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古梵文佛教咒語大全(附古梵文持誦CD) (再版)

為了解決佛教咒語大全的問題，作者簡豐祺 這樣論述：

　　本書以現有佛部、蓮花部、寶部隨誦隨驗之大咒為主，不包含大日經，金剛頂經之純密教陀羅尼。佛教咒力不可思議，誠心持誦自能感知(持咒之前，請先詳細研讀相關咒語全部經文) 。本書附贈古梵文持誦CD，幫助初學者學習持誦。本書特色　　本書是簡豐祺老師十五年來研究古梵文經咒的精華之作，此間老師從個人持誦經咒數十萬遍的感應，以及教學經驗，除了解決自己的鬼神障外，亦幫助無數人解決鬼神病痛，可以肯定佛教咒力之確實存在與不可思議。老師希望此陀羅尼咒本，能利益現在及未來所有持誦聽聞者。作者簡介簡豐祺　　1950年生，台灣宜蘭縣人，中國文化大學畢，2001-6年於佛陀教育基金會教授古梵文咒語，專

修禪坐(因禪坐中始知咒語的好處，開始研究咒語)，著有《佛門九次第定》修行圖卷、《古梵文楞嚴咒校注》、《古梵文千句大悲咒校注》、《古梵文不空?索神變陀羅尼》………等等諸咒。

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瑜伽焰口儀軌法會之研究—以佛光山為例

為了解決佛教咒語大全的問題，作者陳嘉慧（釋知頌） 這樣論述：

　　本研究主要探究「瑜伽焰口儀軌」的實修要義，包括其所依據的相關思想與典籍之溯源、藉由訪談與意見調查之分析，以進一步了解在過去傳統的遞延下，如何能夠開展具有深刻、豐富的現代修行意義。一方面希望了解此做為引導眾生所施設的方便法門，如何涵攝大乘佛法自利、利他的內涵；另一方面則思考其與佛光山「以共修淨化人心」的宗旨相契應的可能性。因此，本文首先針對「瑜伽焰口儀軌」的相關註解進行解讀，並結合《廣義法門經》、《大乘廣五蘊論》、《大乘百法明門論》、《瑜伽師地論》等所揭示的修行方法、次第，希望能解明儀軌行法的共同原則－透過觀修而獲得法益；以及實地參訪舉行法會的佛光山道場中，了解相關發展現況，以及訪問參與法

會的實修者、與會者的經驗，說明其如何透過儀軌內文的唱唸持誦、隨文入觀，所覺察的個人心意識或心念之轉化，及其如何建立對佛法的信心、信解和行持之道，體現人間佛教之精神與關懷。在「三業相應，道行高隆，精研熟練」的原則下，本文發現：「瑜伽焰口儀軌」傳佈的主要意義，即在於經由共修的力量，開啟令眾生（自、他）之離惡向善的增上因緣，即能培養正確的生命態度，使生活與生命產生連結，進而自覺利他－此即是與大乘佛法及人間佛教相應的修證目標。

古梵文佛教咒語大全續篇(附教學CD)

為了解決佛教咒語大全的問題，作者簡豐祺 這樣論述：

　　祈請諸大菩薩、龍天護法加持的必備寶典 　　繼《古梵文佛教咒語大全》，簡老師又將未收錄的145首咒語集結成《古梵文佛教咒語大全續篇》。收錄：文殊、普賢、彌勒、觀音、地藏、除一切蓋障、大慧、虛空藏、大勢至、金剛薩埵、金剛手等諸大菩薩；以及大吉祥天女、毗沙門、多聞天王、金翅鳥等天龍護法的相關咒語。（詳情請參考目次） 　　本書以現有佛部、蓮花部、寶部隨誦隨驗之大咒為主，不包含大日經，金剛頂經之純密教陀羅尼。佛教咒力不可思議，誠心持誦自能感知（持咒之前，請先詳細研讀相關咒語全部經文）。本書附贈古梵文持誦CD，幫助初學者學習持誦。 　　許多研究咒語專家都一致肯定「持誦咒語原音是感通的基礎」，因此，

