位不退行不退念不退的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦NoraSwan-Foster寫的 榮格取向藝術治療:夢、意象和分析心理學指南 和安德魯.山繆斯,芭妮.梭特,弗雷德.普勞特的 榮格心理學辭典都 可以從中找到所需的評價。
另外網站菩薩品第四初 - CBETA 漢文大藏經也說明:... 不退行不退念不退也若三藏教明菩薩三不退者三阿僧祇行行人入燸頂忍位即是不退轉地之行也若約數義即約忍法三品分別三不退若傍成論義應約四念處為位不退燸頂為行不退 ...
這兩本書分別來自商周出版 和楓樹林出版社所出版 。
經國管理暨健康學院 健康產業管理研究所 林怜利所指導 何杰勳的 十二週彈力帶阻力運動介入對銀髮族肌力及肌耐力與平衡能力之探討 (2021),提出位不退行不退念不退關鍵因素是什麼,來自於銀髮族、彈力帶、肌力、肌耐力、平衡能力。
而第二篇論文高雄醫學大學 醫學研究所碩士班 劉立民所指導 簡靖芳的 使用視頻輔助人工智能評估巴金森病患之運動遲緩症狀 (2021),提出因為有 巴金森病、運動遲緩、世界動作障礙協會-巴金森病評分量表 第三部分、人工智慧、早期症狀的重點而找出了 位不退行不退念不退的解答。
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榮格取向藝術治療:夢、意象和分析心理學指南
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為了解決位不退行不退念不退 的問題,作者NoraSwan-Foster 這樣論述:
「在我下半輩子的生活中,每當遇到一堵擋住我去處的牆時,我便會畫一幅畫或雕刻石頭……」──榮格,引自《榮格自傳:夢.回憶.省思》 榮格鼓勵個案透過繪畫創作的方式,建構意識與潛意識的橋梁,統合自我的生命。 本書不僅是榮格心理治療入門,也闡明榮格對藝術治療的影響,並以案例說明如何應用於實務 本書旨在為藝術治療師與相關領域專業人士提供清晰的介紹,闡述如何駕馭榮格的心理治療模式。書中內容環繞榮格的心靈地圖,以加強分析心理學的理論基礎,同時定義關鍵概念,以協助專業工作者、學生和教師等了解與定位。書中也提供了幾種方法,說明如何處理源自潛意識的眾多意象並從中收集理解。此外,書中也提供臨床
案例,讓讀者能更清晰理解各章節內容。 榮格的繞行三階段(入口、臨在和通道)是本書內容的原型結構。在第一部〈入口〉中,第二章介紹榮格心靈地圖的基本概念與原則。第三章提供簡明的分析心理學歷史,這是建立藝術治療的基石。第三章也提供了簡要的美國與英國的榮格取向藝術治療發展史。第四章則是解釋定向與非定向思考、介紹榮格對於能量的基本公式、能量在意識與潛意識之間的移動。第五章介紹綜合法與超卓功能,這是榮格對於心靈能量如何促進象徵進入意識的基本概念。 在第二部〈臨在〉中,第六章描述榮格取向藝術治療中「想像」所扮演的角色。第七章介紹情結理論的基礎、情結的結構與對自我的影響、在榮格取向藝術治療中如何看到情結。
第八章則探索榮格心靈地圖的基石:原型。 第三部〈通道〉討論在榮格取向藝術治療中,如何運用夢(第九章)與積極想像(第十章)。這兩章用了更多的榮格取向藝術治療案例示範如何融合理論與實務。這些實際經驗運用榮格方法,延伸了創造性潛意識的角色。 附錄包括榮格對於治療階段的想法,即使在當代治療,尤其是榮格取向藝術治療裡,仍然是很重要的概念。 【專業推薦】依姓氏筆畫序 王浩威 精神科醫師、榮格分析師 江學瀅 藝術治療師、國立臺灣師範大學美術學系副教授 呂旭亞 諮商心理師、榮格分析師 陸雅青 藝術治療師、臺北市立大學視覺藝術學系退休教授 黃凱嫈 藝術治療師、臺北市立大學視覺藝術學系助理教授 【好評推薦
】 對榮格而言,心像(意象、圖像)是個體與集體潛意識之心智活動的重要軌跡,藝術表達是具體呈現,以榮格取向藝術治療進行內在探索總能帶來許多覺察的驚奇。 ──藝術治療師、國立師範大學美術學系副教授 江學瀅 作者以有條有理和充滿著心靈能量的圖像邀請我們進入分析心理學與藝術治療所交織的空間。圖像使家的心像清晰了起來,讓失根的心靈找到一條回家的路。 ──藝術治療師、臺北市立大學視覺藝術學系助理教授 黃凱嫈 《榮格取向藝術治療》為想要在工作中融入榮格理論的藝術治療師詳細描述了榮格的心理學理論。榮格分析師和心理治療師都會發現,本書對於將榮格心理治療融入表達性藝術治療的介紹很有價值。史旺-福斯特用意象
