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佛經原文的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦張金鐘寫的 《癌症的最終解答.首部曲：18年探索找到最佳的保健食品(二版)》 和張金鐘的 根除身病、心苦與死亡的無上醫學：癌症的最終解答都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自張金鐘 和張金鐘所出版 。
佛光大學 佛教學系 萬金川所指導 鄧葶愉的 《法句譬喻經》版本源流研究 （2021），提出佛經原文關鍵因素是什麼，來自於《法句譬喻經》、藏經版本、校勘、異文、類型分析。
而第二篇論文玄奘大學 宗教與文化學系碩士班 黃運喜所指導 林慧婷（釋智永）的 〈大唐三藏聖教序〉與〈述聖記〉之研究—兼論書法藝術與佛禪之關係 （2021），提出因為有 聖教序、玄奘法師、唐太宗、書法藝術、大乘止觀的重點而找出了 佛經原文的解答。
《癌症的最終解答.首部曲：18年探索找到最佳的保健食品(二版)》
為了解決佛經原文 的問題，作者張金鐘 這樣論述：
經歷18年的調查、研究、改良與驗證，終於找到「最佳的抗癌保健產品」：新一代人蔘皂苷。 ◎新一代人蔘皂苷，由榮獲兩項「稀有人蔘皂苷，專利製程」尖端技術製造。 ◎新一代人蔘皂苷，打敗眾多競爭對手，是口碑第一的癌症保健食品。 ◎新一代人蔘皂苷，具備兩大特色：一已知最強的「無毒抗癌成分」。二已知最強的「扶正祛邪」藥。 〔註〕新一代人蔘皂苷，由中藥複方組成，然而醫界尚缺乏「可行的癌症中藥」許可辦法，故此產品被歸類為「食品」。既然法令稱它為「食品」，為了遵守法令，本書只談植物成分之功效，而此產品的品名、廠商、研發人都加以隱藏。 2001年台灣工研院生物醫學工程中心，發明
「21世紀癌症新剋星‧人蔘皂苷Rh2」的專利製程。Rh2吸引我加入推廣行列。加入前我寫下人生目標：「我要為癌症病人找到世界第一的癌症療法與最佳產品」。2002年我與一群癌症醫護菁英，在台北成立生技公司與癌症協會。公司與協會聚集大量的癌患、護理師、營養師、中西醫師、生技業者。我們進行大量的市場調查，比較各種抗癌產品：包括中藥、保健食品、健康食品、保健器材之功效，以及代理銷售多種抗癌產品。經歷18年的調查、追蹤、研究、改良與驗證，終於找到「最佳的抗癌保健產品」：新一代人蔘皂苷。 ★新一代人蔘皂苷簡介 •已知最強的無毒抗癌成分 新一代人蔘皂苷，由專利技術製造（中華民國發明專利
第I243681號、第I295994號）含有十種高濃度、具抗癌活性的的稀有人參皂苷（Rh2、CK、Rh1、Rh3、Rg3、Rg5、Rk1、Rk2、PPD、PPT）。 大量科學研究與臨床觀察證明：①稀有人參皂苷可以阻斷癌細胞的G1期，引起癌細胞凋亡。②與化放療合併使用可降低化放療副作用。③降低化療藥物的抗藥性而提升化療之功效。④提升免疫力殺死殘存的癌細胞。⑤癌症復發機率明顯降低。⑥提升癌患的生活質量，⑦延長病患的存活期。⑧對各種癌症均有顯著的輔助療效。 •「藥品級中藥成分」組成的複方 新一代人蔘皂苷，由十種稀有人參皂苷與多種「藥品級中藥成分」依據中醫「君臣佐使」理論，配伍