咒語之「原音」也可說是持誦感通的根本，希望修持者皆能以標準梵音或近似梵音來念誦咒語。 　　乾隆在《同文韻統》的序文中也說：持咒若不依梵音，就不符合「咒語不翻」的本意。這也是呼應持咒以古梵音為標準的原則。 　　根據科學對持咒的實驗，只要修持者專心一意念誦，必能達成統一身心的狀態，甚至有禪定效果。咒語同樣可作為一種物質材料同自然界的其他聲音一樣具有物理性，一切聲音都是由物體震動而產生的一種能量轉換。 　　從生命學角度去看，不同的聲音可構成不同的物質不同的場。從物理聲學的觀點來看，人類發聲器官可發出的音素可以說是無窮無境的。一句好聽的歌曲和一句祥和的祝辭，可以讓我們喚來一天的祥和及寧靜。而不同的是咒

語帶有更加複雜的顯性及隱性資訊，它能突破時間、空間的限制，與宇宙中深藏的精神內核同步和吻合，是一種特殊的天人合一聯繫工具。 本書特色 　　念對了，更有效（附教學CD） 　　本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速了解咒語原義。咒語原音本是自印度梵文，由於千年來中國咒語五不翻原則，造成今日咒語發音的多重版本。雖然虔誠持誦也是一種修持，但是如果可以正確的持誦咒語原音，除了能加速持誦之感通；亦可深入了解咒語的原音與原義之關係，對實修的助益更大。 　　為了令古梵文原音重現，本書特聘請斯里蘭卡Davuldena Nanissana法師，對於古梵文的修正與讀誦給予指導。 　　本書是簡豐祺老師

十五年來研究古梵文經咒的精華之作，此間老師從個人持誦經咒數十萬遍的感應，以及教學經驗，除了解決自己的鬼神障外，亦幫助無數人解決鬼神病痛，可以肯定佛教咒力之確實存在與不可思議。老師希望此陀羅尼咒本，能利益現在及未來所有持誦聽聞者。 作者簡介 簡豐祺 　　簡豐祺居士，今出家為僧，法號「法豐」法師。法師大學時代受教於懺雲師父，28歲專心靜坐，至39歲略有境界。不久即為鬼神魔障所縛，遍訪各地寺廟和高僧大德，仍不得解脫。最後才想到要借助楞嚴咒力，但是讀誦國語版的楞嚴咒，覺得「效力不彰」。後始追尋梵文本的楞嚴咒。經過多年的修改和持誦，最後終於找到比較合意的版本。之後越誦越起勁，越有信心，除了在最初幾年以退

卻鬼神障而唸誦外，漸漸地持咒轉變成為清除本身業障，亦即密教所言黑業氣。除此之外，亦以咒力救助他人。

《經律異相》故事研究

為了解決佛教咒語大全的問題，作者簡意娟 這樣論述：

佛教類書《經律異相》即南朝僧人釋寶唱，受梁武帝的敕令，蒐羅經、律、論三藏中，闡釋佛教教義的神話、傳說、寓言等故事，按照佛教宇宙觀來分門別類，共五十卷。內容來源於二百七十多種佛經，收錄共七百八十二條記事。最初這些神話、寓言和傳說是流傳於民間的口頭創作，深受百姓的喜愛，內容反應著當時的政治、經濟、社會、文化等各方面價值，因此又稱為故事百科全書。在此，以民間故事角度切入，由情節單元與故事類型進行研究觀察，探其意義與價值。本文共分為七章，依次摘述各章大要：第一章為緒論；第二章部分，探討《經律異相》的編輯者、成書過程、入藏情形與現存版本；第三章與第四章部分，以傳統的佛經分類法「十二分教」分類法中的「本

生、因緣」為主題，作情節單元分析。第五章部分，則運用國際通行的「AT分類法」來歸納《經律異相》的故事類型，即運用民間文學中的「情節單元」與「故事類型」的觀念來進行故事的分類與析論；第六章部分，透過前文分類與析論《經律異相》的故事後，則進行綜合探討其中所具的政治、社會、經濟、教育、民俗生活、宗教信仰等各方面的價值與影響，凸顯此研究的目的與成果；第七章為完整的結論。