社區生活資訊情報站論文書籍站
何謂般若波羅蜜的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品
何謂般若波羅蜜的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦玄奘,釋寬謙寫的 大般若波羅蜜多經.第五百七十二卷【寬謙法師講經版】 和克里希那穆提的 【克里希那穆提談人與世界的關係套書】(二冊)：《你就是世界：克里希那穆提90篇經典對話錄》、《關係的追尋：克里希那穆提談人與世界的連結》都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自臺灣商務 和橡實文化所出版 。
國立中央大學 哲學研究所 蔡耀明、蕭振邦所指導 陳春吟的 《大般若經》菩薩摩訶薩實踐般若波羅蜜多之教學 （2020），提出何謂般若波羅蜜關鍵因素是什麼，來自於菩薩摩訶薩、般若波羅蜜多、一切智、道相智、一切相智。
大般若波羅蜜多經.第五百七十二卷【寬謙法師講經版】
為了解決何謂般若波羅蜜 的問題，作者玄奘,釋寬謙 這樣論述：
寬謙法師從圖表解讀般若智慧 罕見《大般若經》572卷，全經文詳解、白話翻譯 佛陀與弟子問答，一覽鷲峰山講經論法之盛況 成就一切因緣，調伏自性，圓滿渡到彼岸的智慧之書。 顯德品、現化品、陀羅尼品、勸誡品， 佛陀對大眾宣說般若與修行之法的對話錄。 「般若波羅蜜」，意即「通過智慧到達彼岸」。 般若系重視法性空慧的因緣法則，如同宇宙人生的遊戲規則，有了規則便會通徹一切，放下自性妄執，在生活實踐中道不二。更能了解前往彼岸之路是四通八達的，每個人都有適合自己的菩薩道。 寬謙法師以圖表和生動的語言講解般若系的特色，從何謂「般若智慧」著手，分別透過聖者與凡夫的角度，展現緣起性空看人生的
境界。 第五百七十二卷是佛陀與曼殊室利菩薩、善思菩薩、最勝天王、有賢德天子、珊覩史多天王的問答和討論，以修行者的願力、德性和修行法門為主題。佛陀對弟子宣說菩薩事蹟和功德，也開放互相討論。全經文特別提出佛教名相予以註釋，並白話翻譯全文。 關於《大般若波羅蜜多經》 簡稱《大般若經》，由十六部經典組成，分成十六會，為諸部般若經之集大成者。為宣說「諸法空相」之義的般若類經典彙編，並廣述菩薩道的甚深見和廣大行。 「般若」，意譯為慧、智慧、明，是明見一切事物及道理的高深智慧；「波羅蜜多」，又作波羅蜜，意譯為彼岸、度無極、度、事究竟，即自生死迷界的此岸而至涅槃解脫的彼岸；「般若波羅蜜
多」，意譯為「智慧到彼岸」。經中說菩薩為到達彼岸，必須修六種行（或十種行），亦即六波羅蜜（或十波羅蜜）。其中般若波羅蜜（智慧波羅蜜），為「諸佛之母」，是其他五波羅蜜的根本，居於最重要的地位。此經主旨在闡明萬事萬物都出於「因緣和合」，故其「自性本空」，因而後世也稱「空經」。 般若系列的經典於印度貴霜王朝時在南印度廣為流行，現存尚有梵文本與吉爾吉特寫本。後來經典由南印度向北印度傳播，於北印度開始普及，經由西域而傳入中國。 《大般若經》中的多部經典在中國歷經多次翻譯，但當時佛教界對般若系仍所知未深，直至唐朝玄奘大師晚年譯出完整的版本。這一工作是譯經史上的偉業，玄奘集眾重譯，校合三種梵文原
本，從唐朝顯慶五年（660）開展，至龍朔三年（663）完成，譯成全部《大般若經》十六會共六百卷，不僅重譯了多部經典，還譯出未曾在中國出現的經典，大大超越當時佛教界有關般若部類的知見範圍。 關於「第五百七十二卷」 第五百七十二卷屬第六會，此會共十七品，本卷為第十一品至第十四品——顯德品、現化品、陀羅尼品、勸誡品。 「顯德品第十一」為佛陀答覆曼殊室利菩薩，過去久遠劫前多聞如來答覆精進力菩薩，也就是現在在座的最勝天王的提問來回答，並說明何謂護持正法，以及如何調伏心等問題。 「現化品第十二」為最勝天王答覆善思菩薩的提問，解答佛的化身，能化作無數無量的化佛，是因為諸佛在成佛前所發
的願力清淨之故。也答覆何人能護持正法，有賢德天子也在此加入討論。 「陀羅尼品第十三」為曼殊室利菩薩及寂靜慧菩薩共同討論，菩薩得到如是眾法不入陀羅尼門，則成就無量無邊功德，致使大地諸山皆振動，天上下起了花雨。佛陀也說了過去寶月佛的時候，有一位寶功德菩薩，擁有大辯才，這位菩薩也就是現在的寂靜慧菩薩。 「勸誡品第十四」為曼殊室利菩薩請問佛陀，聽聞如是甚深般若經典，能啟信受持而不毀謗，可成就何等功德？佛陀答覆所致功德不可稱計，諸多殊勝善法皆從般若生，並以四大部洲的眾生為例說明。 本書特色 1. 內容為佛陀與弟子對話，闡述佛之哲學，蘊含的思想溫柔致遠，讀之可洞察人情、開拓思想。
