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環球科技大學 觀光與生態旅遊系環境資源管理碩士班 張子見、陳泰安所指導 蘇建昌的 生物炭對土壤保水性及台灣藜麥成長影響之研究 （2017），提出丹田位置圖關鍵因素是什麼，來自於台灣藜麥、土壤改良、生物炭、保水、保濕、保肥。
而第二篇論文輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 莊宏誼所指導 翁謨建的 司馬承禎《服氣精義論》煉養法之研究 （2017），提出因為有 司馬承禎、《服氣精義論》、煉養、服氣、導引的重點而找出了 丹田位置圖的解答。
生物炭對土壤保水性及台灣藜麥成長影響之研究
為了解決丹田位置圖 的問題，作者蘇建昌 這樣論述：
本研究之目的在以茶園經深剪枝整葉之枯枝製成之生物炭，改良土壤之效果及台灣藜麥成長速度，實驗分別添加不同比例：2%、4%、6%、8%等不同重量百分比濃度之生物炭，實驗地點於花蓮縣光復鄉大馬村、西富村農業區之土壤中，探討添加生物炭後對於土壤保水能力、省水、保濕能力及土壤溫度之差異及台灣藜麥成長速度土壤改良後結果之影響。台灣藜麥成長速度之結果，光復鄉藜麥農業區原土壤加8%濃度之生物炭與對照組相較下樹根由15公分提高至28公分，高由195公分提高至220公分，株徑2.3公分，成長結果高220~210公分，穗長由55公分伸長至95公分，台灣紅藜麥根長：25~28公分，小米成長結木果高110~120公分
，結穗長：25~30公分，根部長：15~18公分。積肥植物：田箐樹成長結果:樹株高：120㎜，根部長：15~18公分，期數：85~90天，成長結果有顯之差異。經由實驗後發現土壤添加8%濃度之生物炭與對照組比較，對於土壤保水能力能從平均值1.4 kg提昇至3.3 kg，省水能力由需水13,500 ㏄降至4,500㏄，保濕能力有顯着的提高從2.8%上升到7.2%。在花蓮縣光復鄉大馬村及西富村藜麥農業區之土壤中非常有土質保濕的功能性，也迎合原鄉阿美族傳統農耕的概念，愛惜土地，這也是阿美族群與大自然共生。綜合分析實驗結果可利用大自然的生物炭改造土壤對於土壤保肥、保水、保濕、省水均有呈顯很好的改變效果，
但土壤中之溫度則没有很大的差異，所以利用生物炭進行土壤改良更能適合讓農作物-紅藜麥的成長。
司馬承禎《服氣精義論》煉養法之研究
為了解決丹田位置圖 的問題，作者翁謨建 這樣論述：
唐代道士司馬承禎承襲了道敎醫術及道教的觀念，也把道醫的觀念運用在修煉功法上。司馬承禎將人體視為一個有機的整體，在修煉功法上，重視人體的生成、五牙與五藏的鍊養、服氣思想、導引氣體。在《服氣精義論》裡有《黃帝內經》中醫學的理論、《上清黃庭內景經》、《太上黃庭外景經》人體結構的原理與運用⋯⋯等。 人自出生以降，身中的元精元炁便開始逐漸衰敗散失，疾病也逐漸叢生。司馬承禎為了防止元精的散失及形體的敗壞，以服氣精義，說明身體如何納氣與保氣，作為恢復原本精氣充實的狀況，來加強煉養身體，以達到延命之效。 本文討論司馬承禎《服氣精義論》煉養的理論與煉養時的空間、設備和時間的選擇，煉養的內容
和應用，煉養身體的相互關係，期望透過對唐代煉養法的瞭解，用古法今釋的詮釋方式作為現代人容易理解煉養方法及修煉要領的掌握，進而提升身心的健康、家庭的和樂，社會和諧。關鍵詞：司馬承禎、《服氣精義論》、煉養、服氣、導引