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之於造句的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳嘉英寫的 寫作力：只要讀懂題目，國文作文就能成功得分，陳嘉英老師的SUPER好用寫作法（新版） 和黃秋芳的 崑崙傳說：靈獸轉生都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自麥田 和字畝文化所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系 季旭昇、傅榮珂所指導 申世利的 戰國楚簡代詞研究 （2014），提出之於造句關鍵因素是什麼，來自於古文字、上古漢語語法、代詞、戰國楚簡、作格語言。
而第二篇論文國立臺北教育大學 台灣文化研究所 陳俊榮所指導 李桂媚的 台灣新詩標點符號運用——以彰化詩人為例 （2009），提出因為有 標點符號、彰化詩人、賴和、王白淵、楊守愚、翁鬧、林亨泰、錦連、曹開、吳晟、蕭蕭的重點而找出了 之於造句的解答。
寫作力：只要讀懂題目，國文作文就能成功得分，陳嘉英老師的SUPER好用寫作法（新版）
為了解決之於造句 的問題，作者陳嘉英 這樣論述：
｜增加新版序與近十年作文試題參考｜ 回到寫作的本質，一同領略讀書的快樂，理解的快樂── 聯合報好讀周報人氣專欄【寫作力】 陳嘉英老師的作文百寶箱 沒想到國文課可以這麼上！嘉英老師的學生好幸福！ 國文作文拿分關鍵，一半在於讀懂題目 陳嘉英老師巡迴全台、累積百場高國中輔導團 第一手教學分享經驗 美麗的迷人風景，迷人的意義路標── 一本兼具理論與實用的好書，提供學習寫作者多元思考的機會。 嘉英老師巧妙設計，引領讀者享受寫作的樂趣，每一課題都回應了寫作的本質： 我們為何而寫？寫給誰看？該怎麼寫？怎樣才能寫得好？ 嘉英老師說：「作文跟個人的生活經驗多寡沒有絕對關係，重點是對題目的想像力
有多遠！」望著黑板上題目發呆，被引導敘述或點到為止的解說框住的經驗，讓作文成為夢魘，表達的欲望也因此被遏止。作文課，不該以完成文章為唯一目的，審題、取材、結構的構思歷程本身就是目標，也是成果。透過賞讀名家作品，觀摩表現手法、由簡而繁的發想、從片段到成篇的層次，激發學生連結所學所見的素材，碰撞創意！ 嘉英老師不僅將寫作祕技分享出來，還極為體貼地為莘莘學子整理歷年寫作試題，大大減輕了考試的壓力。《寫作力》一書層次井然，先從提問思考談起，引導學習者如何立意取材才能讓思想更具深度、廣度。接著談文字魔法、感官體驗，往往扣緊生活，充滿了情味。這除了是實用的考試作文密技，更是人情歷練與思想辯證的彙整。在這
個基礎上，嘉英老師告訴我們寫作的內容與方法。更重要的，我們看見了嘉英老師在課堂上的實踐成果。書中收錄了許多青春寫作者的作品，有了這些文章範例，讓我們知道寫作教學不能是一場空談。──凌性傑 本書特色 ．化整為零：每篇均備有「寫作小叮嚀」、「寫作百寶箱」等小單元，溫故知新好幫手 ．範文新穎：下筆前，先練習看的能力！選讀報章新聞、網路貼文，聯想動腦好新潮 ．他山之石：原來其他人這麼寫！教學現場第一手，同學們的佳文分享 ．主題獨立：單篇練習、自我訓練好好用！創作寫作力的精華大補帖 =作文就像蓋房子，先來一節課= 作文像蓋房子，首先必須決定蓋的地點、樣式、用途，然後依據所想呈現的風格選擇適當的
