人生斷捨離的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

黃昏的初戀：我遇見賽斯心法

為了解決人生斷捨離的問題，作者停雲 這樣論述：

從及笄少女到花甲婦人，以Line重新接起的漫長初戀，面對情感與道德的拉扯，如何從漩渦亂流回到純真自我？ 　　◎熱愛文學的作者，在賽斯心法正念力量的影響下，重燃青春夢想，用自己的生活與歷練寫下第一本小說。 　　◎全書以130篇簡短故事串聯，透過津子與學長來往的點點滴滴，細膩自然地呈現年長者的生活樣貌。 　　◎將賽斯心法的理念融入書中，透過津子的眼睛，逐步感受美好新世界。 　　自從接觸到賽斯心法之後，津子才明瞭現在、過去、未來同時存在，這一切的一切原來是靈魂跳回往日，自己入戲太深，一直無法跳脫出角色的扮演，無法找回當下的自我…… 　　那年的大年初二，津子再次見到三十幾年未見的國中學長。

　　往昔在校園的一幕幕浮上心頭， 　　不知那些年夾在腳踏車後座的紙條是否還在呢？ 　　津子與學長透過line分享彼此的生活： 　　媽媽逝世想要被安慰、學習越南語需要援助， 　　美麗的照片、有趣的影片、好聽的歌曲…… 　　手機變成一條紅線將彼此緊密聯繫， 　　精神外遇的警訊卻也同時鞭笞著她的心靈， 　　幸好，相信正念的賽斯心法成為了救贖。 　　所有的不完美，都是宇宙完美計畫的一部分， 　　我們要學會時時自我覺察、轉念， 　　還有適時實施人生的斷、捨、離！ 　　津子如何在賽斯心法的幫助下擺脫困境？ 　　這場黃昏的初戀又將走向什麼結局？ 　　讓我們一起解開束縛，找回最初的自我！  

人生斷捨離進入發燒排行的影片

齊邦媛、簡媜之老年與死亡書寫

為了解決人生斷捨離的問題，作者廖秀春 這樣論述：

摘　　要本文以齊邦媛、簡媜之老年與死亡書寫為主題，討論這兩位作家作品中的老年與死亡議題。爬梳文本集中於齊邦媛、簡媜書寫的散文，包括齊邦媛之《巨流河》、《一生中的一天：散文‧日記合輯》、《洄瀾》，簡媜之《誰在銀閃閃的地方，等你》及其他創作。「老年」與「死亡」議題，是近年文學研究的熱點。齊邦媛、簡媜兩位作家對於真實的生命情境，直接以作品回應生老病死的現場，書寫「老年」與「死亡」切入當代社會議題。齊邦媛在戰爭顛沛流離中目睹死亡，又在典範中驗證人生價值，而投入生命書寫。簡媜從質疑、抵抗人世間對性別與生命的歧見，到超越生命藩籬而書寫生命之歌。本文探看兩人的生命歷程與文學志業，探討來自於不同世代，出生於

不同地域及成長背景的文學交會。本文解析齊邦媛、簡媜的老年與死亡書寫，比較兩人觀點之異同，扣緊兩人作品中的終極關懷，呈現生老病死的主題。試圖自齊邦媛、簡媜之老年與死亡的感悟中，建立一套書寫老人的典範，完整「老年學」中的老年文學，並討論兩人作品中的老年與死亡書寫在台灣文學的定位。關鍵詞：齊邦媛、簡媜、老年、死亡、老年學

幸福老：高齡的快樂祕密

為了解決人生斷捨離的問題，作者黃育清 這樣論述：

八十歲退休老師的安養院日常，最新作品療癒登場！ 40篇機智的老派活力，一起學習人生斷捨離， 泰然自在繼續向前行。 　　人生如浮雲，聚散是日常。長輩們的心中，最捨不得的、最該放下的是哪些？請聽黃育清老師慢慢說給你聽。比起前面幾本的幽默勵志，本書更多了幾分感性、幾分面對轉變的勇氣── 　　鬆開不服老的倔強、拾起笑看老的悠然 　　老年的自己髮禿齒危、眼茫手顫，熟悉的友伴與年少的記憶一起漸次凋零，在回不去的晚年光景中，作者和身旁的高齡長輩們練習接受這些歲月給予的痕跡，誰說痕跡不美呢？這可是每個人獨一無二的人生功績。 　　以我喜歡的樣子，慢慢變老 　　寫這本《幸福老》時，作者感覺到自己的脆弱，

