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中國現代書法家的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦寫的 文化吉林：磐石卷 和沈鵬 書的 沈鵬草書《前後赤壁賦》都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自昌明文化 和北京體育大學所出版 。
國立臺灣師範大學 美術學系 曾肅良、陳瑞文所指導 陳翡娟的 祝允明草書鑑識研究 （2021），提出中國現代書法家關鍵因素是什麼，來自於祝允明、草書、吳門書派、造型、偽作、鑑定。
而第二篇論文中國文化大學 美術學系 洪昌穀所指導 魏朱淑薇的 究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述 （2021），提出因為有 究竟涅槃、心經、書法的重點而找出了 中國現代書法家的解答。
文化吉林：磐石卷
為了解決中國現代書法家 的問題，作者 這樣論述：
本書是以反映吉林省地域性傳統文化為主打，樹立「傳承梳理重口味的可讀性」風格。其立足於挖掘吉林省內傳統經典或是民間文化、藝術形式，培育民間藝術潛在市場，推介吉林文化名人，展示吉林文化風采。立足於吉林省，輻射半徑逐漸擴張，並逐漸覆蓋全中國。力主為讀者呈現吉林省乃至全國最前沿的藝術饕餮盛宴，給讀者帶去最具享受的藝術體驗。 弘揚長白山文化 打響吉林特色地域文化品牌 主編寄語 第一章．文化發展概述 015 磐石印象 第二章．文化事件 040 挖沙人挖出一萬年前的生物化石 041 發現吉林省唯一一處新石器時代石器加工場 042 乾隆磐石賦新詩 045 編輯出版磐石第一部鄉土志
046 河北梆子傳唱磐石 047 五功俱全的四合福鼓樂班演出頗有聲望 049 創辦抗聯報紙 051 血雨腥風中的磐石抗日文藝救亡活動 054 《東北人民革命軍歌》誕生 056 解放戰爭時期的黑石青年劇團演出活動 058 怒吼劇團和東北文工團二團到磐石演出 059 成立吉林市第一個縣級廣播站 061 舉辦首屆藝人學習班 063 磐石縣評劇團在東北演出引起轟動 067京劇名旦荀慧生到磐石演出 068 成立磐石人民出版社 069 建立磐石人民抗日鬥爭紀念館 072 創編磐石戲 073 以磐石「南滿」游擊隊為原型創編的《紅燈記》家喻戶曉 075 創刊《磐石歌聲》 077 歌曲《最大的幸福是讀毛主席的書
》唱遍全國 078 風靡一時的磐石木偶戲 080 編輯出版《吉林省民間文學集成．磐石卷》 081 創編抗聯組歌《紅石魂》 082 「三餘詩社」成員詩詞創作廣受關注 第三章．文化名人 086 清末名士—朱繼經 088 清末民初風雲人物—齊耀琳 090 戰地詩人—曹格非 092 抗日救亡文藝戰線上的女旗手—吳秀雲 095 享譽省內外的地方戲演員—張寶慶 096 評劇老生名角—蒼鐵英 097 著名作家—于黑丁 099 著名畫家—劉煜 101 「河北梆子戲」名角—鄧豔秋 102 書法詩詞名家—李國芳 105 著名小說家—王宗昌 106 名噪東三省的鐘幡表演高手—楊耀君 107 攝影藝術家—劉忠 10
9 評劇演員—周麗娟 111 關東作家—王宗漢 113 鄉土作曲家—謝廷陽 114 豫劇名家—修正宇 115 民間剪紙藝術家—于斐群 116 國畫名家—薛貴良 119 書法名家—趙貴福 121 中國現代書法家—于宇 123 當代小楷名家—傅新立 126 書畫雙馨名家—蔡華立 128 青年書法家—張函 130 山水畫家—李曦攝 132 著名導演—商寧 135 攝影家—張洪濤 137 影視演員—何中華 第四章．文化景址 142 文物保護遺址 154 近代革命鬥爭紀念地和遺址 169 風景名勝 第五章．文化產品 190 編撰出版的史料書籍 192 獨具一格的「磐石小楷」 194 根植於民間的剪
紙藝術 196 奇巧天成的根雕藝術 199 獨具特色的磐石奇石 201 奇絕精妙的葫蘆燙畫 203 神韻飛揚的泥塑彩繪藝術 206 享譽國內外的廣盛木雕工藝品 208 精巧編織的「伊尚小布丁」工藝品 210 廣為流傳的「奉尾大鼓」藝術 212 風行東北的「左趙評書」藝術 214 民間絕活「于氏高蹺」藝術 216 富有民族特色的「磐石農樂舞」 219 兼容並蓄的磐石評劇藝術 221 甘洌醇香的永隆泉酒 223 濃郁醬香的郝家大醬 第六章．文化風俗 226 節日習俗 233 少數民族傳統節日 234 漢族的婚嫁習俗 239 少數民族的婚嫁習俗 242 生育習俗 245 過生日與祝壽 247 祭祀
