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國立臺南大學 台灣文化研究所 管志明所指導 沈琮勝的 臺灣府城瑜伽焰口施食儀式探微 （2014），提出中華佛教文化館牌位關鍵因素是什麼，來自於焰口、開元寺、大崗山、須彌山、法界。
臺灣府城瑜伽焰口施食儀式探微
為了解決中華佛教文化館牌位 的問題，作者沈琮勝 這樣論述：
摘要(Abstract)台灣漢人社會認為普渡，是針對「鬼」施食宗教儀式，然而佛教觀念裡，對瑜伽焰口儀式的解釋，並非針對鬼為施食對象。台南市區經常舉辦普渡活動，常聘請佛教寺院高僧，主法施放焰口施食，儀式裡能夠看出佛教宇宙觀的存在。隨著歷代不同社會需求，及僧眾對經典認知的差異性，對於瑜伽焰口文獻的內容上，做了不同增刪註解。在唐代僧眾修持功課，於宋代後深受地獄觀的影響，轉為世俗化佛教儀式。本論文研究第一章緒論，第二章收集歷代典籍記載的變遷，以及考證歷代焰口相關文獻，並比對府城焰口的演變。第三章探微台灣佛教在南部地區三大系統，其各法脈師承差異及特色。第四章探微焰口施食儀式裡，可觀察出宗教宇宙觀、各宗
派思想，以及施食對象的關係。筆者親自參與田調七百多場瑜伽焰口儀式，實際記錄焰口施食內容，將儀式細節步驟逐一論述之。關鍵詞︰焰口、開元寺、大崗山、須彌山、法界