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孩子的第一台手提觸控平板：兒歌.古典樂.鋼琴(內附歌詞指法書)

為了解決乘法英文的問題，作者 這樣論述：

幼幼學習平板，成為小小音樂家！ 搭配歌詞指法書，隨時玩、隨時學！ 　　專屬孩子的平板電腦來囉！ 　　小手按一按， 　　熟悉兒歌、古典樂、鋼琴， 　　提升音樂素養！ 　　收錄２０首家喻戶曉的律動兒歌， 　　小蜜蜂、我的家、拔蘿蔔等， 　　啟發孩子的節奏感！ 　　收錄２０首耳熟能詳的英文兒歌， 　　Happy Birthday、Jingo Bells、Bingo等， 　　跟著音樂唱唱跳跳吧！ 　　精選９首台語兒歌， 　　鴨咪仔、三輪車、身軀愛跳舞等， 　　強化孩子的音樂敏銳度！ 　　收錄9首經典古典樂曲， 　　小夜曲、野玫瑰、快樂頌等， 　　提升孩子的音樂氣質！ 　　６個鋼琴音色鍵

， 　　４個打擊音效鍵， 　　邊彈邊唱學更快！ 　　提把設計方便攜帶， 　　隨時玩，隨時學，孩子外出必備！ 　　搭配歌詞指法書，一起快樂學習吧！ 　　透過產品外盒上的QR-Code掃描，即可觀賞到手提平板的說明和介紹喔！ 　　【功能介紹】 　　✓中英台兒歌鍵：按第一下開始，第二下暫停。 　　✓古典樂曲鍵：按第一下開始，第二下暫停。 　　✓音色鍵：鋼琴、手風琴、木琴、喇叭，四種樂器+兩種動物音色隨意切換！ 　　✓音效鍵：鼓、沙鈴、鈴鼓、三角鐵，與鋼琴鍵盤，一起合奏表演！ 　　✓循環播放鍵：兒歌、古典樂巡環播放，歡樂不間斷！ 　　✓鋼琴鍵：練習自彈自唱，培養音樂素養。 　　✓開關鍵：兩段式音

量調整。 　　✽請自備指定電池（四號鹼性電池兩顆）。 　　【同系列商品】 　　FG0401 孩子的第一台手提觸控平板：動物與交通工具 　　FG0402 孩子的第一台手提觸控平板 ：ㄅㄆㄇ、ABC、數字加法、九九乘法 　　FG0403 孩子的第一台手提觸控平板：兒歌‧古典樂‧鋼琴 　　FG0404 孩子的第一台手提觸控平板：三字經‧唐詩‧成語故事 本書特色 　　超豐富內容，啟發音樂興趣！ 　　手眼協調x聽覺發展x音樂啟蒙x親子互動 　　✓手眼協調：按照樂譜彈奏鋼琴鍵，鼓勵孩子的創造力。 　　✓音樂啟蒙：聆聽並感受旋律，啟發孩子對音樂的想像力。 　　✓聽覺訓練：從小培養音感和節奏感，提升

音樂敏銳度。 　　✓靈感激發：發揮創意，創造全新曲目。 　　✓親子互動：寓教於樂，增進親子情誼。  

乘法英文進入發燒排行的影片

科技輔具融入資源班與特殊需求學生數學的學習動機之探討

為了解決乘法英文的問題，作者陳翌珊 這樣論述：

本研究主題為平板電腦（IPAD）輔助教學，以八年級的根式運算與畢氏定理為教學單元，研究目的在探討經由資訊科技（IPAD）融入後，是否能提升特殊需求學生的學習動機。研究對象為國中特殊需求學生三名。研究方法為質性研究，以觀察訪談為主軸。研究工具有訪談提綱3份、觀察表4份、反思日誌表1份，以逐字稿的方式分析研究過程。研究結果顯示：一、有關「科技輔具IPAD」融入資源班數學科根式運算與畢氏定理的教學內容、實施方法：教學內容為以學生為中心，關注個別認知功能、編選教學內容；實施方法應以個人化動機的「以發現的方式」進行教學。二、有關「科技輔具IPAD」能否提升特需生數學科根式運算與畢氏定理

學習動機：結果為因人而異，兩位學生對IPAD表現較多的接納與喜歡，而另一位顯得平靜興趣缺缺。三、有關「科技輔具IPAD」如何於資源班數學科根式運算與畢氏定理教學現場應用：教學現場的應用為「做出」、「拿出」、「指出」等具有嘗試的操作動作的設計，例如以IPAD相關應用軟體Wordwall應用替換式教材的概念於IPAD時，要求學生以「看出」、「想到」、「說出」等方式來回應，來達成以「發現」的方式學習畢氏定理公式、根式或平方根的數字變化、根式運算方式等。以上方式也可考慮融入互動式電子白板（IWB）併行。