2. 寬謙法師獨創圖解佛學法，從淺明易懂的圖表，找到自己的修行方向。 3. 全經文白話翻譯，如同閱讀散文，可作為佛學基礎讀物，不起煩惱心。
《大般若經》菩薩摩訶薩實踐般若波羅蜜多之教學
為了解決何謂般若波羅蜜 的問題，作者陳春吟 這樣論述：
中文摘要 《大般若波羅蜜多經》，簡稱為《大般若經》。本文以《大般若經》為依據，探討《大般若經》菩薩摩訶薩實踐般若波羅蜜多之教學。為何本文設限於《大般若經》？由於《大般若經》主要修行者為菩薩及菩薩摩訶薩，而修行法要為般若波羅蜜多。因此必須深入了解修行者及法要之間的區別與關係。首先，了解什麼是「菩薩」﹖並探討菩薩以何為依據可名「摩訶薩」﹖其次，論述什麼是「般若」﹖什麼是「般若波羅蜜多」﹖般若僅止於對現象的歷程有些領解與了知，而般若波羅蜜多則要求提昇到《大般若經》〈第四會〉所強調的「無所有、不可得」，及〈第十六會〉所強調的「通達諸法實性」的地步。 至於實踐上，首先，探討如何由般若往般若波羅蜜
多提昇？本文由六個層面探究：第一，由理解與了知諸法往通達諸法實性提昇。第二， 由空性與非我之洞察領悟往不二中道提昇。第三，從有限緣起系統推展至無限相續流。第四，以無所得為方便層層提昇到法性相都無執著。第五，由三輪修般若提昇至以無所得為方便圓滿般若波羅蜜多。第六，於一切法無分別從事經營與累積圓滿資糧證佛智。如此多層面的步步提昇，除了可藉以捕捉般若波羅蜜多較為深刻的意涵，還可藉以勾勒《大般若經》由般若往般若波羅蜜多所顯現的特色。其次，進而探究般若波羅蜜多為一切善法之母，能出生三智，而由三智撫養出三乘，以及三乘在智慧之異同。
【克里希那穆提談人與世界的關係套書】(二冊)：《你就是世界：克里希那穆提90篇經典對話錄》、《關係的追尋：克里希那穆提談人與世界的連結》
為了解決何謂般若波羅蜜 的問題，作者克里希那穆提 這樣論述：
本套書組合：《你就是世界：克里希那穆提90篇經典對話錄》+《關係的追尋：克里希那穆提談人與世界的連結》 覺醒是從「關係」的土裡開出的花 靈性大師克里希那穆提說，身而為人，永遠逃脫不了關係。 我們都活在與自己、與他人、與社會、甚至與地球的層層關係中。 《你就是世界：克里希那穆提90篇經典對話錄》 開啟自力覺醒，傾聽你內心的真實之聲 修行，從了解自己的慾望開始 ●2016克里希那穆提逝世30週年紀念，美國克里希那穆提基金會（KFA）最新出版、集大成之作 ●闡釋20世紀最重要的靈修大師，最核心的教導：「你就是世界」 ●90篇平易近人、生活化
的問答，從重要的日常小事切中修行 世界日趨紛亂，仇恨暴力橫行，人類將走向毀滅嗎？ 問題不在外面，解答也不在外面。 真正的問題是：人類心智能否有真正的轉變。 因為世界只是你的投射，你就是世界。 社會不平靜，家庭不平靜，因為你的心不平靜。 你的心不平靜，因為你不了解真正的自己。 人要如何了解自己？ 很簡單，從觀察自己「慾望的軌跡」開始。 第二次世界大戰期間（1939-1945），當時知名度如日中天的靈性大師克里希那穆提，暫停所有美國公開演說行程，在加州的歐亥過著幽靜的生活。人們私下尋訪他，與他對談，求教許多當代的問題與一己的生活困境。 當時人
類社會所面對的問題，諸如：國際戰爭、世局動盪、國族主義高漲、暴力衝突事件頻傳等等，即使在過了七十年後的今天，一樣層出不窮地上演著。這在在證明了克氏教導的核心──「你就是世界」。人心若不徹底改變，世界將永無寧日。 本書內容出自美國克氏檔案庫的匯編，書中記錄的90位提問者，來自社會各個階層、各行各業，包括：兒子在戰爭中喪生的母親、治癒別人卻治不好自己的醫生、徬徨於人生十字路口的年輕人、不願鼓勵競爭意識的學校老師、受到宗教組織壓迫的信徒、靈修多年卻覺得原地打轉的修行人等等。這些探詢歷久彌新，無論是問題或答覆，讀者都能夠從中找到真正的自己。 名家推薦 王季慶（中華新時代協會創辦人）
