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中醫簡單學：最通俗醫書《四聖心源》總整理，讓你秒懂陰陽、五行、二十四脈……該補陽還是滋陰。

為了解決五行理論的問題，作者陳喜生 這樣論述：

　　◎你啊，有點陰虛，你則是陽氣不足，何謂陰？何謂陽？有沒有大白話可以解？ 　　◎把脈到底有多神？中醫靠三指定脈，就能斷言一個人依現狀還有多少餘命。 　　◎弄懂五運六氣，就可以推斷未來天氣和疾病發生的機率，怎麼辦到？ 　　◎食物就是最好的藥，酸甜苦辣鹹，哪一味身體絕對缺不得？吃對了能治百病。 　　多數人的中醫入門書都是《黃帝內經》， 　　但這本戰國時期的書，和現代人有兩千多年的文化差距， 　　想藉由它從頭了解中醫，並不容易。 　　作者陳喜生一開始也是從《黃帝內經》讀起，但讀完發現， 　　自己只是死背，好像明白，但又不是真的很懂。 　　直到讀了清代醫書《四聖心源》，他才徹

底理解中醫的基本原理。 　　《四聖心源》是由清代醫學家、乾隆御醫黃元御所著， 　　他消化整理了中國四大中醫典籍： 　　《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》後完成， 　　因此取名為《四聖心源》。 　　這本書就是作者閱讀《四聖心源》後的心得總整理， 　　用大白話的比喻，讓你秒懂陰陽、五行、二十四脈，該補陽還是滋陰。 　　．陰陽很難懂？《四聖心源》開篇就講陰陽。 　　火苗是陽，蠟燭是陰，人活著就像一根蠟燭， 　　有的人過度消耗，有火苗卻快沒蠟燭；有的人陽壽已盡，蠟燭卻還留一截。 　　所以，陽，就是能量，陰是承載能量的物質。陰陽合，身體才健康。 　　‧五行很難背？金木水火土，哪個剋

哪個、哪個生哪個？ 　　《四聖心源》作者黃元御只畫了一個圓， 　　就把五行如何影響你的五臟串在一起，不用死背也能記住。 　　‧了解酸甜苦辣鹹，中醫能用味道解決身體的問題。 　　《四聖心源．五味根原》特別解釋了： 　　苦能降火，不讓身體被燒乾，臟腑有所滋潤才會強健； 　　甜的食物多半有黏性，穩定氣血運行，還能拉住藥性不過激； 　　辣能活血行氣；還有一味，鹹，身體缺不得，吃對了能治百病。 　　‧把脈可以斷生死，中醫真的這麼神？ 　　《四聖心源》特別描述了寸口脈法，每個位置對應不同器官， 　　把脈不是按著就好，有時要輕壓，有時要重按， 　　一個人還有多少餘命，看脈動就能判斷， 　　正常的脈搏得穩

定，跳很大不見得好，若是突然漏拍或暫停，事情就大條了。 　　求醫、習醫都想知道答案的第一大哉問：中醫到底怎麼幫人看病？ 　　一外二內三根四除，四大步驟缺一不可， 　　在沒有任何儀器的輔助下，精準判斷你哪裡出了毛病。 　　人的五臟六腑運作都有規律，就像四季流轉一樣， 　　所以中醫根本不神祕，而是一門科學。 　　最通俗醫書《四聖心源》總整理， 　　讓你秒懂陰陽、五行、二十四脈……該補陽還是滋陰。 推薦人 　　合佗中醫診所院長／施昀廷 　　中國醫藥大學教授、中華民國聯合中醫醫學會理事長／孫茂峰 　　雅丰唯心中醫診所院長／陳峙嘉 　　臺北醫學大學中草藥博士／陳麗蓮 　　（依姓名筆畫排序）