但寫著寫著愈加珍惜已過去的歲月、寶愛現在的自己，更希望可以如孔子說的：「從心所欲不逾矩」。如書中提及「原來學習並沒有年齡的限制，七十多歲，被別人稱呼為奶奶的時候，還是可以當學生的。」做為老人，幸福不減。 強力推薦 　　6YingWei快樂姊（傳遞快樂的企業家） 　　朱為民（台中榮總老年醫學、安寧緩和專科醫師） 　　李若綺（弘道老人福利基金會執行長） 　　林金立（台灣自立支援照顧專業發展協會理事長） 　　華天灝（《不老騎士：歐兜邁環台日記》導演） 　　琹涵（散文作家） 　　賴麗秋(《熟年誌》總編輯)  

女性婚外情與自我概念變化之現象探究

為了解決人生斷捨離的問題，作者曾惟靈 這樣論述：

本研究旨在探討已婚女性於婚外情中的經驗，並闡述婚外情過程中如何產生不同面向的自我，以及在婚外情關係結束後，對自我又如何建立全新的認識與看見。研究者採深度訪談法總共訪談四位受訪者並獲取文本，使用高淑清（2008）提及的主題分析法，歸納出已婚女性的婚外情歷程以及過程中自我概念變化兩大區塊。研究結果如下：第一部分描述女性的婚姻與婚外情現象並歸納為三個共同主題：（一）婚姻中的美麗與哀愁、夢想與幻滅。透過與原生家庭及理想伴侶的互動建構起女性對婚姻的想像與期待。進入婚姻之後，現實生活的議題與一觸即發的婚姻危機，令女性的童話美夢幻滅。（二）美麗的第三角邂逅：不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。受婚外情對象的吸

引，女性體驗到被追求與寵愛的甜蜜，從中覺察對親密關係的價值觀及渴望。（三）短暫情緣的斷捨離。隨著婚外情事的曝光及夫妻關係的破壞，女性被迫面對關係中的根本問題並做出抉擇。第二部分為婚外情歷程中自我概念的變化並歸納為五個主題：（一）自我概念的形塑期。研究發現已婚女性的自我是從婚前個體自我及婚後他人期待的自我建構而成。（二）婚前與婚後的自我概念混淆期。婚姻中的理想自我與真實自我，以及妻子角色與個體自我之間的差異，造成期待與現實中自我概念的斷裂。（三）婚外情中的自我探索期。婚外情經驗擴充女性對自我的認識，女性因情感的豐盈而對外表更有自信、更具自我價值，進而長出突破困境與限制的勇氣及行動力。（四）婚外情

對自我的衝擊。女性遭受大眾對婚外情的污名而歷經自我批判，及對母親或妻子角色的認同而撼動自我概念。（五）婚外情風暴後，發展出更增能及完整的自我概念。婚外關係結束後，女性將過去及婚外情中新長成的自我予以融合。不再深陷道德的束縛而停滯不前，反而因婚外情的獨特經驗而形成更勇於挑戰的自我，甚至與婚外情對象以新的角色或關係達到自我實現。最後，本研究提出相關結論。婚外情關係中的女性如果能確立深層的身心需求，甚至讓原本的自我得以賦能，將使婚外關係對其自我概念的發展發揮更大的助益。藉由婚外情關係，女性可從中確立深層的身心需求，甚至讓婚前的自我得以賦能。社會污名對女性的自我概念造成挑戰與衝突，但不會影響女性是否選

擇進入婚外關係。但如果社會污名能有所改善，則經歷婚外情經驗的女性將能減少自我概念發展的阻礙，這將有利於女性自我概念的正向發展。