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以琳書房十字架的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦KatharinaMahrenholtz寫的 閱讀女作家：從《簡愛》到《暮光之城》，女性的書寫故事與生命歷程 和DavidPawson的 探索耶穌七大奇事(精裝)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站香港書城網上書店Hong Kong Book City也說明：1 2 3 4 5 下一頁 · 禱告手冊（更新版）. 田幼婷, 以琳書房, 出版日期: 2022/11 原價: HK$83.00 現售: HK$78.85 購買後立即進貨, 約需7-12 天
這兩本書分別來自遠流 和財團法人基督教以琳書房所出版 。
國立東華大學 民族事務與發展學系 王昱心所指導 李主音的 探討當代長老教會建築體的文化元素 以屏東排灣族達瓦達旺教會為例 （2020），提出以琳書房十字架關鍵因素是什麼，來自於排灣族、達瓦達旺、台灣基督長老教會、文化元素、舊達來部落。
而第二篇論文長榮大學 神學系碩士班 莊雅棠所指導 黃凱恩的 莫特曼與趙鏞基的聖靈論 （2020），提出因為有 莫特曼、趙鏞基、聖靈論、盼望神學、靈山神學、三一論、靈恩運動的重點而找出了 以琳書房十字架的解答。
最後網站大使命書房以琳高雄門市(@elimbookstorekhgcc)則補充：... Followers, 81 Following, 69 Posts - See Instagram photos and videos from 大使命書房以琳 ... ·為呼召禱告│擁抱屬於自己的十字架嘗試擁抱別人的十字架 · ·愛自己宣言 ...
閱讀女作家：從《簡愛》到《暮光之城》，女性的書寫故事與生命歷程
為了解決以琳書房十字架 的問題，作者KatharinaMahrenholtz 這樣論述：
最好的故事是由生命自行撰寫 以漫畫風格的有趣繪圖取代歷史照片 以精簡緊湊的人物特寫取代冗長介紹 本書選錄世界重要、具代表性的女作家，介紹她們的生平事蹟及寫作歷程，如何在有限的環境下書寫、發揮潛能，並克服生命中的低潮、擺脫桎梏，創造出的精采的文學世界——珍．奧斯汀的傲慢與偏見，瑪麗．雪萊的科學怪人，博朗特三姊妹的簡愛、咆哮山莊、阿格尼斯．格雷；哈麗葉．比切．斯托的湯姆叔叔的小屋，露意莎．梅．奧爾柯特的小婦人，賽爾瑪．拉格洛夫的騎鵝歷險記，阿嘉莎．克莉絲蒂的羅傑．艾克洛命案，維吉尼亞．吳爾芙的歐蘭朵、瑪格麗特．米契爾的飄，阿思緹．林格倫的長襪皮皮，弗朗索瓦．莎岡的日安憂鬱，
哈波．愛麗絲．華克的紫色姊妹花，安．萊絲的夜訪吸血鬼，J. K. 羅琳的哈利波特，史蒂芬妮．梅爾的暮光之城，蘇珊．柯林斯的飢餓遊戲……，這些女作家在文學性、話題性、銷售量及獲獎數，都締造驚人的成績。 150位女作家破繭成蝶活出自我的生命故事，內容雖精簡但不短促，訊息龐大卻隨處都充滿智慧、哲思與魅力。 名人推薦 洪愛珠 吳曉樂 陳玉慧 蔣亞妮 鍾文音 感動推薦 好評推薦 極其好看的女作家的生命故事，如花園如濕地如大海，埋藏著血淚傳奇與意志，一幕幕如浮世繪，敲醒在我的目光中，於是，女作家的歷程，也成了我的警世錄，每一個人的一面對鏡。──鍾文音
給女人一支筆，一個房間，她將輕輕顛覆世界。─吳曉樂 在定義女作家一詞與女作家的存在之前，或許我們該先跟隨這本書瞭解文學史上真正與重要的女作家們。──蔣亞妮 本書配備許多圖表，將往昔每個成就男性的時代，展開於讀者面前，使女作家們的突圍更顯閃耀。 ──洪愛珠
探討當代長老教會建築體的文化元素 以屏東排灣族達瓦達旺教會為例