五行理論進入發燒排行的影片

董仲舒禮治思想研究

為了解決五行理論的問題，作者吳君健 這樣論述：

本篇論文研究董仲舒思想中的禮觀念在其思想系統中所呈現的特色，藉以了解禮觀念在西漢中葉產生的變化，以及其與其他觀念之間產生的互動。本文採用觀念史的研究方法，試圖對董仲舒著作中的禮字用例進行完全的研究，從中說明該觀念的目的、效果、實行者等諸多方面，並探討其與董仲舒思想中其他重要觀念之間產生的關聯。本文的目標是透過對這個觀念的研究，能夠了解董仲舒思想中極具特色的天的哲學、陰陽五行理論以及春秋學傳統如何影響其禮觀念。 本文首先探討歷來董仲舒研究當中關於禮的相關研究成果。隨後，我們對於充滿爭議的《春秋繁露》一書的真偽問題提出我們的立場與依據。在此以後論文分為兩個部分：在第一部分，我們就《賢良對策》與

《春秋繁露》中所有出現的禮字用例做完整的檢驗，說明其意義、對象及與其他觀念的關係。隨後在第二部分，我們提出三個董仲舒禮觀念中的主題：天與禮的關係、禮與教化的關係以及禮的經與變、文與質。透過這些主題我們說明董仲舒的禮觀念一方面傳承於先秦儒學的傳統，同時也因其自身哲學系統而從傳統論述中有所突破。這些突破可以總結為以下三點：首先，董仲舒的禮論具有「體人情」、「象天書」的特質，與天命、陰陽、氣論等思想融合，同時又奠基於傳統儒學對禮體情養欲的語境。其次，董仲舒的禮對教化有重要的意義：禮透過對於心的教化，使待教而善的人性完善自己從天而來的屬性。最後，董仲舒對於禮在公羊學和古典儒學中出現的議題，如經變之說、

文質之辯，也提出了新穎的觀點和論述。

織色入史箋：中國顏色的理性與感性(二版)

為了解決五行理論的問題，作者陳魯南 這樣論述：

黃、青、白、赤、黑， 是古代中國五種最重要的顏色， 隨著時代演變產生更細微的區分。 本書從歷史文化的角度詳盡考究，帶你走進五彩繽紛的古代色彩世界。 　　同樣是紅色，原來還有朱、絳、赤、丹、茜、彤、赭、緋、赬、縓……等區別 　　為什麼美麗的女子叫「紅」顏？為什麼香豔的故事叫「緋」聞？ 　　為什麼古人形容四季是「春綠」、「夏碧」、「秋青」、「冬黑」？ 　　為什麼青色帶有幾分仙氣？為什麼黃色被皇家獨佔？ 　　為什麼黑色讓人反感？為什麼白色引人哀思？ 　　超過200張精緻彩圖，清新可喜的小品美文， 　　重返古代中國的色彩盛世！ 　　在古代中國，最重要的顏色只有五種：黃、青、白、赤、黑。 　　五

色系統大約形成於春秋時期，與古時盛行的五行理論互為表裡， 　　滲透到政治、文化、社會生活、藝術審美、男女情感等諸多方面。 　　本書從人文歷史的角度闡釋色彩，描述色彩與中國古代文化千絲萬縷的聯繫， 　　包括政治、歷史、文學、民俗、藝術、生活等等。 　　內容上分五篇，體例上先從色彩的字形切入，追本溯源； 　　再分門別類講述由此生發出的典故，闡述色彩滲透古代文化方方面面的影響。 　　本書不拘泥於傳統的考據分析類文章，而是每一篇皆為獨立別致的小品文， 　　文字清新雋永，亦古亦今。 　　「本書不僅文化內涵豐厚深邃，色彩搖曳多姿，文字亦是輕盈漂亮，充滿詩情畫意。不僅能讀到源遠流長的歷史、生動優美的詩詞