我心教言——敦珠法王的智慧心語

為了解決乘法英文的問題，作者DudjomRinpoche 這樣論述：

「著名的藏傳佛教大師敦珠仁波切以一系列的主題闡述佛陀法教，精闢、率真、直指人心——本書堪稱心要建言之寶藏。」——《三乘》雜誌（Tricycle） 「本書集結法脈之大成。不受文化、處境所囿之人，將能因此書而獲得真實解脫之道。正如敦珠仁波切所說：『諄諄忠告皆我心中血語。務必把握、永勿忘失。』」——《平常心》雜誌（Ordinary Mind） 　　怙主敦珠仁波切身為博學、具證量的上師，兼具「伏藏師」、寧瑪派法教毋庸置疑的權威及眾所公認為蓮花生大士真實示現之種種身分，他是普世崇敬的對象，並由達賴喇嘛尊者認證為寧瑪派的領袖。 　　本書彙集了作者給予弟子的一系列開示，其中最早的一場記錄於一九六二

年，其餘大部分開示則是於一九七○年間分別在東、西方國家講授。本書數十年來出版過不同版本，內容歷久彌新，此次為普賢法譯小組的全新中譯本。 　　敦珠仁波切開示，佛陀為眾生轉正法輪，隨眾生根器與見地不同給予教導。為心量有限且資糧較少的眾生揭示聲聞與緣覺之道，強調斷除言語和行為上的不善；為具備較大心量與資糧具足的眾生宣說大乘法教，強調修心，身和語的誓言與戒條則作為輔助。最後，為廣大心量、資糧具足且願意受法的眾生，佛陀則宣說了法義遠勝於「因乘」的「果乘」 ，也就是大乘密咒乘。 　　進入密咒金剛乘壇城、成就一切修持的，即是「心」。心是一切染汙的根本，但同樣也能往正向發展，心能夠了知上師與三寶的功德，並

因此感受到信心，而更進一步地皈依。心也可以透過修行佛法，同時為自己與他人積聚解脫之因，因此我們必須改正且轉化「心」，修行的要點就在於檢視自心。 　　敦珠仁波切進一步說明，我們做的任何修持，都必須伴隨著「三殊勝」。 第一是菩提心的態度，一切眾生皆具如來藏，即成佛的種子，但由於其被遮蔽，眾生也因此流轉於輪迴中。所以，第一法就是決心讓眾生從苦海解脫。 第二則是讓心遠離一切概念，這代表無散亂的禪定，就算我們做的只是一次頂禮，也不能僅是身體機械化的動作，念頭和言語卻散亂至他處，相反地，我們仍須專注地修持，沒有任何分心。 第三是以迴向為結行，任何生起的福德，都要為廣大如虛空之有情眾生迴向。第三善法有無邊

的廣大利益，迴向能讓福德永不枯竭，並使其恆時增長。 　　敦珠仁波切不僅曾到南亞與遠東地區的國家傳法，也造訪過歐洲和美國。對西方人來說，他儼然是真正的慈父，但卻不華美其詞，而是以必要且生動的話語，嚴正地指明要點。他體現了溫煦與仁慈，其存在是無盡的啟發之源，其著作具備了洞見與優雅。 　　讓身體挺直，盡可能減少言語，別想自己剛剛做了什麼，也別想之後要做什麼，不擔憂過去與未來，就讓心安住於自性。於此狀態中，心不受擾動、保持自然，如是安住，此狀態就是「止」。「止」，即「心」本身，也可稱為「當下之心」或「當下的覺性」，心是此時此刻的了知，同時又帶著喜悅的覺知。 　　念頭擔憂著過去、現在與未來，而不受

這些念頭擾亂的心、完全離於念頭的心，那是絕妙的廣闊且開放，充滿喜悅；然而，即使認出心性，也無法用言語形容。心為空，它安住於覺性之中。但這份在覺性光芒中的安住，卻無法持續太久，因為那當中沒有一絲永恆的可能，念頭必然會生起、增強，然後消失。 　　初學禪修的我們必須在念頭生起時認出它們，假使沒能認出，念頭就會像水面下的暗潮不停變動…… ――摘自 內文第一章〈佛法〉

幼兒具象化數學教學之理解與實施初探調查

為了解決乘法英文的問題，作者黃景敏 這樣論述：

本研究旨在探究嘉義市幼兒具象化數學教學之理解與實施上之現況與關連性。本研究採用量化調查研究，以108學年度任職於嘉義市公私立幼兒園之教保服務人員為研究對象進行抽樣調查，發出233份問卷，回收226份，剃除填答不完整9份，共得有效問卷217人。採用「教保服務人員在具象化數學教學之理解與實施」量表為研究工具以蒐集研究資料；所蒐集之資料以平均數、標準差、獨立樣本t 檢定、單因子變異數分析(含Scheffé法進行事後比較)、皮爾遜積差相關、簡單迴歸與同時迴歸分析等統計方法進行分析。主要研究結果如下：1. 在嘉義市教保服務人員對於「具象化數學教學之理解與實施」之現況部分，「理解」的平均值為68.

57分，「實施」的平均值為71.46分，兩者之得分皆不甚理想。2. 擁有不同個人和園所背景變項的嘉義市教保服務人員在「具象化數學教學之理解與實施」上，皆未達顯著差異。3. 嘉義市教保服務人員在具象化數學教學的「理解」和「實施」兩層面和三面向皆有高度正相關；嘉義市教保服務人員在具象化數學教學「理解」(總分及三面向)對其「實施」層面具有解釋力，表示嘉義市教保服務人員在具象化數學教學的「理解」程度越高時，其具象化數學教學的「實施」程度越佳。