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空心人：擁抱渴望被愛的靈魂【獨家書衣親簽版，加贈心理練習卡2張組(兩款隨機出貨)】

為了解決佈滿意思的問題，作者許皓宜,凌柏瑋 這樣論述：

　　後疫情時代，虛無主義當道 　　人心動輒空了個洞 　　還有填滿的可能嗎？ 　　人要如何守著心，守著溫度 　　在亂世的流裡，游向愛的彼岸？   　　我們可能陷入一種「空心」的狀態，卻不自知？   　　活著，卻感受不到踏實的未來和生命的意義。 　　活著，有自我的形體，卻少了發自內心的自信。 　　活著，想要向人靠近，卻缺乏繫緊關係的能力。   　　苦澀逐漸腐蝕內在，直至愛與被愛的感覺不再。那麼，人該仰賴什麼而活下去呢？我們還能守住心的溫度嗎？ 　　「空心」，一種失去活力和創造力的狀態，我們使用更多心智去應對生活，卻忽略了心靈與本能，失落了接觸真實情感、理解自我的能力。那麼總有

一天，我們得去面對虛假的生命，把那些曾經失落的真實，一片片地拼湊回來。 　　透過這些看似放棄、絕望，其實生命力熾烈的每一個故事，透過影像的沉澱與心理投射的練習；文字與影像，同時記錄著那些空洞靈魂的內心獨白，在陪伴與承接的過程中，溫柔梳理「空心」背後的心理議題。 　　我們每個人，都在等待一個重新建構自己生命意義的機會。因為我們明白了，活著本身就是美好。   　　空心人都曾是傷心人，試圖終止磨損，是以捨棄了心。──吳曉樂 　　贈品： 　　**1.贈品名：獨家書衣** 　　贈品說明：一般版書封外襯博客來獨家書衣，採精緻美術紙「凝雪映畫」全彩印製。主視覺為低著頭看似放棄、絕望的空心人，彷彿失去

失了一切，底圖以溫暖和諧的色調，等待空心人一步步重新建構新的人生。 　　**2.贈品名：限量贈送「看見真實」心理練習卡（2張組／隨機附送）** 　　贈品說明：雙面書卡設計，採美術紙「安娜白卡」製作，尺寸9cm*12cm，共四款。這是一種有趣的心理投射練習，建議讀者可以先避開背面的文字詮釋，寫下自己看見照片時所閃過的想法，然後再回過頭來閱讀照片的註解。當你回過頭來檢視自己的文字內容時，或許你會開始對自己的心境和看待事物的眼光有所領悟。 真心推薦 　　王師｜牽猴子股份有限公司總經理 　　禾浩辰｜演員 　　吳曉樂｜作家 　　洪瀞｜《自己的力學》作者、大學老師 　　張曼娟｜作家、主持人 　　連俞

涵｜演員、作家 　　陳志恆｜諮商心理師 　　黃柏嘉｜諮商心理師 　　楊守義｜金鐘獎導演 　　肆一｜作家 　　蔡淇華｜台中市立惠文高中圖書館主任 　　盧郁佳｜作家 　　羅毓嘉｜詩人 　　人心如迷宮般繁複，如大海般深沉。人心是通往幸福的關鍵，我們卻所知有限。所有朝向人心的探索工作必然是艱難的，有時，甚至是沉重的。這本書在寫作上的努力與即將和讀者分享的內容，是一份珍貴的禮物，也是通往希望的一把鑰匙。──王師（牽猴子股份有限公司總經理）   　　許皓宜將心理學專長與當代人際百景，恰如其分的交織，讀者浸潤時有共鳴，轉身時有洞見；凌柏瑋以私生活為基底，延伸了主題的餘韻，主題紛然的影像也讓讀者可以稍停片刻

，重新斟酌個人觀點。 　　空心人都曾是傷心人，試圖終止磨損，是以捨棄了心。此書以「空心人」為名，兩位作者實際進行的卻是止損回填、十分「有心」的心靈重建工程。隨著書頁翻飛，我們或將察覺，因懷疑而流失的情感，隨著作者們真摯的邀請而一一重返。──吳曉樂（作家）   　　閱讀這本書時，雖然自己只是個旁觀的讀者，卻一直感受到內心滿滿的悸動；皓宜老師在書裡所分享的故事，以細膩與清晰的諮商溫度，帶領你更真誠地看待與覺察每一個空心背後的幸與不幸，從中發掘如何接受不同價值觀的可貴。──洪瀞（《自己的力學》作者、大學老師）   　　皓宜與柏瑋這本書，用文字與影像，同時記錄著那些空洞靈魂的內心獨白。讀著一則又一則的