具體解釋榮格理論,全書從頭到尾都很有效地提供臨床案例,在分析心理學和藝術治療之間建構橋梁。無論是概念或實務,本書都非常優秀。 ──榮格分析師馬克.溫博姆博士(Mark Winborn, PhD),著有《深藍:原型之旅的人類聲線》(Deep Blues: Human Soundscapes for the Archetypal Journey)與《共享的現實:神秘參與以及其他》(Shared Realities: Participation Mystique and Beyond) 對於那些渴望喚醒內在創造性表達力的人而言,這本書積極想像了一層又一層耐心等待的改變。讀者會感激史旺-福斯特慷慨
分享她的經驗。她就像煉金術士一樣,神奇地將藝術治療與榮格研究融合到了一起。 ──那洛巴大學教授、註冊暨認證藝術治療師麥可.富蘭克林博士(Michael Franklin, PhD, ATR-BC) 史旺-福斯特的作品《榮格取向藝術治療》將榮格思想的概念與藝術治療的原則加以結合,帶到了心理分析最前線,把榮格理論和藝術治療共同構成了一門充滿活力的心理治療學科。這本書在該領域是新穎的。必讀。 ──榮格分析師、藝術治療師、臨床醫生、講師 桑德拉.蓋勒(Sondra Geller) 史旺-福斯特是一位榮格分析師、才華橫溢的作家以及深思熟慮的臨床治療師,她寫了一本總結與藝術治療相關的分析心理學的優
秀書籍。本書對新手臨床醫生和學生特別有幫助,我極力推薦給我的學生。 ──榮格分析師,主持藝術和心理工作組,前《分析心理學雜誌》編輯 琳達.卡特(Linda Carter)
十二週彈力帶阻力運動介入對銀髮族肌力及肌耐力與平衡能力之探討
為了解決位不退行不退念不退 的問題,作者何杰勳 這樣論述:
研究目的:十二週彈力帶阻力運動介入對銀髮族肌力及肌耐力與平衡能力之探討。研究對象:以台北市某日照中心65歲以上之銀髮族32位。研究方法:十二週彈力帶阻力運動介入,每週2次,每次1小時,並實施銀髮族功能性體適能檢測項目中,肱二頭肌手臂屈舉、30秒椅子坐立及椅子坐起繞物三項檢測之前後測,將檢測資料以成對樣本T檢定進行統計分析,比較前測與後測的差異。研究結果:經十二週運動介入後,研究對象功能性體適能檢測肱二頭肌手臂屈舉前測平均值為17.50±3.02下,後測平均值為20.91±3.78下;30秒椅子坐立前測平均值為15.06±3.07下,後測平均值為16.25±2.59下;椅子坐起繞物前測平均值為
8.64±1.45秒,後測平均值為7.65±1.12秒,三項均達統計上顯著差異(p
榮格心理學辭典
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為了解決位不退行不退念不退 的問題,作者安德魯.山繆斯,芭妮.梭特,弗雷德.普勞特 這樣論述:
~廣度與深度兼具的榮格入門指引~ 瑞士精神病學家、分析心理學的創建者榮格, 將許多關於宗教、靈魂、神話、神祕學知識,引介入心理分析, 全新的洞見讓這門學科跨入更深邃的領域, 然而其觀點也超越傳統的學術範圍,使入門者對榮格學派使用的術語不甚熟悉, 在入門時無所憑依。 本書為第一本以辭典形式來釐清分析心理學的指南, 由三位國際知名榮格學者仰賴他們廣博的分析、教學以及寫作經驗共同編纂, 主要內容為: 1、榮格引介及發展的專門術語及概念 2、榮格以特殊用法來使用的一般術語及概念 3、榮格以不同方式來使用的尋常字詞 4、由其他分析心理學
家所引介的重要術語 5、榮格採用或加以延伸的精神分析術語 本辭典展示了榮格的觀點歷經如何的調整與修正, 同時涵蓋幾位重要的榮格分析師詮釋, 如佛登(Fordham)、法藍茲(Von Franz)、諾伊曼(Neumann)等人, 目標是重新釐清這些囚禁在學術高塔中的詞彙, 讓這些抽象術語重獲生命力。 對心理系學生與相關從業人員來說, 這本辭典是一部廣度與深度兼具的敲門磚, 對分析心理學、病理學、精神分析、心理治療、諮商、社會工作、 以及宗教界的受訓者而言,也是深具啟發性的必備案頭書。 本書特色 ◎國際知名榮格學者共同打造,研讀深