，美輪美奐的書畫，還能瞭解到豐富斑斕的戲曲、民俗、宗教、風尚等種種故事典故……精彩紛呈，美輪美奐。」── 《羊城晚報》書評 　　女兒之色 　　女兒施朱脂，著紅裙，點絳唇，幾乎與紅色融為了一體。女兒傷心時，滾過腮邊的淚珠兒染了胭脂，也變作赤色，才有了「心緒淒迷，紅淚偷垂，滿眼春風百事非」。 　　青青子衿 　　「青衿」是「學子之所服」，即讀書人穿的衣服。曹操在他的《短歌行》裡，寫下「青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今」，把人盡皆知的情詩，翻作了政治號召。 　　巧妝額黃 　　愛美的女子們採集花朵的黃色花粉做成顏料，再用其將薄紙片、乾花片、雲母片、蟬翼、魚鱗、蜻蜓翅膀等物染成金黃色，剪成各種

花、鳥、魚的形狀，粘貼於額頭、鬢邊等處。 　　嚴厲正大 　　包公黑臉的清官形象，表達了人們對於法的多重理解：黑臉無情說明法的公正，不徇私情；黑色顯示憤怒，表現著國家對犯罪行為的譴責和制裁；黑色還象徵著刑罰的嚴酷和不祥。 　　白花之殤 　　白色的花朵由於跟白色相聯繫，這些花也被視為不祥之兆。東晉咸康七年，江浙一帶傳說天帝身邊的織女去世了，女子們為了表示哀悼，都在頭上插上白色的茉莉花。 繽紛推薦 　　宋怡慧（丹鳳高中圖書館主任、作家） 　　汪栢年（蘭陽女中歷史老師） 　　林明進（建中國文老師） 　　陳美儒（親子教育家．建中資深名師） 　　黃月銀（中山女高國文老師） 　　曾肅良（國立臺灣師範

大學藝術史研究所教授） 　　駱芬美（銘傳大學通識教育中心副教授） 　　（按姓氏筆畫排序）  

從智慧財產權觀點探討商標設計侵權之認知差異 –以設計系學生為例

為了解決五行理論的問題，作者曾子寧 這樣論述：

現今網路發展快速的時代，企業所主打的商品、服務不再是透過口耳相傳的方式進行宣傳，而是利用網路的宣傳、電視跟廣告。而欲讓消費者明確知道目前廣告上的商品是哪家品牌，便要透過商標來識別其商品與企業。根據台灣智慧財產局歷年商標件數統計，註冊商標件數每年多達十萬件，公告駁回的案件數為九千件，每一年日益增加，其中多數商標侵權案件的實務判決主要為混淆誤認。根據教育部110年度統計設計人才畢業學生人數逐年增加，每一位設計系同學畢業後皆有機會成為設計師，而為了讓設計系同學了解現今智慧財產權法，學校開設了智慧財產權相關課程以避免未來設計商標時侵權行為。 有鑑於此，本研究希望能夠了解設計系學生對「商標設計

侵權構成要素」的認知與態度，同時進一步探討設計系學生在智慧財產權法認知差異。研究首先透過文獻瞭解商標侵權現況與商標設計侵權的共通構成條件，接著透過專家訪談，探討分析商標設計侵權構成要素，再依據專家訪談結果確立問卷設計，然後針對設計系學生進行問卷調查，並且運用統計軟體SPSS分析各構面是否相互影響。 本研究結果得知，商標侵權構成條件大多為設計師於商標設計發想初期，所進行設計程序未完善以及智慧財產權法概念較淺薄。而商標設計侵權的主要影響因素為商標造型應用，以字形進行商標設計容易構成侵權。本研究結果也顯示，設計系學生在性別上，其智慧財產權法認知程度女性高於男性；同時有修習智慧財產權法相關課程的

學生其認知程度也較高；而在商標侵權議題態度上，在學與有聽過智財權法相關議題的學生其態度上也較為重視；當智慧財產權法認知程度越高對於商標侵權議題態度越重視；當智慧財產權法認知程度越高，對於商標侵權設計構成要素的認知則也越高。研究結論認為，未來如果要進行商標設計，需要有完善的設計流程與強化智慧財產權法概念，才能降低侵權的機率。