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國立彰化師範大學 公共事務與公民教育學系公共事務與公民教育碩士在職專班 劉兆隆所指導 王聖斌的 新住民女性之政治參與模式---以彰化縣為例 （2021），提出二林社區大學2022課程表關鍵因素是什麼，來自於政治參與、新住民、參與規範認知、移民融合政策指數。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 社會教育學系 陳仲彥所指導 陳玉雪的 化回憶為永恆-村史文獻之徵集、編纂與運用之探究 （2019），提出因為有 村史、社會變遷、集體記憶、文獻徵集、文獻編纂、文獻運用的重點而找出了 二林社區大學2022課程表的解答。
【活隱喻.活博物館系列三】2022六燃文件展：移動的六燃
為了解決二林社區大學2022課程表 的問題，作者賴雯淑 這樣論述：
唯有真實回應歷史、人民的生活與當代的意義， 六燃才能得到自身存在的價值 「與其說六燃文件展是為了研究六燃本身， 不如說是為了理解其意義如何在時間中消失與重新被建構， 是關於我們要如何記得六燃，治理六燃，建構六燃。」 ——賴雯淑 「活隱喻．活博物館」（Living Metaphor．Living Museum）系列出版品，是國立陽明交通大學自2018年起執行文化部「再造歷史現場」與教育部高教深耕辦公室所支持的新竹六燃保溫睦鄰與博物館計畫，由陽明交大六燃團隊為「日本海軍第六燃料廠新竹支廠」（簡稱新竹六燃）之保存活化議題所展開的大學社會實踐之成果。 「移動的六燃」給
出了「移動的博物館」之想像，也是 2022 年六燃文件展的命題。與其說移動是打破定點，不如說是移置自我，超越框架。是認知、思想、典範的移轉，是歷史、行動、言說的挺進。六燃文件展將透過保溫的六燃、屹立的六燃、移動的六燃、分散式博物館四個特色分項，逐一探討永續生活、在地紋理、文資詮釋、治理策略、歷史書寫、博物館典範的六種移動，思考六燃去中心、分散式博物館的可能性。以藝術跨域實踐、永續生活設計、智慧科技保育、田野走讀漫遊、六燃地方學講座、博物館焦點團體訪談等行動，逐步建構六燃地方學的知識系統與六燃生博物館架構，明晰六燃文史的脈絡，揭示六燃二戰工業遺構的當代價值與定位，連結日本海軍第六燃料廠與臺灣高科
技的臍帶關係，將全球語境下的六燃生活、生命與生產之新意義帶至光亮處，給出六燃活隱喻・活博物館的文化路徑與動態系統。
新住民女性之政治參與模式---以彰化縣為例
為了解決二林社區大學2022課程表 的問題，作者王聖斌 這樣論述：
曾幾何時，生活環境中隨處可以見到新住民姐妹的蹤影、聽到他們不知所云的腔調，反而是原住民族朋友們，好像從我們的生活中神隱了，只能從歌壇、體壇看到他們活躍的身影，彷彿生活在另一個平行時空。這才驚覺其中蹊蹺，非同小可。 這些婚姻移民來台的新住民，主要是因為原生母國經濟弱勢發展地位，希望藉由婚姻關係來台創造新生活，迄今人數已超過50萬人之眾，與台灣的原住民族人數相當接近。依新住民的原生國籍，以來自中國大陸的新住民最多，其次是來自越南的新住民，巧的是，中國、越南二國都是共產國家，近年來也都經歷經濟發展快速，國際實力強盛，其人民也顯得更有自信。 這種國際現實投射到台灣，會對生活在民主
自由聖地的新住民姐妹產生怎樣的轉變，從毫無政治參與概念的原生國移民到標榜「人民作主、民意政治」現居地，歷經政治社會化、經濟就業條件穩定改善，社經地位逐漸提升、社群通訊軟體廣泛使用，是否對新住民姐妹的政治參與產生質變、量變，對台灣政治有何影響，是本文所要探討的重點。 所以本文選擇採用質性研究方法、社會學途徑，以彰化縣登記有案的新住民團體為受訪對象，藉由受訪社團的理事長、秘書長等實際參與新住民事務運作、最了解新住民姐妹現實情況的實務操作者口中的陳述，來進一步了解新住民姐妹在褪去家暴陰影、經濟就業條件持續改善的這段期間，他們的政治學習與政治參與歷煉，以及對台灣的政治產生怎樣的影響。
化回憶為永恆-村史文獻之徵集、編纂與運用之探究
為了解決二林社區大學2022課程表 的問題，作者陳玉雪 這樣論述：
本研究重點為村史文獻之徵集、編纂與運用之探究，村史乃為保存社區居民的集體記憶與社會變遷概況。此外，村史除紀錄在地經歷事蹟外，也可為發展未來之立基。也就是說，期待從以往歷史，探究未來發展可能性。本研究之研究方法為文本分析法，並以1999年迄2019年約20間出版之102本村史文本資料為主要研究對象。研究架構為蒐集歷年村史成果，探詢文史徵集資料內容，探討村史編輯內涵，將文本分析的結果整理及分析，探究村史文獻徵集、編纂之方法，並說明村史之運用及貢獻方向，未來可運用於「地方文物館」、「鄉土教學」及「地方創生」等方面之貢獻及成效。研究結論五點如下:一、村史文獻徵集類別多元。二、地區特性攸關村史編纂章節
與內涵。三、村史之運用及貢獻廣大深遠。四、村史傳承地方文化。五、村史攸關地方發展契機。最後，並對主政文化之政府機關、社區發展協會及關心文史之民眾提出建議。