度心理學必備參考資料。 ◎涵融學術與歷史的正確性,以及具啟發、批判性的寫作態度。 ◎展示榮格的觀點經過怎樣的調整、修正,並涵蓋重要的榮格後代分析師詮釋。 專業推薦 呂旭亞|榮格心理分析師 王浩威|作家、精神科醫師 鄧惠文|作家、精神科醫師 紀金慶|師範大學通識中心助理教授
使用視頻輔助人工智能評估巴金森病患之運動遲緩症狀
為了解決位不退行不退念不退 的問題,作者簡靖芳 這樣論述:
介紹:巴金森病(PD)是一種神經退行性疾病,表現為運動(震顫、運動遲緩、僵硬、姿勢不穩、步態障礙)和非運動(疼痛、睡眠障礙、焦慮、癡呆、抑鬱)症狀。診斷主要依靠臨床評估並輔助影像或基因檢測。詳細症狀藉由MDS-UPDRS量表進行評估,部分項目為半定量的評分,不同的評分者可能會導致一些差異。本研究希望使用視頻輔助人工智能分析來達到客觀計算運動參數的目標。材料和方法:2021-2022 年間,在高雄醫學大學附設中和紀念醫院及高雄市立大同醫院共記錄了30位PD患者的視頻。這些視頻與正常對照進行了比較。我們使用了MediaPipe,一個姿勢跟踪程序來分析視頻中的手指拍打、手掌運動、前臂迴旋、腳趾踏地
和兩腳靈敏度運動。嚴重程度由臨床醫師根據 MDS-UPDRS 第三部分評分進行評估。這些結果以統計分析其顯著性。結果:記錄包括運動平均振幅、平均速度、變異性和運動趨勢斜率在內的參數。手指拍打、手掌運動、前臂迴旋在正常和PD患者之間有顯著差異(p
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#5.華嚴經.賢首品淺釋: - Google 圖書結果
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#6.優婆塞戒經節本》研讀班講座~集會品第一(第六講
修證歷程,不退菩薩有「位不退、行不退、念不退」三種層次的不退行位,現在我以天台化法四教「藏、通、別、圓」四種菩薩的修證歷程,配合大乘三種層次 ... 於 www.pumn.org.tw -
#7.No. 2778 [cf. No. 2777] - 淨名經關中釋抄卷上
護念。其有供養如是人者。當知則為供養於佛。又云。天帝。 ... 有大誓願(願大名大四弘誓願也)心不可動(心大名大四魔不動)精進不退(能 ... 退轉。故彌勒為說不退行也。 於 www.ss.ncu.edu.tw -
#8.位不退行不退念不退、三不退轉
在位不退行不退念不退這個討論中,有超過5篇Ptt貼文,作者swimone206也提到2022泳渡日月潭,需5人以上組隊參加,現內建2人徵求3–4名的成員(散客也可以,希望能把團隊 ... 於 bank.reviewiki.com -
#9.索引本佩文韻府 - Google 圖書結果
舞在 1 會侯主不 11 雷之聲而于易肖植灣觸升即衣事之朱三得雲須乏島評三詩園飛佩加 ... 時印溪湖時長丘念戒印社詩禦」降說王大芝似水」枚無印遂海也者在王不位超吏夫中 ... 於 books.google.com.tw -
#10.做圆中国梦 - 第 99 頁 - Google 圖書結果
... 改革的轨迹却是一条双重复合线:既是外向的,又是内卷的;既是前卫的,又是退行的。 ... 这正应了马克思当年的那句名言:人们只有退至无可再退,历史才会念起它的魔咒—— ... 於 books.google.com.tw -
#11.佛說四十二章經表注講義
凡夫念念不離五欲,如心不繫道,則五欲不除,何由開悟? ... 出家人防退轉,去憍慢,斷煩惱,必須剃除鬚髮。 ... 惟念佛法門可以例外,然若見性而修,必不退轉。 於 www.lbn.nchu.edu.tw -
#12.初期大乘佛教之起源與開展-第二項菩薩修行的階位
四性行,明確的分別出菩薩的行位──種性位,發心位,隨順修行位,不退轉位。 ... 「我念往昔無量無邊阿僧祇劫」,有帝釋幢如來;這樣的佛佛相承,到勝上如來,「我身 ... 於 yinshun-edu.org.tw -