習俗 250 敬禮方式 251 娛樂習俗 256 生產生活習俗
祝允明草書鑑識研究
為了解決中國現代書法家 的問題，作者陳翡娟 這樣論述：
祝允明(1461-1527)為明代吳中四才子之一，書法上的輝煌成就為世人有目共睹，廣受讚譽。明代中、晚期書法發展的主要趨勢是自由創作和解放規則，祝允明以草書聞名，作為改革草書的先驅，被認為是該時期成就最高的書法家。明代安世鳳曾說：「希哲翁書遍天下，而贋書亦遍天下」 。祝允明的名氣大，偽作也多，在祝允明過世後，偽書大量出現，贋品四處充斥，而作偽者中甚至還有與祝允明熟悉親近者，真假難辨的情況使得研究學者在此議題上充滿許多困難與問題。祝允明偽作探討中，也提出有爭議的作品及博物館中曾被學者評為偽作的作品，探討偽作的原因與現象，並整理目前已知的作偽者。祝允明草書造形與技法探析中，筆者從造型、用筆、佈白
、行氣及韻律線來整理祝允明傳世作品中的用筆和造形，並依祝允明的草書書風變化分析，可分成早期、中年、壯年及晚年三個時期。祝允明傳世的草書之中，多有偽作，筆者除了從字體結構、造型及用筆方式來分析以外，也試著從落款、印章及印泥來增加辨別真偽的線索及證據。最後，本文將運用辨識的原理、原則，提出幾個祝允明的草書為個案研究，試圖以上敘方法來分析這些個案之真偽。
沈鵬草書《前後赤壁賦》
為了解決中國現代書法家 的問題，作者沈鵬 書 這樣論述：
沈鵬，一九三一年生於江蘇江陰。中學時即創辦進步文藝社團並寫散文。曾入大學攻讀文學未畢業，以大學畢業同等學歷考入新華社新聞訓練班，時在一九四九年九月。半個世紀以來，美術出版編輯是他的基本職業，主持和自編書籍刊物五百種以上。與此同時，寫評論，作詩詞，創作書法，尤以做嫁衣為樂。他未預想到成為書法家，不過自幼年起從未放棄對書法的追求。他一生也有潛在的曲折與不幸，而以對藝術的追求高揚精神境界。主要著作有《書畫論評》《沈鵬書畫談》《三余吟草》《中國現代書法家精選。沈鵬卷》《沈鵬書法選》等十余種。現任中國文學藝術界聯合會副主席，中國書法家協會代主席，中國美術出版總社顧問，全國政協委員等職。
究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述
為了解決中國現代書法家 的問題，作者魏朱淑薇 這樣論述：
書法是中華文化的瑰寶，散發著無窮的藝術魅力，在傳統的美術品類裡，實有著很重要的位置。書法源自文字，隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中，書者以一管之筆，表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學，這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性，它具體呈顯了漢文化的美學特質，也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂」。 書法是藝術的哲學，更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心，觀其形、思其理、練其技，以獨特的生命情感去駕馭筆墨，締造高妙深閎的書法藝術，創造各種不同的美感風貌，同時也開展出廣闊生動的藝術天地，許多傳世名跡至今
仍熠熠生輝，令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題，由形而上的理論研析至形而下實務創作，探賾索隱，然《心經》傳世名品甚多，為避免論述過於寬泛，本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等，進行系統性的探討。全文共分五章，第一章緒論，敘明研究動機與目的，研究範圍與方法，名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響，內容含括《心經》內容與出處，《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體
特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響，依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論，包含研究心得回顧和後續發展前瞻。