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做戲的人：新台劇 在路上

為了解決中央社董事長的問題，作者中央社「文化+」 這樣論述：

　　台灣影視職人的奇幻旅程 　　穿越古今的任意門 呼風喚雨的造夢術 　　編劇、場景、服裝、道具、質感、特效、VR重裝上陣   　　話題是引信，聲量為燃料，百萬點閱率是燦爛的煙花，收視火紅的大戲更是如幻似真的4D體驗，點綴時代的日常，人們藉以談論藉以沉迷，瞬息萬變的大數據便是我們共同的記憶：   　　茶葉商戰劇《茶金》跑遍全台20處古蹟取景，為台劇美學翻出新境界 　　融合懸疑元素和條通文化的《華燈初上》，引爆全民緝凶潮 　　職人劇《火神的眼淚》，揭露消防員日常風險，促使大眾關注打火英雄職安問題 　　生活喜劇《俗女養成記2》，探索女性自我成長，打破華視戲劇節目18年來最佳收視紀錄 　　史詩大戲

《斯卡羅》，斥資新台幣2.2億元，還原150年前台灣的壯闊風情 　　魔幻寫實劇《天橋上的魔術師》，拔地蓋回消失近30年的台北中華商場 　　刑偵懸疑劇《逆局》，挑戰暴力美學和影迷推理實力   　　這些台劇，你看了嗎？你的每次關注都讓劇中的人物與時代更加立體，因為你的在意，做戲的人都知道，你越在意，他們越努力，每個細節都是說故事一環，台詞、服裝、道具、場景、質感、特效……無數幕後工作的琢磨和考究，是螢光幕前看不見的，成千上萬劇組人員的刻苦奮戰。   　　《做戲的人》說的就是他們的故事，這群撐起台灣影視產業的幕後工作者，他們怎麼想，怎麼做，怎麼在艱困的環境中克服萬難，又怎麼尋求助力與資源開闢新局？透

過中央社「文化+」採訪團隊長年的觀察與追蹤，專訪製作人、導演、編劇、場景、美術、服裝、特效等數十位資深影視工作者，深入探討編劇與大數據的關係，場景美術的苛求與堅持，新科技的導入與未來策略，以及台灣影視產業面對世界的布局。   　　這是做戲的人的故事，同時也預告好戲會持續上路。   本書特色   　　影視造夢者的呼風喚雨術，獻給每一個鍥而不捨的人 　　收藏超過三十位影視職人行內話的綠光寶典   名人推薦   　　李永得（文化部部長）  　　藍祖蔚（國家電影及視聽文化中心董事長） 　　劉克襄（中央社董事長） 　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿專序推薦   好評推薦   　　職人行內話： 　　寫完才

知道，演員與編劇面對創作，都是挖掘自己的經歷與感受。──吳可熙（演員、編劇）   　　編劇要有堅強的心，作品從創作初期到成型，任何時刻都會被導演、製作人、觀眾檢視，都是要面對的心理挑戰。──何昕明（編劇）   　　什麼是專業，就是一輩子努力做同一件事並達到高峰，不專精的話，看起來就是廉價的東西。──陳新發（質感師）   　　越辛苦、越累的片，懷念與記憶比較深，工作人員的感情也越深。──許英光（美術指導）   　　我喜歡解決問題的成就感。──賴勇坤（美術指導）   　　種種細節若只看照片，沒有深入瞭解生活習慣，也僅能做有「有形無魂」的服裝。──姚君（造型指導）   　　我了解它，知道它是怎麼樣，

火是我兄弟，不會害我的，我已經跟它朝夕相處10多年了。──陳銘澤（爆破師）   　　找景最大的困難，還是在人。──張一德（場景經理）   　　搭景雖然對拍攝技術執行而言，是最好的選項，但對於製作層面而言，搭景一切得從零開始，花費動輒數百萬，永遠是最貴的選項。──林俞均（場景經理）   　　我是殺人兇手，我自首，還有幫兇。──儲榢逸（特效化妝指導）   　　這個產業推動要一個大團隊，我們需要大團隊，各種人才都有，不同專長進來，往前走，這才能形成一種工業化的體系。──湯昇榮（製作人）   　　電影跟很多東西不一樣，即時是藝術片也不是孤芳自賞，它有一定的市場和受眾。與觀眾溝通也是影片創作的一部分。─