為了解決以琳書房十字架 的問題，作者李主音 這樣論述：
台灣基督長老教會（ Presbyterian Church in Taiwan）在臺灣的歷史已有156年之久，它的歷史根源可以上溯至1865年英國長老教會宣教士馬雅各醫生來臺在南部展開醫療宣教，1872年加拿大長老教會宣教士馬偕牧師在臺灣北部的宣教工作。這些宣教士在早期對臺灣不僅有醫療、教育方面的貢獻，對於臺灣原住民族的語言保存也有部分的幫助。初期宣教士們學習原住民族的語言，向族人們傳教並培養部落族人成為傳道人，宣教至今各原住民族將聖經翻譯為族語聖經。創立於1950年的達瓦達旺長老教會位於屏東縣三地門鄉的達來部落，隸屬於長老教會中的排灣中會，1990年因政府的政策，部落族人從舊達來遷移到現今
的新達來部落。由於信徒人數增加舊教堂不堪使用，並於2008年進行改建，2011年完工。建築材料為鋼筋水泥和大量的石板，教堂的外圍有許多石板作為裝飾，石板上繪有達瓦達旺部落遷徙史和神話故事的圖像，少數的石板上也刻有羅馬拼音的排灣族語，呈現出基督宗教信仰與排灣族文化的融合。本文先探討長老教會在排灣族的發展以及基督教信仰對排灣族傳統文化的影響，看見基督教信仰與排灣文化的融合展現在達瓦達旺教會教堂的建築當中，再進一步對達瓦達旺長老教會教堂的文化元素進行分析。本研究範圍以屏東縣三地門鄉達來部落為研究區域，以區域內的舊達來部落以及達瓦達旺教會為主。針對教堂中的基督教文化元素以及排灣族文化元素加以討論，從教
會建築與建築體內外來看信仰與文化的運用，達瓦達旺教會的教堂兼具聖堂功能與當地文化特色，教會不僅是當地基督徒信仰的中心，也是文化傳承的場域之一。
探索耶穌七大奇事(精裝)
為了解決以琳書房十字架 的問題，作者DavidPawson 這樣論述：
使你重新愛上耶穌的奇妙故事！ 大衛．鮑森畢生傳講「史上最偉大的故事」，本書則是其心血結晶。鮑森使用「使徒信經」中間的部分作為架構，以活潑生動的方式，闡釋和耶穌有關的基本事實，包括祂的降生、受死、埋葬、復活、升天、再來、審判等七件事，探討其中令人驚訝的奇妙之處，這些事實是基督教信仰的基礎，也是神在創世之前就已為人訂定的美好計畫。無論新舊基督徒，都能從這個「回歸基要真理」的召喚受益匪淺，並發現自己重新愛上主耶穌。 史上最偉大的故事 以使徒信經為架構，使你認識耶穌身上令人讚歎的七大奇事
莫特曼與趙鏞基的聖靈論
為了解決以琳書房十字架 的問題，作者黃凱恩 這樣論述：
莫特曼的神學與他個人的生命經驗息息相關，終末論是他神學思想的出發點，｢盼望神學」奠定了他在神學學術的地位。他不斷與教會歷史傳統、當代世界思想潮流進行對話，更激發出廣闊深刻的神學思想。本論文關切的是他在終末論盼望之下的聖靈論。趙鏞基所建立的純福音教會，是今日靈恩運動的著名範例。趙鏞基重視靈恩經驗，但也試圖建立靈山神學。本文關注的靈山神學如何從純福音教會的靈恩經驗論述聖靈。聖靈貫穿趙鏞基的靈山神學，尤其是他的教會增長策略。必須注意的是，他雖然強調聖靈，但是並沒有弱化聖父與聖子的角色。莫特曼與趙鏞基一個是德國的神學家，一個是韓國靈恩運動的領導人，兩人生活於不同的文化環境，有著不同的信仰歷程和神學見
解。照講，他們的神學思想應該是南轅北轍，難有交集。可是趙鏞基與莫特曼兩人卻曾經見面，相互對話。莫特曼接受過趙鏞基的代禱，經歷了奇特的靈恩經驗，甚至聲稱趙鏞基是位傑出的神學家。反之，莫特曼從神學的觀點檢視所謂的｢純福音」，導致趙鏞基承認自己過度簡化福音的內涵，從而重視靈恩運動在社會層面與生態層面的救贖意義。莫特曼與趙鏞基兩人的對話所產生的交集，是一個值得同時重視靈恩運動與神學思想的人注意的，本文試圖以此為主軸，探討他們兩人在聖靈論的見解，一方面以神學思想來反思靈恩運動，再方面以靈恩運動來應證神學思想。