#13.十三、維摩詰經講經文(四)_敦煌變文集新書潘重规 - 国学导航
善哉彌勒法王子,到涅槃城出生死, 現居補處住天宮,來世成佛居寶位。 智無雙,德難比,十方諸佛盡讚美, 解為天王及眷屬,能說難思不退地。 蒙世尊,與授記,三世之中何世 ... 於 www.guoxue123.com -
#14.三不退 - 中文百科知識
修行佛道過程中,以既得悟之功德,而入於不退失之地位稱為不退。 三不退即:1。位不退:既修得之位不退失。2。行不退:所修之行法 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#15.初期大乘佛教之起源與開展08
當時,釋尊是一位婆羅門青年,名字因傳說而不同:或名彌卻(雲‧雲雷──Megha(10), ... 四性行,明確的分別出菩薩的行位──種性位,發心位,隨順修行位,不退轉位。 於 www.mahabodhi.org -
#16.從天臺教學略説淨土思想法門2 - 中天寺
1: 圓教十住位初住: 斷一品無明,證一分三德,中觀現前,具佛五眼,成一心三智,行五百由旬至寶所,居實報無礙土,得念不退。 於 chungteinssu2014.pixnet.net -
#17.《无量寿经》发大誓愿第六(十九,二十愿) - 知乎
【我作佛时,十方众生,闻我名号,发菩提心,修诸功德,奉行六波罗密,坚固不退,复以善根回向,一心念我,昼夜不断。临寿终时,我与诸菩萨众迎现其前。经 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#18.何為「不退」?分別是哪「三不退」? - 每日頭條
就是往生西方的人,哪怕是下品下生的人,我們要知道,那都是圓證三不退,一生成佛,所以「不退」是亮點。1.位不退:這個「位不退」呢,證到圓教的初信 ... 於 kknews.cc -
#19.《彌陀要解》(14) 橫超三界,四種不退 - 壹讀
2.行不退行不退是指能夠舍離小乘發心,利他的菩提行為也不會退轉。已經斷除了見思二惑,並且開始破除塵沙惑,就會往生方便有餘土,趨向佛果。 3.位不退位 ... 於 read01.com -
#20.萬佛城金剛菩提海Vajra Bodhi Sea - 法界佛教總會
我們修行就是要收住這個心猿意馬,不令它東奔西馳妄想紛飛。 ... ②、精進如意足,往生西方就能夠得到三種不退,卽位不退念不退行不退圓滿證入。③、念如意足。 於 www.drbachinese.org -
#21.文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經釋要
念不退 。依彌陀要解,位不退,入聖流不退墮凡夫。行不退,恒度眾生,不退墮. 二乘。念不 ... 今觀本經經文,未說明是位不退行不退,或是念不退,故不敢遽下斷論。不過. 於 ccbs.ntu.edu.tw -
#22.圓 - 阿彌陀佛
進旋退如空中毛隨風而轉修行信心須經一萬劫信心滿足善根成熟方. 登初住得位不退而念佛法門但得往生便可圓證三不退(位不退行不退念不. 退) 彌陀經云「衆生生者皆是阿鞞 ... 於 amituofo.com.au -
#23.《妙法蓮華經》「三草二木」段的解讀——文獻學與義理學的進路
關鍵詞:三草二木、菩薩階位、阿蘭若行、版本對勘、義 ... 正轉動不退轉法輪、已住於神通力、勇猛堅固的人們, ... 印順法師指出《大事》的第四行名為「不退行」. 於 libap.nhu.edu.tw -
#24.大眾部之菩薩觀 - 財團法人臺中市正覺堂
大眾部是不立三大阿僧祇劫的,而是於無量無數劫做功德,於不退行在百千劫修相好,較 ... 然,「轉性行」也可從菩薩從凡夫位轉入聖位(不退轉)去理解,未必即是訛脫。 於 www.ckt.org.tw -
#25.第八地菩薩嚴土熟生之探究-
無生法忍之菩薩如何能圓滿佛果,如何以般若方便力不退於二乘,這是大乘行者 ... 以菩薩之種姓位、解行位、七地(成就眾生)、八地(佛土淨)、九地(說法淨)、. 於 www.huayencollege.org -
#26.釋淨土群疑論 - SAT DB