成為複方。所謂「藥品級中藥成分」指這種中藥材的成分，已被提煉為「增效減毒」的癌症西藥。「增效減毒」指能增加化、放療功效，減少化放、療的毒副作用。 •適合久服的「中和之藥」 中醫理論認為人體是一個小宇宙，五臟六腑是陰陽相生，調整至中和就能創造健康。然而多數的抗癌產品，不是寒涼傷腸胃，就是溫補易「上火」。新一代人蔘皂苷，採用適合久服、多服的「上品藥」，以生物技術去除「上火」副作用，成為陰陽調和的「中和之藥」。除了癌患，亦能幫助正常人作為預防癌症、延年益壽之用；還能幫助糖尿病人，提高胰島素分泌、控制血糖與保護腎臟功能。詳：第1章 尋找最佳的癌症保健食品、第3章 「新一代人蔘皂苷」抗癌
經驗分享、第4章 用檢驗真理的方法，檢驗新一代人蔘皂苷！、附錄4.糖尿病與人蔘皂苷的臨床研究報告 ★相關問題的解答 •何謂「世界第一的癌症療法」？詳：自序、末頁治癌簡表。 •為何要中西醫整合治癌？詳：第5章之4.治癌為何一定要中西醫結合？ •台灣癌症保健食品的現況？詳：第5章 揭開癌症保健食品的神秘面紗、與附錄2.「癌症病友使用保健食品大調查」 •新一代人蔘皂苷，與中藥有何差別？詳：第6章 走近中醫 •如何製造，稀有人蔘皂苷？詳：第8章 稀有人蔘皂苷的生產製造 •保健器材的抗癌功效如何？詳：附錄3.保健器材，抗癌功效如何？
《法句譬喻經》版本源流研究
為了解決佛經原文 的問題，作者鄧葶愉 這樣論述：
大藏經為佛教研究不可或缺的重要材料，在涉及佛教相關研究之際，很難不利用它為基礎材料來進行研討；然而，綜觀現今佛教教理與思想，乃至語言學等相關研究，研究者往往急於檢索佛典裡的相關段落和用例，探討其中所含藏的義理，並往往捨紙本而採電子文本，而對版本、異文問題絲毫不加關注，其中或有注意到了版本問題，但卻過分依賴《大正藏》所出校記，而未實際覆核其參校本。如此操作，仍然有相當的危險。並且，尤為重要的是，藏經的傳承，隨著傳抄、重刊會派生出一定類型的異文，而此類異文往往可以反映出諸版藏經之間的傳承關係，故為考察版本系統的有利佐證。 因此，本文以《法句譬喻經》為例，主要研究範疇為該一經本的異文問題，而
這項問題對了解藏經的版本源流實具有極其重大的意義，但令人遺憾的，它卻始終沒有受到學界應有而適當的關注。因此，本文嘗試藉由對勘寫本及刻本諸藏所收錄之相應內容，分別從版片的出格現象、詞句方面異文，以及異體字和書寫風格等方面，考察各版藏經間可能存在的聯繫與諸藏的版本價值，並隨文將《大正藏》版本問題加以指出。全文大抵分為二部分： 其一，整理《法句譬喻經》的相關敘錄，針對本文所使用的主要材料――《法句譬喻經》，進行版本源流的梳理，藉由拾掇經錄、解題書、類書、音義書等的記載，對比現存版本狀況，探究各處記載內容之差異。同時，透過將解題書中的彙編與現今學界的研究進行對照，討論漢譯四種「法句經」的關係。 其
二，以版本比對的方式，分別就各藏所收《法句譬喻經》之「段落方面異文」、「詞句方面異文」、「異體字及書寫風格」為中心進行類型分析，並探討形成異文的可能原因，進而推敲各藏版本間的傳承關係 。 綜合文中對諸藏所進行的異文分析與歸納，總結各藏異文所顯現的規律，希望由此見出刻本藏經的系統性和獨特性。同時，嘗試判別各藏與《開寶藏》的承襲關係，而有助於反思現今學界對於藏經分系的主要論點。其中通過段落及異體字基本可印證過往學者提出的中原、南方藏經分系無誤。不過，藉由詞句方面異文的考察，可清楚發現各版藏經間的關係並非單純如此。再者，透過寫本與刻本的比對，可知寫本在轉換至刻本時，大體都經由了一定的規範化與文字整
頓，故而若欲瞭解藏經較為早期的風貌，我們有必要對寫本的價值更為重視。
根除身病、心苦與死亡的無上醫學：癌症的最終解答
