。   　　勿生逐漸習慣阿鼻劍帶給他的困擾，但在這同時也在不知不覺中被阿鼻劍的魔性所吸引。 　　他去追究六家村孫手被殺的內幕，看到殺孫手的元凶，也得知十八惡道的身分。 　 　　勿離一直護衛勿生，但是也因為勿生的轉變產生新的疑懼。 　　他繼續在尋找心愛的嬋兒，一度以為找到了，但是卻發現那是個凶險的陷阱

。   　　最後，在〈卷二〉裡，勿生和勿離也會得知和阿鼻劍並稱三寶的另兩樣寶物。也會發現有一個遠比唐國鎮國公、吳越國寧西王更有力量，更可怕的對手。   　　《阿鼻劍前傳》將共有五卷。〈卷二〉題為「風起八千里」。   俠情推薦   　　陳栢青（作家） 　　焦元溥（作家）

中和國小康軒進入發燒排行的影片

台灣人學習越南語的學習動機、阻礙與學習成效之研究

為了解決中和國小康軒的問題，作者杜氏明玉 這樣論述：

由於林林總總原因，來自越南的新移民逐漸成為台灣的重要民族之一。這導致了學習越南語作為加強經濟貿易的一種方式，逐漸普及。這篇論文的目的是回答以下兩個研究問題：小學、國中、高中和成人之台灣學生學習越南語的動機是什麼？這些科目在學習越南語時面臨哪些阻礙，他們的學習成果如何？因此本研究探討學習越南語學生的學習動機、阻礙與學習成效的相關關係。本研究針對國小、國中、高中、成人學習越南語的學生進行問卷調查，共回收有效問卷455份，分析結果發現學習越南語的學生：第一，學習動機對其阻礙有正向效果；第二，學習動機對於學習成效具有正向效果；第三，阻礙對其學習成效具有正向效果。由上述可知, 對於學習越南語學生來說，

提昇學習動機和明瞭阻礙將有助於其學習成效。既俾利學習越南語的學生，也輔佐教師，教與學共創雙贏。由此得知，國小、國中、高中、成人之台灣人學習越南語的學生，想學習越南語，首要原因是學術要求，盼能減少學生學習越南語的阻礙，提升學生學習越南語的動機與成效。

阿鼻劍前傳〈卷一〉+〈卷二〉+圖像筆記書豪華典藏套組

為了解決中和國小康軒的問題，作者馬利MALI 這樣論述：

「武俠」與「奇幻」的豪快碰撞 佛性與魔性並存的祕劍， 一斬亂世滄桑，疾走在行俠與成魔的險崖   《阿鼻劍》三十年之後傳奇再現 漫畫╱小說已售出電影版權 和鄭問一起獻給所有讀者   ★ 套書限量贈阿鼻劍畫卡 ★   　　過去三十年，大家不斷在詢問《阿鼻劍》的後續。 　　2017年鄭問過世之後，編劇馬利決定寫小說來繼續這個眾所期待的故事，並且先從《阿鼻劍前傳》說起。 　　2020年《阿鼻劍前傳》〈卷一：封印重啟〉終於問世，2022年6月，〈卷二：風起八千里〉出版。 　　小說版的《阿鼻劍前傳》的故事透過阿鼻第九使者勿離（平川）的旁觀和回憶來敘述。 　　卷二裡共有幾條脈絡。   　　第一個脈絡，勿

生重啟阿鼻劍封印，震動四方之後，卻發現自己掌握不了阿鼻劍。他陷入只能為阿鼻劍所用，卻無法用阿鼻劍的困境。他逐漸知道阿鼻劍的由來，也繼續探索自己和這把劍的糾葛。   　　第二個脈絡，是講勿離繼續和勿生歷經險難，出生入死，但也看到勿生難以了解的一面。他難忘嬋兒及小青的愛情糾纏，身陷險境；他一直想找到燕子錢東死前告訴他的寶藏，終於找到線索時，又有很大的掙扎。   　　第三個脈絡，是五代的環境裡，包括十八惡道、唐國的鎮國公、吳越國的寧西王，各方都在互相較量，覬覦阿鼻劍。還有陌刀碎城鄒朗、不動和尚、娘娘、焦二十三等人物登場，各顯本領，和勿生與勿離產生撞擊。   　　〈卷一〉   　　五代亂世，南唐的平川

父母早亡，從小寄人籬下，在客棧裡跑堂。 　　某一天，他因為救了一名投宿客棧病重的書生，回報是得到了一把劍，學會「三才劍法」，也在十九歲的時候出門遠行。   　　平川啟程後意氣風發，卻在路上被惡名昭彰的十八惡道震懾，又因為被扣上謀殺縣令的罪名送上刑場。幸運地是，遊走江湖的摩訶劍莊大護法勿生救了他。   　　勉強保住一命的平川，走投無路，在山中遇見和父親隱居的嬋兒，愛上了她。他想要終生守護嬋兒，決定去縣城找回他失落的劍，卻差點送命，回到山中又發現嬋兒失蹤。惱恨的平川殺了追蹤而來的敵人，從此走上尋找嬋兒之路。   　　路上平川認識了走唱江湖的小青。小青因相信自家嬤嬤的預言而獻身給平川，卻又因為自己其