材料，這道理用之於創作，便是審題、立意、取材。大家寫作文時最苦惱的便是不知如何下筆，而這多半緣於沒有材料，以致腸枯思竭，難為無米之炊，寫作首先鎖定如何從普通的立意出發，尋常中取得材料，並透過高明的技巧點化、深入的觀點呈現，形成一篇充分表達的文章。 散文講究情感之美，但如何在描繪風物、敘寫事件、闡述哲理感染他人，除了立意，勢必由遣詞造句的基本功夫著手，才能以最切當、凝鍊的語言符號來呈現。遣詞造句是寫作基本功，因此以使用語詞與句型是否精確流暢，作為區隔級分的標準。基測六級分「遣詞造句」所敘述的評分規則是「能精確使用語句與各種句型使文句流暢」。如果能正確使用語詞，文意尚稱清楚但「有時出現冗詞贅句，句
型較無變化」則落於四級分。「遣詞用句不夠精確或出現錯誤，句型、冗詞贅句過多」是三級分。相形之下，對於學生是否能精確造句遣詞，在平鋪直敘間變化句型，以修辭表現寫作技巧的要求，比「立意取材」、「結構組織」來得嚴格。
戰國楚簡代詞研究
為了解決之於造句 的問題，作者申世利 這樣論述：
最近語言研究的觀點，從宏觀研究移到微視研究的方向，此研究方向越來越受到重視。具體的觀點和例子可證明語言的真實性，再依照微視觀點作進一步研究，理解為中國多民族的個別因素及獨立因素。漢語的多元性，是從古至今承下來的語言特色.今日諸多研究者認為每個語言皆會與周邊語言相互影響並產生後續的互動。就歷史語言學角度而論，漢語的演變因素一般不僅與外因有關，而是受內因的影響。張敏認為依照 Dryer（1992）、Thomason（2001）的見解，不但由漢語的內部因素改變其基本語序，而且由外部因素影像給其基本語序。 Chu 認為基本語序是最難因語言接觸而改變的一種穩定語法屬性，而今日學者藉由世界多種語言分析
得出其結果，乃語法特徵的擴散體現於語序上，進而Thomason認為最容易移借的語言成分是詞彙，其次是語序，故本論認為所謂語序是可闡明語言外因說的重要標誌。 凡代詞為顯示語言類型的一種標誌（mark），本論文採用此觀點，試圖做句法及文獻比較分析。漢語具有錯綜複雜的衍生機制，並呈現自己語言的特殊來源及發展情況，所以要歸納其語言特徵並不簡單。但諸多學者早已發表不少文章，討論漢語的語言特徵，且根據句法分析，得到規則性的探究結果。本論文為發現漢語的多元性，據以戰國楚簡分析漢語的衍生及句法傾向，乃試圖歸納上古漢語及戰國楚簡的的句法特徵。首先，第一章第一節討論戰國楚簡代詞研究的目的及動機，第二節繼續探討其
研究範圍，乃限定於戰國楚簡內，上海博物館藏戰國楚竹書（一）~（八）；清華大學戰國竹簡（一）；長沙五里牌四零六號墓戰國楚竹簡；長沙仰天湖二十五號墓楚竹簡；信陽長臺關楚墓竹簡；德山夕陽坡二號楚墓竹簡；隨州曾侯乙墓竹簡；荊門包山楚簡；江陵望山楚墓竹簡；江陵九店東周楚墓簡；荊門郭店楚墓竹簡；香港中文大學文物館所藏楚簡；江陵磚瓦廠Ｍ370號楚簡；黃崗曹家崗楚墓竹簡。第三節提及本研究的方法及過程，乃以歷史分析法與歸納法為主分析戰國楚簡。 第四節做文獻回顧，討論最近研究之動向及論著。第二章研究戰國楚簡出土內容及其分類，第一節探究了有關戰國楚簡的出土狀況：首先考察戰國楚地出土文獻的概況，其次探討戰國楚地出土文
