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瑜伽乾坤：陰陽頤養至道書

為了解決何謂 陰陽人的問題，作者廖英琪 這樣論述：

　　本書撰述二十年來，整理受瑜伽之薰習與豐富實務之教學經驗，並經由學術科學之研究，驗證瑜伽練習對人體之具體效果。 　　次之，調身之外功，應用輔具技法，達至筋膜鬆筋，結合岐黃醫道、人體全息法（從頭至腳）一系列動作篇，以及呼吸法，強健身體，益壽延年；心靈方面，向內修心，以詮釋《瑜伽經》之八肢功法，涵養本心，臻於天人合一。 　　次則，以頌缽聲療導引舒壓、身體放鬆，並錄製銅鑼與觀音缽之CD，利得助眠、安神；以及重編曲祝福之歌（永恆的陽光）等作品專輯，培養慈心，裨益為內在帶來和平、安住，身心安樂，喜悅無極！

何謂 陰陽人進入發燒排行的影片

「圓」「滿」、「鯤」「鵬」 ： 敘述性侵害倖存者的陰陽人生

為了解決何謂 陰陽人的問題，作者林世琴 這樣論述：

從性侵事件開始回頭看過去24年身為一個性侵倖存者的人生，才發現到其實在性侵事件發生前，生長環境對自己個人成長有很大的影響，無論是正面亦是負面。小時候經歷的家庭暴力，兒童時期以及青年時期的性侵，亦或是家人對我的情緒勒索，都促成了如今這一個好強、獨立、敏感、細膩、人際關係上的恐懼以及自卑且沒有自信的我。我曾以為只要面對傷口就可以康復，因此我不斷的對著每一個諮商師說，我總以為如果有一天，我可以沒有感覺的說出來的時候就可以康復了。但是我卻不知道方法的錯誤除了會造成二次創傷，更讓我的性格開始扭曲了。我開始茫然，麻木甚至失去了對自己的了解。直到來到了碩士班，遇見了灰原老師，開啟了我癒花園之旅。打掃癒花園

的這個行為彷彿在鬆動了我每一個凍結的悲傷。在灰原老師，心理師，師速家人以及阿笠博士的承接、聆聽與陪伴下，我流下了久違的眼淚。在指導教授，灰原老師與阿笠博士的指導下，我開啟了生命整合之旅，去窺探我生命最核心的傷痛。即便生命不圓滿，也期待自己有一天可以從鯤變成大鵬鳥在天空自由飛翔。苦難是不是天的恩賜，我不知道，但我選擇相信苦難是化了妝的祝福。

哲學家，很有事?--蘇格拉底和32位奇葩夥伴(全二冊)

為了解決何謂 陰陽人的問題，作者賈辰陽 這樣論述：

　　哲學家，你們搞得我好亂啊！ 　　東方有「白馬非馬」，西方有「女神不是神」，蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德……這些哲學家到底在說什麼？ 　　想要有所為，就需要有所不為；不會對世界說「不」的人，必然在塵世的喧囂中迷失自我。 　　其實哲學一點都不難，跟著賈辰陽博士，輕鬆搞懂古希臘哲學家的思辨與人生價值！ 　　《哲學家，很有事？》不同於其他哲學史，以幽默、直白的方式，用一個個顛覆認知、欲罷不能的哲學故事，從上到下，從裡到外，展現哲學家們的奇葩觀點，巧妙地教會我們人生最重要的智慧。 　　《哲學家，很有事？－－趣談前蘇格拉底的16位大奇葩》 　　哲學一點都不難，只要搞懂這些「奇葩」說什麼，就能