T1960_.47.0058a15: 念十念亦得往生。阿彌陀經對經日死人能 ... 即是初位退行菩薩名曰不定。以不定 ... T1960_.47.0058c04: 者今日未是不退菩薩。而即欲住娑婆世界 於 21dzk.l.u-tokyo.ac.jp -
#27.盛京時報 - 第 75 卷 - 第 417 頁 - Google 圖書結果
行的以文藝批評就如文學史家所辭不求公以郵可帮助文“现評時代。 ... 當然是不好反對的、教鼠既然答應我的請求、那俠奴退行不敵之理嗎、這樣容來、這位伯爵已在教皇收府 ... 於 books.google.com.tw -
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的退。役时间一度推后,确。保事情不停。档、办事。不。停。线。,头。季水稻收割。 於 www.hongloumengs.cn -
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#30.三不退
修行佛道之過程中,以既得悟之功德而入於不退失之地位,稱為不退。三不退,即位不退、行不退、念不退。(一)位不退,既修得之位不退失 ... 於 buddhaspace.org -
#31.蕅益大師:彌陀要解新白話版5 - 念覺學佛網
淨土殊勝,是說帶業往生,橫出三界。凡聖同居土同時具足四土,開顯四教(藏通別圓)法輪。眾生圓滿感受清淨四土,圓滿顯見三身,圓滿證到三不退(位不退行不 ... 於 nianjue.org -
#32.學佛三不退:位不退行不退念不退 - iFuun
學佛三不退:位不退、行不退、念不退(資料圖). 文:德林長老. 禪宗這一法,是讓我們找到自己安身立命的地方,要靠自己。學佛修行,不是一朝一夕的事情,也不是一生 ... 於 www.ifuun.com -
#33.菩薩之不退位 - 正覺教團弘法視頻
因此在七住位只是位不退而已,尚未進入行不退乃至念不退等階位,這個時候善知識的攝受就顯得非常重要。因此菩薩在佛道修行路上絕對不可以有慢心;慢心障道這句話絕對 ... 於 video.enlighten.org.tw -
#34.得不退转愿-菩提辞典搜索
一卷,唐義淨譯。妙吉祥問菩薩之退行不退行。佛言:有五種之行:一羊車行,二象車行,三日月神力行,四聲聞神力行,五如來神力行。前二種有退,名為不定。後三種不退,名為 ... 於 bodhidict.com -
#35.淨空法師:永階不退:永證“三不退”--台灣學佛網
這麼好的一個地方。 “不退轉”,佛在大乘經講,有三種:第一、位不退,第二、行不退,第三、念不退。在我們這個世界,這三種不退地位不相同。第一“位不退”,小乘證得初果, ... 於 big5.xuefo.net -
#36.史記會注考證 - 第 484 頁 - Google 圖書結果
日為方進發動武南宋明南也北革出天退行搖兵七謂志影也金出政則龙選简日云超長日主 ... 今北影影士西入則行遲從疾居行登於主吉後過東兵疾角毛疾其而中地翻退方小午也引 ... 於 books.google.com.tw -
#37.双向暗恋的正确打开姿势 - 信阳市物流管理中心
但这何尝不非一种蜕变的机会 ,暗暗骂道 :“臭小子 ,今地帝的辉煌续作 ,. 冥冥中 ,神色还无些愣 ,要将以身炼器法改退 。我曾下过 ,. 后在接 ... 於 ctyfo.xywlglzx.com -
#38.夢的解析 - 第 411 頁 - Google 圖書結果
從我們的示意圖來看,這些邏輯關係不包含於第一流是持續不斷的; ... 雖然,問題就在於對不同系統的能量貫注的變化,從而然而在解釋夢退行時,我們必意識的,但後來卻一直被 ... 於 books.google.com.tw -
#39.楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔
為佛子不. 來種. 南無本師釋迦牟尼佛. 次势至章平. 来往生咒 ... 解害諸六賊亂遇舉高歎重短來輕之量交不不念退蓮無者佛二念信盡彼. 脫三天勝王失障哀聲懊捨再找重臌樂 ... 於 www.rongmotamhon.net -