獻的史料範圍及其定義。第二節探討戰國楚簡的內容，得知有的文獻內容與書寫時期無關，而有的文獻內容與書寫時期卻有莫大關連，因此根據戰國楚簡的內容，該文獻的時代及其特徵可被視為語法研究的一種基準。第三節為探究戰國楚簡出土內容及分類，本論文為奠定戰國楚簡語言研究的基礎，據出土時代分成其種類。第三章整理了上古漢語類型與楚語的特徵，第一節討論上古漢語的類型特徵：一、根據諸學者的漢語分期，本論文認為戰國楚簡的時代是從春秋以前西周時期至戰國時期，公元前476年至公元前221年；二、根據上古漢語的語言類型假說，探討基本的多層次結構檢測句式，如，則是「某人（物）給某人（物）做某事」的句式。根據該句中所出現的論元關
係，可分為六種語言類型，其中常見的三種語言類型為：受格語言、作格語言及分裂的作格語言。本論文認為上古漢語具分裂的作格語言的特徵，即動詞動貌使用於論元結構，描述論元概念及結構關係，可解決語言類型的判別問題。檢驗上古漢語類型特徵的方法有五類：第一，人稱，即人稱的有生性或限定性異同可表現語言類型。所謂現實語言指的不只是以作格語言為基礎所組織的代詞，亦不只是以受格語言為基礎組織的代詞 ；第二，「時（tense）」與「體（aspect）」是動詞範疇，上古時代未出現表示時態的標誌，只利用時間副詞及時間名詞表示時態；第三，動詞組的自主性，即以意義範疇觀察論元，可推測觀察資料的語言類型；第四，其他檢測語言類型
的方法；第五，受事主語句（受動句）。第二節探究楚地民族及楚語的特點，根據民族階層的語言使用狀況，確定戰國出土文獻的語言類型及傾向，並發現於上古戰國楚地文獻中，乃有通語與方言共存的現象。第四章申論代詞之定義、句法功能及其具體分類。第一節考察代詞的定義，第二節討論代詞的功能。所謂代詞是根據「替代（Pronoun）」、「指示（R-express）」、「照應（Anaphora）」之關係，分其功能及範圍，而代詞是指在談話中為免重複使用，具有替代或指示功能的詞，可替代的對象有多種詞類，如名詞、動詞、形容詞和數詞。第三節分出本論文建立的六類代詞：一、人身代詞與反身代詞；二、指示詞與情狀代詞：近指（之）、遠指
（其）、情狀代詞；三、疑問代詞：依詢問方式來分類；四、全量稱代：皆、具、咸、悉、盡等；五、不定代詞：莫、或、每、各、某；六、關係代詞：者、所。第五章深研人身代詞，考察內部關係及外部關係。第一身代詞，首先推測「吾」與「余」為不同的語言系統，再來可知「我」與「女（汝）」之制約關係，則「我」不可作為「女（汝）」之主語出現，而「女（汝）」作主語時「我」只能作賓語出現。人身代詞顯示內部因素或外部因素之間的關係，可視為語言之某種層次，戰國楚簡的人身代詞之間仍存在此現象。第六章探究指示代詞，戰國楚簡的指示詞可分為近指詞、遠指詞及情狀代詞，第一節討論近指詞的功能及出現狀況，可知戰國楚簡常用的單音節賓語「之」之
情形，亦常有以「之」為偏句主語。此時期「是」與「此」共存，亦有通格現象。「斯」可指示動詞或形容詞作狀語用，形成「斯＋V/A」句式，而此句式可視為戰國楚地語言的特徵，戰國楚簡中亦出現此例。第二節遠指詞最常見「其」字，句中一般作定語用，而至戰國楚簡，已有通格現象。第七章疑問代詞，討論疑問代詞的句法變遷及戰國楚簡疑問類別，尤其第三節探討疑問代詞「安」與「可（何）」， 第四節「孰」與「誰」。第一節討論疑問代詞的語序演變，第二節為戰國楚簡疑問代詞的分類。第八章探討其他代詞及兼詞，本論文認為其他代詞包含三類代詞：一、「指量詞」；二、不定代詞；三、關係代詞。第一節提出「指量詞」（quantifier）的概念