安格斯（占星之門創辦人） 張德芬（身心靈作家） (依姓名筆劃排列) 「真理是無路之境。一個人無法透過任何組織、教條、神職人員或儀式，抵達真理之境；就連任何的哲學知識或心理學技巧，也一樣無法達到。他必須透過自身的關係作為一面鏡子，透過對自己心智內容的了解，透過觀察，但不是理智的分析或內省的剖白。」──克里希那穆提 經典名言 「他的書總給人一種如水晶般的清澈感。」──王季慶（中華新時代協會創辦人） 「克氏教誨就像是一帖清涼的心藥，可以幫助大家沉靜下來，看清楚自己的深層問題。當你越是了解自己，你就越有能力從已知中解脫出來。」──安格斯（占星之門創辦人）
「克氏的語言很簡單，沒有任何術語，也不存在任何講者對聽眾的預設立場。他在非刻意的情況下幫助了來訪者，讓他們自己去看見一己思維與問題的錯綜複雜。」──馬克・李（Mark Lee，美國克里希那穆提基金會執行長） 《關係的追尋：克里希那穆提談人與世界的連結》 覺醒是從「關係」的土裡開出的花 美國克里希那穆提基金會(KFA)，2021年最新出版作品 引領我們反思人與人之間的正確關係 什麼是愛？什麼是關係？這一生到底為什麼而活？ 靈性大師克里希那穆提說，身而為人，永遠逃脫不了關係。 一切生命都跟「關係」有關： 我們都活在與自己、與他人、與社會、甚至與地
球的層層關係中。 關係，就像一面鏡子，從中映照出真實的自己： 我們的偏見，我們的恐懼、焦慮、寂寞、憂愁、痛苦，我們是否有愛人的能力。 唯有透過檢視人生中的各種「關係」，才能領悟什麼是愛，及人生為何而活。 ◣克里希那穆提談「人與自己」的關係 「如果你不了解自己的思想活動，無論你在思考什麼都沒有太大意義。」 「如果你能如是地去看自己，不帶任何評價，那麼恐懼就能止息。」 「關係的和諧，只能夠在一個人的內在找到，無法在另一個人或環境中找到。」 ◣克里希那穆提談「人與他人」的關係 「如果關係中沒有緊張，它就不再是一份關係，而只是一種舒適的睡眠狀態。」
「關係中不存在安全感，依賴只會孕育出恐懼。」 「重要的不是放手，而是找出你為何要依賴，否則你可能放手讓一個人走，但又去緊緊抓住另一個人。」 ◣克里希那穆提談「人與社會」的關係 「社會是我們所有關係的總和。社會是合作。」 「一個人必須自己找出為何他想要追隨他人，為何接受某些權威的原因。」 「教育的功能，只是塑造學生去適應特定的社會嗎？或者，應該幫助孩子去了解社會是什麼。」 ◣克里希那穆提談「人與地球」的關係 「我們總是在利用自然，不是用它來逃避，就是用它達到功利目的。」 「真正的教育，會幫助你了解生命，而非只是獲得獎賞。」 「生命沒有答案。生命只有唯一
的一件事，就是好好生活。」 克里希那穆提是全球最具影響力的靈性導師之一，以其發自內心的深刻智慧而聞名。在本書中，他提供了最根本的洞見，以及對「關係」此一生活核心面向的反思。從身為父母，到伴侶、朋友、同事，克里希那穆提都能回答內心最深處的問題，並為讀者揭示如何真正愛你自己、愛他人與周遭的世界。 「關係」是生命的核心，我們終其一生追尋、建立各種關係，卻並不真正了解關係的意義。克氏對此提出智慧的洞見，為我們揭示一條愛自己、愛他人，也和周圍世界連結的道路。你會發現，原來沒有途徑，沒有權威，沒有要追隨的上師，你本身就已具足發現真實自己的能力。 本書集結克氏曾針對關係主題的講述，其
中包含了：人與人的關係，人與社會的關係，終至人與生命的關係。閱讀的過程本身就像一場靜心，猶如被大師灌頂一般，讓我們即使在紛亂的世界裡，也能開始往自己的內心探索，體驗發生於內在的轉變。 各界推薦 「這個時代最偉大的思想家之一。」────達賴喇嘛，西藏精神領袖 「二十世紀的五大聖者之一。」────《時代》雜誌 「克里希那穆提深深影響了我的一生，幫助我突破我在一己自由上強加的限制。」────狄帕克・喬布拉（Deepak Chopra），《超腦零極限》作者 「絕妙智慧！」────傑克・康菲爾德（Jack Kornfield），《踏上心靈幽徑》作者 「我覺得克
里希那穆提對我們這個時代而言的意義是：一個人必須自己去思考，不被任何外在的宗教或靈性權威所左右。」────范・莫里森（Van Morrison），愛爾蘭搖滾傳奇巨星 「聆聽他的話語或閱讀他的思想，就如同以早晨極其清新的狀態面對自己與世界。」────林白夫人（Anne Morrow Lindbergh），《來自大海的禮物》作者 「一如聆聽佛陀的開示，如此充滿威力、如此充滿內在權威。」────赫胥黎（Aldous Huxley），英國文學大師