實是靈月教教主陶夜的禁臠，不得不回到他身邊。從此，平川的心思一直在嬋兒與小青之間游移不定。   　　迷惘之際，平川去尋找一座供奉地藏菩薩的廟宇解憂，卻目睹富貴人家欺壓農民，再動手殺人，並捲入十八惡道與寒冰掌之間的糾紛，還在因緣際會下，服用了千年赤蔘，不只增加了幾十年功力，且意外與勿生重逢。勿生當時已經被逐出摩訶劍莊，並遭人暗算重傷。平川有了回報的機會，協助勿生療傷、康復。   　　勿生帶平川去六家村找孫手協助，以便一路通關南下閩國。平川逐漸得知勿生是為了要尋回一把八年前自己放棄的神祕寶劍──阿鼻劍。當他們抵達阿鼻劍藏地所在的智覺寺時，勿生遇見了過去的戰友，盲者古岩，也發現必須面對寺廟的住持圓慧

方丈、十八惡道中的三惡、摩訶劍莊的掌門人方禮。這些人雖然都覬覦阿鼻劍，但即使挖出了阿鼻劍所在的坑，也無法取出。連勿生自己也無法。   　　最後，勿生因為重傷之下倒在坑裡，才在瀕死之際用自己的血重啟了阿鼻劍，並戰勝了各方人馬。出生入死之後，勿生就此將平川取名為「勿離」，和古岩三人一同下山，準備為遭十八惡道殺害的孫手報仇，也尋找嬋兒。   　　〈卷二〉   　　〈卷一〉結束在智覺寺一戰後，勿生雖然重新成為阿鼻劍的主人，卻發現無法隨心所欲地使用它。 　　〈卷二〉阿鼻劍又再度猶如一支廢鐵，不見斬鬼神光，也難以用來對付閩國大軍的追殺。   　　在困境中，來自吳越國的特使找到了勿離與勿生，並且告訴他們有高

人知道劍的祕密，誘使他們決定前往吳越國。 　　等著他們的是一名咒術、醫術、武功三絕的不動和尚。 　　不動和尚是百濟後人，指點了勿生阿鼻劍為何兼具佛性與魔性的原因，以及勿生如果想要駕馭此劍，必須付出的代價。   　　勿生和勿離進入吳越國寧西王府成為座上貴賓，也到山林中和盗賊混跡；他們見識亂世中的奢華鋪張的生活，也看到人性的汙濁。   　　勿生逐漸習慣阿鼻劍帶給他的困擾，但在這同時也在不知不覺中被阿鼻劍的魔性所吸引。 　　他去追究六家村孫手被殺的內幕，看到殺孫手的元凶，也得知十八惡道的身分。   　　勿離一直護衛勿生，但是也因為勿生的轉變產生新的疑懼。 　　他繼續在尋找心愛的嬋兒，一度以為找到了，

但是卻發現那是個凶險的陷阱。   　　最後，在〈卷二〉裡，勿生和勿離也會得知和阿鼻劍並稱三寶的另兩樣寶物。也會發現有一個遠比唐國鎮國公、吳越國寧西王更有力量，更可怕的對手。   　　《阿鼻劍前傳》將共有五卷。〈卷二〉題為「風起八千里」。   　　〈圖像筆記書〉   　　「眾生度盡，方證菩提。」   　　《阿鼻劍之圖像筆記》由編劇馬利精選出鄭問《阿鼻劍》漫畫中精采絕倫圖像，有些可能是你曾經看過，卻忘記的畫面，在漫畫格放大之後，更可以感受的其水墨的力與美，此筆記書是獻給喜愛鄭問的讀者，一邊記錄或一邊筆記，讓你可以與鄭問一起遨遊在畫裡。   俠情推薦   　　陳栢青（作家） 　　焦元溥（作家）

高齡志願服務者工作投入、工作滿足、幸福感與生活滿意關係之研究

為了解決中和國小康軒的問題，作者石書珊 這樣論述：

　　本研究目的在探討高齡志願服務者工作投入、工作滿足、幸福感與生活滿意之關係。研究參與者為476名高雄地區志願服務團體之高齡志工。本研究採用問卷蒐集資料、研究工具包括志工工作投入量表、工作滿足量表、幸福感量表、生活滿意量表。統計方式採用描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、Pearson積差相關分析、多元迴歸分析等方法。研究結果如下：一、高齡志願服務者之工作投、工作滿足、幸福感與生活滿之現況平均分數都在量表的中間值以上。二、高齡志願服務者之工作投入因服務年資及每月服務時數而有差異（服務年資高者顯著高於服務年資低者；每月服務時數高者顯著高於每月服務時數低者）；高齡志願服務者之工作滿足因

服務年資及每月服務時數而有差異（服務年資高者顯著高於服務年資低者；每月服務時數高者顯著高於每月服務時數低者）；高齡志願服務者之幸福感因服務年資而有差異（服務年資高者顯著高於服務年資低者）；高齡志願服務者之生活滿意因每月服務時數而有差異（每月服務時數高者顯著高於每月服務時數低者）三、工作投入與工作滿足總量表間呈高度正相關；工作投入總量表與幸福感呈低度正相；工作投入總量表與生活滿意呈低度正相關；工作滿足及與幸福感呈低度正相關；工作滿足與生活滿意呈中度正相關；幸福感與生活滿意呈中度正相關。四、高齡志願服務者之背景變項、工作投入及工作滿足能解釋幸福感，其皆達統計上顯著，其中服務年資、工作投入之工作努力

及工作滿足之他人肯定與機構福利對幸福感具獨特解釋力；高齡志願服務者之背景變項、工作投入及工作滿足能解釋生活滿意，除背景變項外，皆達統計上顯著，其中每月服務時數、工作投入之工作努力及工作滿足之自我肯定與伙伴互動對生活滿意具獨特解釋力。五、工作滿足對工作投入與幸福感及生活滿意有中介效果。