及其功能，歸結戰國楚簡的指量詞演變過程。第二節舉出不定代詞「或」與「莫」的功能，此類考察於戰國楚簡，得知楚簡中的特徵。第三節觀察關係代詞「所」與「者」，戰國楚簡中出現多種句式。第四節考察兼詞「諸」與「焉」，分析戰國楚簡的兼詞實例。第九章深研指示詞「是」，本論文檢驗「是」作繫詞之前演變過程。 首先，根據「是」字句的使用年代，觀察時代特徵。其次，根據「是」字句的篇章形式，觀察「是」字句特徵。最後，根據「是」字句的文獻比較，觀察戰國楚地出土文獻的「是」字句特徵。第十章論述本論文的結論，綜合討論戰國楚簡語言之類型特徵及每個代詞所呈現的句法特徵。
崑崙傳說：靈獸轉生
為了解決之於造句 的問題，作者黃秋芳 這樣論述：
走進東方千年神怪經典《山海經》 看神獸開明如何在寬容過錯、領悟成長中 找到屬於自己的幸福！ ※※※ 書末特別收錄〈解碼崑崙山彩色密碼〉， 深刻剖析《崑崙傳說》三部曲隱藏的五色意蘊， 品讀作者對《山海經》的動人詮釋！ 《崑崙傳說》三部曲，暖心最終章！ 上回開明與兩個小山神，吉羊、如意攜手合作，解開了天地之間的仇恨。原想可以過上三人和平的生活，並與其他摯友一起守護著崑崙山的平靜，沒想到，兩兄弟的殺父仇人相柳，他的兒子羊過竟然出現了！原本已經忘卻喪父之痛的吉羊，現在的他會選擇復仇，還是選擇原諒呢？ 白澤想要幫助羊過「轉生」，讓這個獨受汙名的孤兒忘卻黑暗的過去，到人間重新開始，但
這違反了天條，必須付出代價……而當吉羊長出象徵山神的羊角，面對視如己出的孩子即將離家，成為真的山神，開明又會有何反應呢？ 崑崙傳說三部曲系列 《崑崙傳說：神獸樂園》 《崑崙傳說：妖獸奇案》 《崑崙傳說：靈獸轉生》 本書特色 黃秋芳老師用感性動人的文筆，重新為兒少讀者架構了《山海經》的奇幻世界，將原本艱澀難懂的神怪經典，轉變為充滿人性、有滋有味的神話故事。再配上Cinyee Chiu色彩浪漫繽紛的插畫，更增添了崑崙山變幻莫測、神祕有趣的氣氛。 在第三集《靈獸轉生》中，吉羊和如意在開明的照顧之下，慢慢修練、逐漸長大，就像當初只會闖禍的開明，漸漸努力學會成為一個可靠的
總管一樣，他們也學著準備有朝一日要擔起山神的責任──就從學會原諒、放下過去開始。 作者藉由開明這個角色的成熟，以及吉羊如意的成長之路，告訴讀者成長的過程中總會遇到挫折或痛苦，但絕對沒有過不去的悲傷，因為所有的考驗都是為了讓我們明白生命中最重要的事，「都是為了讓我們學會珍惜，歲月安好。」 名人推薦 【崑崙傳說】好評推薦—— 李豐楙 （國立政治大學名譽講座教授） 林文寶 （國立臺東大學榮譽教授） 許建崑 （東海大學中文系教授） 鄒敦怜 （閱讀寫作指導專家、兒童文學作家） 林世仁 （兒童文學作家） 邱慕泥 （戀風草青少年書房店長） 陳安儀 （親職專欄作家、閱
讀寫作老師） 「《崑崙傳說》系列的奇書創作，利用神話知識創作另一密碼，亟待有心的讀者破解其祕。如此神聖又神祕的奇作既可隨身攜帶，亦能隨興泛覽，相信能夠成為具有神奇效應的當代祕笈！」——李豐楙（國立政治大學名譽講座教授） 「作者以《山海經》描述角色的隻言片語，再以崑崙山為場景，企圖揮灑成《崑崙傳說》三部曲，她的浪漫情懷在這次的改寫創作中一覽無遺……多少人曾以《山海經》為依據書寫奇幻故事，就兒童文學而言，皆流於單篇，缺乏恢宏的長篇。今秋芳三部曲，正是我企踵以待。」──林文寶（國立臺東大學榮譽教授） 「同類題材的書籍多半是古文改譯，童騃趣味、缺乏深度，而這本書有趣味、有知識，也有啟