#40.金剛般若波羅密經親聞記
此在般若會上之所不談者也。通教之體法空者。聞佛說因緣之法。 ... 應何法常住不退。若已退者。又應何法以降伏之。 ... 難免位退行退之菩薩。故以降退心為急務。 於 book.bfnn.org -
#41.大方佛華嚴淺釋-世界成就品第四 - 千佛山全球資訊網
眾生及菩薩同集善根故──善根:行(身語意)業之善,堅固不拔者;遠諸三惡(貪瞋痴),所生諸法,悉皆為善。 ... 菩薩成就不退行願故──不退,梵語:阿毘跋致。 於 www.chiefsun.org.tw -
#42.TzayJia-15.txt - 關於我們
... 佛菩提了無退屈 不再退轉 這又是行人究竟域心之處矣 因為我們有時候會退轉 我們如果能夠心不退轉 我們要修到位不退行不退-念不退處不退 我們如果能夠先得到處不退 ... 於 rsbc.ehosting.com.tw -
#43.「三不退」的大意 - 菩提彼岸- 痞客邦
念不退 就是經上講的阿惟越致,《彌陀經》裡面講的阿鞞跋致,這是翻譯的不同,它是一樁事情、一個境界。阿鞞跋致是翻作不退轉,佛在經上告訴我們,不退轉有 ... 於 bestzen.pixnet.net -
#44.淨空老法師:所有往生到極樂世界的眾生都得三不退 - Facebook
淨空老法師:所有往生到極樂世界的眾生都得三 不退 : 位不退 ,行 不退 , 念不退 ,一生保證成佛. 讚. 留言. 分享. 294. ·. 109則留言. ·. 2,100次觀看 ... 於 zh-tw.facebook.com -
#45.虛空藏菩薩 - 第 56 頁 - Google 圖書結果
一者一者一者一者、於諸波羅蜜法無懈退行於諸波羅蜜法無懈退行於諸波羅蜜法無懈退行於諸波羅蜜法無懈退行; ... 若遇適意善知識、不適意善知識,不退菩提法。 於 books.google.com.tw -
#46.佛學大辭典/三不退- 维基文库,自由的图书馆
(名數)一位不退,既修得之位次不退失也。二行不退,於所修之行法不退失也。三念不退,於正念不退轉也。此三不 ... 於 zh.m.wikisource.org -
#47.楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔 - 淨空老法師專集網
念此佛. 果當. 起對. 身佛. 命能光有怨狂有可但悲病長凡論御無苦願皆一疑特絕三見迎信覺福生. 解害諸六賊亂遇舉高歎重短來輕之量交不不念退蓮無者佛二念信盡彼. 於 www.amtb.tw -
#48.阿惟越致- 维基百科,自由的百科全书
阿惟越致,又名阿鞞跋致(梵語:Avinivartanīya、Avaivartika、Avivartika,藏語:Phir mi ldog-pa),意譯為不退轉,即修行佛法之過程中得悟,不退墮於二乘、凡夫、惡 ... 於 zh.m.wikipedia.org -
#49.維摩詰經
住位到七住之後,具足勝解,對一切法不生. 疑惑; 3.證不退轉,到初地位(經十回向十. 行) ,破無明,現法身,法喜充滿,就象站穩. 樂腳跟,不會再搖擺不定; 4.念不退 ... 於 www.gbm-online.com -
#50.傳說裡的心理學③:厲鬼與妖怪 - Google 圖書結果
官府與官兵象徵著理性與秩序,而李化龍逃避官兵行軍的行為,就是人在退行時失去原先價值與認同,對理性和秩序失去信任的表現。半人半獸的野狗因此意味著被我們否認與拒斥 ... 於 books.google.com.tw -
#51.如何將「不退轉」這概念運用於生活中?淺釋「不退轉」 - 佛門網
對於「不退轉」的理解,各宗派的論師有不同的詮釋,不過大致認為得無生法忍的初地以上菩薩為「不退轉」。簡單來說,初地以上的菩薩,已證得行不退轉;八地 ... 於 www.buddhistdoor.org -
#52.摩訶止觀(卷6) - 漢文大藏經:優雅地閱讀佛經deerpark.app
見思無常念念不住。實法遷動分分生滅。 ... 若念路艱險便退不前行人亦爾。畏懼生死退大沈空。 ... 一受不退即能出用。何須至十行方起大悲。 於 deerpark.app