訪談故事，或許你會更明白自己的內心世界；瀏覽一張又一張充滿故事的照片，或許會讓你有所感動。當擁有感受的能力時，我們才能真實地活著，才不會是「空心人」。──陳志恆（諮商心理師）   　　皓宜用「空心人」這個隱喻，相當符合我在心理治療現場的體會。比起憤怒、悲傷等強烈痛苦，更令人難以承受的，往往是「徹底失去感受快樂的能力」，生命彷彿失去了色彩和聲音，做任何事都感受不到意義與樂趣。當眼淚能夠好好流出來時，深埋在眼淚下面的快樂與希望，才有重現天日的機會。──黃柏嘉（諮商心理師）   　　很少有一種工作，像心理諮商師與紀錄片導演一樣，「陪伴」著個案主角走上一段長長的人生道路，不僅傾聽他們深藏內心的聲音，也

記錄現實生活中故事的發展。空心人也許並不像字面上說的「空」，它更像是告訴我們，每個人心中都佈滿大大小小的「破洞」，需要被不同的愛「填滿」。──楊守義（金鐘獎導演）   　　《空心人》一書，寫的不是一個人的內心如何空洞，而是一種在心裡用力揮舞雙手的求救，期待著世界能有所回應的盼望。心理師許皓宜與攝影師凌柏瑋，在連傷心都感受不到的時刻，以文字與影像溫柔地包覆了空蕩蕩的心房。──肆一（作家）   　　所有的空心人，心中若能填滿愛與溫柔，應該會捨不得離開這個世界。或許，我們可以先從閱讀這本書開始，掩卷後，我們將會更懂得如何溫柔以待，讓彼此都不再空心地活著！──蔡淇華（台中市立惠文高中圖書館主任）  

　　《空心人》以會談中生動細膩的表情、對白，戲劇化逆轉的發現，象徵經常漫長、艱辛、挫敗的復原。聚焦於父母忽略或吞噬兒女，是作者傾盡心血提倡的防治觀點。或許該感謝作者，藉此賦予我們進一步探索自殺者所遇黑暗面的勇氣。──盧郁佳（作家）   　　每一個「空心人」可能都是從血肉之軀而被「鏤空」的。一點一點，可能是社會對族群的偏見與壓力，可能是來自原生家庭的齟齬，可能是個人經濟的突然潰散。如果有一件事情可以鎮壓這個世界的惡意，那將會是愛，將會是擁抱。在我們能夠接住更多衰落的空心的靈魂之前，能不能，不要再失去任何一個人？──羅毓嘉（詩人）

佈滿意思進入發燒排行的影片

乾隆〈快雪時晴帖〉冊題記研究

為了解決佈滿意思的問題，作者林荃瑋 這樣論述：

〈快雪時晴帖〉是王羲之寫給友人的一封短信，帖文共三行，加上收信人「山陰張侯」四字，行書，共二十八字，字體圓潤含蓄，在北宋就流傳有幾個副本，比對相關著錄與帖上題跋，可以整理出其流傳的大略情形。關於〈快雪時晴帖〉帖文的文字斷句、內容大意一直有人提出不同的解釋，但由於帖文寫成距今年代久遠，缺乏相關資料來認識寫作背景，所以這些解釋或只關注部分的字句，不能將整篇帖文的意思說明清楚；或臆測整篇帖文的含意，卻不提出證據，至今對整篇帖文尚沒有一個完整而合理的說法。本文比較現有對這篇短箋的解釋、檢討各種說法，並由字義到詞義推求文義、比較帖文與其他晉人尺牘的內容，再提出帖文完整而合理的解讀。最後透過題記討論乾隆

對〈快雪時晴帖〉內容的理解，從帖上的題記，配合御製詩文等相關資料推理出乾隆如何理解帖文的內容，進一步判斷他是否讀通這篇帖文。在康熙、雍正二朝，〈快雪時晴帖〉就是一份珍貴書跡，妥善地安放在宮殿中，從現存資料看來，並沒有引起什麼額外的關注，但情況在乾隆十一年開始發生重大的改變。清高宗乾隆皇帝在位六十年（1736-1795），退位後還當了四年的太上皇，期間他在〈快雪時晴帖〉冊上題記多達七十六則，其中包含五十七首詩及題跋十九則。從乾隆十一年開始，他幾乎每年都在歲末天寒之際，展帖欣賞臨寫，所以現可見的〈快雪時晴帖〉上面佈滿了乾隆的詩和跋語。如此規律地觀覽題寫是一個很特別的現象，他以什麼格式題寫、內容為何

、圍繞著什麼主題，都是值得關心的問題。這些題記的時間前後跨越了半個世紀，從這些題記中還可以看到乾隆由中年到退位為太上皇帝後，面對這件珍寶時心境的轉變，長達近五十年的詩文題記記錄了他與〈快雪時晴帖〉的互動，由此能夠了解他面對此冊內容的想法，也是研究乾隆皇帝思想、生活、書風重要的資料。本論文試圖針對清代內府所藏〈快雪時晴帖〉冊的內容做一次完整的整理，並結合相關史料，解釋冊上的詩文題記的內容，從而觀察他的內心思想、鑑藏態度及對〈快雪時晴帖〉的解讀。