輕鬆理解世界的意義與價值。 　　甲：「你今天不再揍爸爸了，是嗎？」 　　乙：「啊……不！不！不！」 　　甲：「那麼，你昨天揍了爸爸，今天還要繼續揍呀？」 　　如果乙做肯定回答，甲就會說：「哦，原來你昨天揍了爸爸一頓啊！」 　　聽起來荒謬，實際上卻充滿價值的話語就是哲學？ 　 　　本書以哲學巨擘蘇格拉底為中心點，用輕鬆易懂的語言紀錄他和其之前的十六位古希臘哲學家的思考與軼事，搭配充滿寓意的插畫，精確地詮釋哲學家充滿智慧與詼諧的處世態度。 　　哲學看似高深莫測，但其實哲學家們曾說過許多充滿趣味的話語，甚至有很多意想不到的「奇葩」行為，本書除了帶給讀者趣味外，更能增加對哲學家的了解與看法，對哲

學引起興趣。 　　靜靜地閱讀本書，想見他們的一顰一笑和一言一行，思想的光芒就會悄然照射到現實之中。 　　《哲學家，很有事？－－漫談蘇格拉底和16位小夥伴》 　　你看的不是哲學，而是人生的醒悟與智慧，跟著蘇格拉底和他的夥伴，重新認識自己。 　　甲：「這不是宙斯的女兒雅典娜嗎？這是一位女神，對嗎？」 　　乙：「是的。」 　　甲：「但的確不是來自宙斯，而是來自雕刻匠之手，是嗎？」 　　乙：「是的。」 　　甲：「那麼，這就不是神。」 　　「女神不是神」看似在詭辯，實際上卻充滿哲理？ 　　生活處處有哲學，哲學家看似聊八卦、忙吐槽、互抬槓，實則是用嚴肅的追根究柢精神思辨這個世界的意義與價值。本書

以哲學巨擘蘇格拉底為起點，用輕鬆淺顯的文字描述他與其之後十六位古希臘哲學家的思想與趣聞，搭配富含意境的插畫，完整描繪出哲學家飽含邏輯與智慧。 　　蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德被譽為西方哲學的奠基者，蘇格拉底之後的哲學家們，是否深受他的論述影響？還是有獨樹一格的思考邏輯？本書參閱大量哲學原典和研究文獻，內容皆有根有據，剪取哲學家生命中最閃亮的片段，客觀記述他們的言行舉止，杜絕冗長與不著邊際的個人發揮。  

形家風水思想的理論與應用—以 《葬經》、《黃帝宅經》為形家探討研究

為了解決何謂 陰陽人的問題，作者劉棟義 這樣論述：

摘要本論文採文獻研究的方式進行，以《葬經》、《黃帝宅經》為主軸，透過陰陽學說的思想內涵「氣乘風則散，界水則止」、「宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為毛 髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶」、「人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天 地」，與自然界陰陽消長的規律，從中說明人與自然的融通性，並應用到當今的陰陽宅實務論述。研究內容首先討論形家的中心思想—「氣」，討論要點為，「乘生氣」、「藏風得水」、「形勢」、「四神砂」、「土質標準」。氣為宇宙萬物運行觀念、氣在山川與人世間的感應， 透過陰陽思想理論觀點，釐清氣觀念在形家風水論述中的真正意涵，進而分析形家的操 作方法。形家對於形勢的觀察以龍、砂、水

、穴為主要架構，以龍脈的形勢觀察，分辨 氣脈的運行；以穴場形式與格局的審度，判斷氣脈的融結；以砂水形式的對應，檢視氣 脈的聚散。在操作法則中，形家多半引用文獻哲思與社會價值取向，作為形勢的描述與 吉凶的判斷原則。最後並將形家主要引用的觀念陰陽、五行、四勢、八卦等知識做進一步探討，強調 以氣為形家風水觀念的中心，串連其引用的觀念，更具體地釐清形家風水所主導的擇地觀念，建構其知識及操作體系，為解讀傳統居住環境的選址，提供一較完整之基礎知 識。並從現代人的需求出發，對傳統科學提出一種較合於人類生存的法則理論。關鍵字：風水、形家、陰陽、黃帝宅經、葬經