─姚經玉（電影發行）   　　喜歡電影就把它做到極致，反正就這樣。──王鴻碩（電影發行） 　

中央社董事長進入發燒排行的影片

新華社、中央社報導中國四川地震災難新聞之內容分析

為了解決中央社董事長的問題，作者林中瑛 這樣論述：

2008年5月12日1428時肇生芮氏規模8.0級的中國四川大地震，造成罹難民眾逾69,188人、受災人口4561萬人，波及16個省、417個縣以上，災區總面積44萬平方公里。這是中國政府建政以來，所遭遇破壞性最強、涉及範圍最廣的災難事件。然而，兩岸通訊社如何在災難新聞報導中，建構這場災難事件，使受難民眾迅速瞭解國家救災的政策，形成一個普遍共識與支持輿論，為研究者欲探討之研究問題。 本研究旨在分析新華社、中央社報導，在「中國四川地震」災難議題的框架情形。新聞文本分別採隨機等距抽樣及全數計算等方式後，以內容分析法分析兩岸不同傳播情境的通訊社新聞，在各新聞框架類目的呈現情形。另外，藉由災難

新聞、消息來源、框架理論等文獻探討，檢視樣本內容所呈現之框架組合與價值意涵，進而整理兩岸通訊社在單一災難事件的報導上有何相同、相異處。 研究樣本取自新華社、中央社連續災後九天報導，係以「議題生命週期」、「新聞價值」、「消息來源」、「時間框架」、「空間框架」、「新聞類別」及「新聞主題」為主要新聞報導框架。研究發現，各通訊社新聞類目之間的相關性均非常顯著，但在類目框架組合上有差異或少數未達統計水準。 首先，在議題生命週期中，災難地區之新華社的報導量持續增加，而非災難地區之中央社的報導量則是呈現「潛伏期、上升期、高峰期、衰退期」四個階段。兩者在新聞價值類目均重視「時效性、顯著性」，而在消

息來源、時間框架、新聞主題等類目，亦同重視「處理者、現在層次、救援慰問」，故兩岸通訊社對災難事件的新聞框架，呈現「處理者＊國家層次＊現在層次」框架組合。 其次，新華社重視「國家層次」的呈現，以「國家層次＊現在層次」、「國家層次＊政府行動」、「當事者＊個人層次」、「處理者＊政治」、「第三者＊社會、「處理者＊政治＊政府行動」為新聞組合核心。接著，中央社則是同樣重視「社群層次、國家層次」的引述，但與各層次框架組合時，以「社群層次」為最多引述者，呈現「當事者＊社會」、「處理者＊社會」、「第三者＊國際」、「處理者＊社會＊救援慰問」等框架組合為新聞主要內容。 綜合上述，兩岸通訊社在不同傳播情境

下，對中國四川地震災難新聞的報導上存有差異，對災情的幫助各有成效，可作為我國對災難新聞研究之參考。

那個用歌說故事的人

為了解決中央社董事長的問題，作者CalawMayaw林信來,AdoKalitingPacidal阿洛．卡力亭．巴奇辣,藍雨楨 這樣論述：

　　歌在生命裡，生命就是歌。 　　對Pangcah（阿美族）來說，radiw（歌謠）是活著的歷史，串起了人、動物、土地之間相互勞動與滋養的關係；radiw就是文學，代替文字成為傳達情感的載體。眾人傳唱歌謠，一代傳一代，從一個山頭唱到另一邊的海洋，隨著部落與人群的移動遷徙，歌也如同生物一樣，隨環境交融、變異與繁衍。 　　本書透過曾經採集阿美族歌謠的林信來，與當代吟唱母語歌謠的創作樂人阿洛之間的父女對話，演繹出極其豐盛的阿美族歌謠故事，以及林信來的生命行腳。 本書特色 　　1.金鐘獎教育文化節目主持人獎得主阿洛．卡力亭．巴奇辣，透過與父親林信來的對話，娓娓道出歌謠在Pangcah阿美族

的生活、歷史與文化中的重要性與意義。 　　2.從生活中的歌謠理解Pangcah阿美族，既親近且容易解讀。 專文推薦 　　這是阿美族歌謠擺脫學術框定，回到真實的生活情境，為族人悲喜而自在歌詠的面貌。――Pasuya Poiconx浦忠成（前國立東華大學原住民民族學院院長、現任監察委員）                          　　這不只是阿洛父女採集過往歌謠的長期尋根之路，恐怕也是我們這些外來旁觀者，重新獲得機會，站到一個更合宜的視角，認真凝視下一個花東海岸。――劉克襄（作家，現任中央社董事長）