臺北之胃：徒步街拍，深入在地，市場裡的臺北滋味

為了解決佈滿意思的問題，作者HubertKilian 這樣論述：

在迷失的時光中，深入臺北腑臟 這是一趟唯有在深夜，方能踏上的旅程…… 在暗夜的城市裡迷走，腳下蜿蜒曲折， 聽得見人群深沉且起伏的呼吸，感受得到他們呼出溫熱的氣息。 夜晚、屠夫、市場。 就是這腹胃，組合成令人著迷且難以解釋的煉金術。 　　「我喜歡這座島嶼，因為她的「戲劇張力」意思是說她呈現真實的方式對我而言是完美的虛構故事。我的照片並不是預先構想好的一張張嚴謹精確的紀錄，而是一種對於現實的詮釋。」 　　唯有隨了夜晚悄悄籠罩臺北的城市步調，這趟旅程才可能成行。 　　市場裡尚有幾道交會的視線，但在現實中是沒有的：我不屬於這夜晚，深夜裡的人們遙遙望來，看不見我。走在過道裡的須臾之間，便

會遇見各種晝伏夜出失眠人：在大街小巷裡疾行的瘋狂計程車司機，猶似流離痛苦的靈魂；手戴大金戒的卡拉OK大叔；腳趿拖鞋的失眠人。高處盤臥的貓兒直打量著我們，久久目不轉睛。幾家商店忘了關上裡間倉庫的門。在漆黑的渦漩中，可以看見幾張警探小說裡會出現的「嘴臉」、飽滿的水果、酒家女、閃亮亮的殺豬刀和皺巴巴的香菸盒。水銀燈管散發的疲軟螢光勾勒出這座消失於清晨的漂泊迷宮…… 　　如同一抹幽靈，我遊走在這如夢的世界，裡頭只有肉、魚罐頭、堆積如山的蔬菜才具有觸摸得到並且真實豐滿的輪廓。 　　「臺北之胃」這趟旅程以三部曲的形式呈現，也就是三節韻律不同的小宇宙，其中的布景與人物都是白天看不到的：如夢似幻的城市迷津

、供桌般的屠夫肉案，以及大型食品批發市場。 　　跟著余白的鏡頭，走入萬華第一果菜市場、萬大魚市， 　　探訪深夜限定的臺北滋味！ 專文推薦 　　姜麗華——國立臺灣藝術大學通識教育中心專任教授 　　呂筱渝——法國巴黎第八大學博士、藝術評論者 　　葛尹風——國立中央大學法文系副教授 　　陳斌華——臺灣永續原生內容有限公司負責人  

各種性別組合下幼兒同儕合作畫之研究

為了解決佈滿意思的問題，作者李姿儀 這樣論述：

對於兒童知識從何而來，Vygotsky的社會文化論指出，高層次的心智思考起源於社會互動，透過與人之間的互動建構知識，且與同儕進行社交活動可激發不同的想法，交流彼此的經驗，促成自我認知的轉變。又由於受到文化環境的性別刻板影響下，男女生在繪畫上有著不同程度的表現；以此觀點，本研究之研究目的，在於探討各種性別組合下，幼兒與同儕合作畫的繪畫表現。本研究對象為台南市某公立附設幼稚園大班三十位五至六歲的幼兒，男生十七人，女生十三人，由幼兒自行選擇同儕，兩人一組共畫空白八開圖紙，時間為期二個月，每次活動進行三十至四十分鐘。資料蒐集以現場觀察、錄影錄音、圖畫作品及對教師、幼兒的非正式訪談。本研究顧及研究倫理

與信實度，針對所收集資料，進行質性分析。由資料分析得到以下的發現：一、 不論是同性組合或是異性組合，在與同儕合作畫的互動過程中，幼兒會歷經以下階段：計畫、協商、發表。依此不斷的反覆交織而建構出合作畫。二、 男生組大多以計畫戰鬥、爭奪類主題作為合作畫的內容，協商過程著重在人物所使用的工具造型上，發表時則會伴隨肢體模擬進入圖畫中的想像情境，畫面上則佈滿暗色系攻擊或情節發展的路徑線條，兩人互動多為遊戲模式。三、 女生組多以計畫可愛、夢幻類主題作為合作畫的內容，協商過程著重在人物角色的裝飾、配件造型上，發表時以建構圖件、符號來發展想像的情節，畫面上較以繽紛、明亮色系為主，兩人互動多為利社會模式。

四、 異性組則受到數次合作畫經驗及教師的鼓勵影響下，從一開始的分邊隔閡到創意結合的繪畫內容，協商過程中女生會主動協助男生，男生也以詢問女生意見為主，發表時以想像扮演發展圖畫情節，畫面上有些會呈現線條交雜，有些則是主題一致的互動，異性同儕也從冷漠防衛到尊重信任、遊戲的行為模式。 研究者根據上述發現提出具體建議，並提供未來教育工作者、研究者作為實務現場的參考依據。