示，值得閱讀與推薦。」──許建崑（東海大學中文系教授） 「以全知的視野看《山海經》神奇異獸彼此關係的經緯交織。細緻的文字讀起來一篇篇都是經典的散文，畫面豐富讓人讚嘆。」──鄒敦怜（閱讀寫作指導專家、兒童文學作家） 「從《山海經》中淬取出的瑰麗想像！以美麗的散文童話，帶領讀者穿越洪荒，展開一段神話的『微旅行』。」──林世仁（兒童文學作家） 「由於歐美奇幻小說，多取材於希臘神話人物，孩子們對於西方火神、水神、雷神……等，如數家珍。但對於中國的傳說中的奇珍異獸，卻難得可以說上一兩個，原因是，臺灣並沒有適合孩子們閱讀的讀本，來認識這些獸。很高興能有《崑崙傳說》，讓我們可以重新認識精采
絕倫的《山海經》！」──邱慕泥（戀風草青少年書房店長）
台灣新詩標點符號運用——以彰化詩人為例
為了解決之於造句 的問題，作者李桂媚 這樣論述：
以往論述標點符號，多著眼於各種標點符號的正確使用方式，比如：逗號意指停頓但語意未完，句號表示語意完結等等。與其泛論標點符號幫助閱讀，表達語氣的作用，毋寧將議題聚焦於標點符號之於台灣新詩的特殊性，丁旭輝在〈現代詩中的標點符號〉（2006）一文即曾指出，新詩具有標點符號運用與否的選擇性，此點是有別於其他文類的。該文並提出標點符號於新詩中的功能性，包含：標示意義的意義功能、標示語氣停頓的節奏功能、表現圖象效果的圖象暗示功能、傳達抽象情感的情意暗示功能。本文嘗試從論者較少觸及的標點符號運用出發，以丁旭輝提出的標點符號功能性為研究基石，將其調整為「音樂性」、「語義性」與「圖象性」，採用新批評（new
criticism）為主要析論方式，佐以視覺傳播相關理論，觀察標點符號作為「音素」、「字素」、「圖素」，於新詩中發揮了何種作用，又如何建構出詩作的情感世界。第二章聚焦於標點符號的功能性，第一節以標點符號運用的音樂性為論述核心，標點符號的出現代表了語氣的停頓，首先，針對標點符號使用與否、使用頻率所營造的節奏性進行討論；接著關注標點符號的情意作用，例如句號、驚嘆號與問號，同樣可用於句尾，卻是截然不同的語氣，選用不同的標點符號，如何影響詩作的情感音韻，又，同一標點符號置於句末、句首、句中，表現出了怎樣的節奏感，又是否形塑出不同的音樂性。第二節以標點符號運用的語義性為討論範圍，從標點符號幫助閱讀的基本
作用出發，探究標點符號對傳情表意的影響，繼而提出標點符號不只有斷句的功能，標點符號本身也能負載意義，並進一步探索標點符號如何揉合形式與內涵，讓標點符號超越了既有效果。第三節以標點符號運用的圖象性為觀察對象，康丁斯基認為，藝術的構成元素可分為點、線、面三個類型，其中，點構成線，線又構成面，本章將標點符號視作「點」，先論線的組成，再論面與象的構成，繼而論述標點符號在詩中如何以象表意，兼具圖象與情意的效果。第三章先論日治時期的標點符號運用，以三道語言脈絡為主軸，論述中文書寫的賴和、楊守愚，台灣話文書寫的賴和、楊守愚，日文書寫的王白淵、翁鬧，如何展示出該語文獨特的標點符號美學。第四章繼談前行代詩人的標
點符號運用，以林亨泰、錦連、曹開為觀察核心，探究在現代主義與現實主義的交軌下，呈顯出怎樣的標點符號美學。第五章討論中生代詩人的標點符號運用，以吳晟與蕭蕭為例，彼此間存在著怎樣的共性與特性，在標點符號使用上又如何突破前行代詩人。期能通過音樂性、語義性、圖象性三面向的討論，探究標點符號在台灣新詩中展現的功能性，以及標點符號運用到了新詩此一文類中，發展出了哪些變與不變；繼而以此為論述基礎，觀察各時期彰化詩人筆下的標點符號運用，以進一步釐清標點符號作為新詩形式設計手法的藝術效用與價值，及其共性與特性。