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迷因在風險溝通內容策略上的運用-以COVID-19為例

為了解決交大客家學院ptt的問題，作者吳芷盈 這樣論述：

網路迷因近幾年來經常出現在社會大眾眼前，然而在網路迷因的傳播中，風險溝通依然較少受到研究關注，因此本論文以網路迷因與風險溝通為核心，藉由分析政府於此次疫情中發布之相關迷因，探討網路迷因在風險溝通內容策略中的運用。本研究以經濟部、海巡署長室、內政部、衛生福利部以及行政院等政府單位於Face book粉絲專頁中所發布之迷因為分析對象，參考三大迷因面向、六大病毒文本成功要素以及風險溝通功能，來分析其文本內容。研究發現，經濟部、海巡署長室、內政部製作迷因的策略都是將要宣導的相關資訊結合當下熱門的電影、電視劇，或將其他迷因再進行變化，而衛福部以及行政院則是自己製作一個有趣、簡單的圖像或文字後再進行變化

，例如衛福部發布的迷因都是以柴犬的圖像配上不同文字，行政院的則是以蘇貞昌的圖像為基礎進行變化。除此之外其文本內容分別都以不同的風險溝通角度去作為切入，例如「咱只有一粒卡臣」、「強顏歡笑的哈洛德」是希望提高民眾對於風險的認知並且增加對政府的信心，而「鬼滅之刃洗手七步驟」以及「上帝創造000」則是單純的以鼓勵、增加個人及群體的自我防禦行為這種以防範未然為主的溝通角度，也就是說，每個迷因在風險溝通功能中的角度都不盡相同。

十五萬人的BBS是如何煉成的：批踢踢實業坊技術演變歷程之研究（1995-2008）

為了解決交大客家學院ptt的問題，作者李紹良 這樣論述：

在台灣，電子布告欄系統（Bulletin Board System，BBS）並非像美國一樣隨時間被淘汰，人數不減反增地逆勢成長，且具社會影響力。何以一項現今看來技術「落後」的純文字介面系統，仍能在台灣如此風行？何以批踢踢後來人數會成長一百五十倍，成為全國，乃至於全世界最大的BBS？造就這樣一個容納十五萬人同時在線的BBS的技術與社會條件為何？本研究採用科技的社會建構論（The social construction of Technology，SCOT）作為理論架構，透過台灣BBS發展反省既有的STS與資訊研究，並延伸與修正SCOT的理論架構。BBS在台灣的發展是一條有別於歐美資訊發展的在地

技術創新路徑。紮根於校園的BBS是台灣獨有的技術創新成就。校園一方面作為一個重要的招募及再生產機制，促使Internet BBS能在1990年代中後期快速擴張；另方面校園也成為了不同社會團體權力接合的節點（教育部-校方-站方-使用者）。BBS站台興盛的必要條件在於是否具有較高的自主性。在有較高的自主性的前提下，「使用者─工程師」（User-Programmer）、「使用者─管理者」（User-Manager）才能為BBS帶來技術創新的可能。換言之，在較不受制於校方規制與市場左右的情況下，BBS社群才得以蓬勃發展。批踢踢經營團隊的動力源自他們同時具備重度使用者的身分；在權限上是高人一等的使用者，

可依自身需求參與、實驗、改造自身涉入甚深的社群。這些活動不是迫於生計或懾於威勢，而是有別於日常生活的自發性活動，因而產生遊戲（play）的樂趣。對作為重度使用者的經營團隊來說，BBS作為一種集體記憶的載具，它是個人重要的情感連結並建構了自我認同。BBS人數的提升牽涉到的是經濟面、技術面乃至於社會面的整合。2005年之後的批踢踢，因頻繁的網路起鬨（internet mobbing）與大眾媒體開始緊密連結，吸引更多使用者加入，同時也提升批踢踢的影響力。與新聞媒體形成的正反饋迴圈開啟了多起批踢踢爭議事件，批踢踢的所有權也成為各方社會團體相互協商（negotiation）的對象。最後所有權爭論終結（c

losure）在2006至2007發生的「批踢踢出走學網」事件；經此事件後，批踢踢就成為一個人數停滯（同時上線人數停在十五萬人），名義上所有權歸給台灣大學資訊系系方，狀態相對穩定的技術物。