為了解決佛經原文 的問題，作者張金鐘 這樣論述：
這是史上第一本把「癌症的成因，及斷除」作正確、完整解說的醫書。 ◎佛教醫學，就是全球醫界夢寐以求的「生理、心理、社會醫學模式」。佛教稱之為「身、心、世界醫學模式」。這種醫學模式，能夠完整的解釋「身、心、世界」與「生、老、病、死、苦」的本源、真相，以及提供圓滿的解決之道。 ◎佛教醫學，四大目標與目的：一治癒身病；二所求如願；三根除生死輪迴；四圓滿成佛。 ◎佛教醫學，乃「救世之光」，它能引導人類，獲得健康、和平與永恆安樂。 佛教醫學的定義：以佛經（佛意）作為指導，整合佛經與世間醫學，並以佛經作為依歸的醫學。本書採用「以經解經」的方式編寫，也就是以佛經，解釋佛
經的方式。雖然「以經解經」編寫困難，但對讀者而言，這是了解佛法真義最好的方法。 佛教醫學，就是全球醫界夢寐以求的「生理、心理、社會醫學模式」。佛教稱之為「身、心、世界醫學模式」。這種醫學模式，能夠完整解釋「身、心、世界」與「生、老、病、死、苦」的本源、真相，以及提供圓滿的解決之道。 佛教醫學，廣大無邊，本書把它簡化成四大目標與目的：一治癒身病；二所求如願；三根除生死輪迴，得永恆安樂；四圓滿成佛。略說如下： 一、治癒身病，以癌症為例 ◎詳解「癌症的表現，及對治」 治癌，首先要了解「癌症的表現，及對治」。因為盡快控制病情、解除痛苦，是治癌第一優先。佛說「四種醫術」聯
手，就是「對治，癌症的表現」最佳的指導原則。 ◎詳解「癌症的成因，及斷除」 癌症的成因，至今仍是個謎！因此癌症只能治標，不能治本。治標的結果就是，病輕的有救；病重的只能暫時控制。佛教醫學能夠詳解「癌症的成因，及斷除」。本書是史上第一本把「癌症的成因，及斷除」作正確、完整解說的醫書。了解癌症的成因，今後人們就知道，如何從源頭阻斷癌細胞的產生，而防止癌症發生。 「對治，癌症的表現」俗稱「治標」；「斷除，癌症的成因」俗稱「治本」。「治標」與「治本」同時下手，就是最安全、最有效的癌症療法，於是就能大幅提升癌症的治癒機率。 二、出世間法，難以簡介 二所求如願。三根除生死輪
迴。四圓滿成佛。這三大目的，屬於「出世間法」的修行範疇。因為佛說的「出世間法」甚深微妙，難以簡介。好像天生的盲人，你要跟他解說，太陽是多麼的明亮，一樣困難。「出世間法」必須透過「聞、思、修」的過程，才能開啟「智慧眼」，而看到、得到佛法的寶藏。「聞」指勤於閱讀了解佛經的真義。「思」思維佛經所說是否為真。「修」依佛經所說去修行。 三、設滿世界火，必過要聞法 佛說，即使世界充滿大火，你也要穿過大火，前往聽聞信受「出世間法」。因為只要了解「出世間法」，依法修持，就能所求如願、根除生死輪迴，得到永恆的幸福快樂，最終成佛、廣度眾生。 專業人士推薦 ‧本人從事生化腫瘤學研究，至今逾4
0年。面對癌症的起源與病因，研究愈深，愈覺得迷惘。張金鐘先生，以佛教理論來解釋癌症起源與治療，堪稱為「癌症溯源的經典解答」。本人十分樂意向大眾推薦這份著作，健康人值得讀，罹患各種疾病尤其是癌症患者更值得讀。──張維懋謹識 台大醫學院生化博士 世界中醫藥學聯合會亞健康專業委員會理事 ‧傳來的檔案我都看完了，寫的很不錯！看來您花了很多時間、花了很多心血去寫。我覺得很不錯！祝，心想事成，所願成就。──釋道中法師 ‧佛是無上醫王。張金鐘居士，依據佛經，以佛法導引醫學，突破醫學瓶頸。不僅是癌症，包括所有身心疾病，張居士的這本著作，必能助您一臂之力。南無阿彌陀佛！──學尼 釋佛喜 於豐原信
喜念佛同修會
〈大唐三藏聖教序〉與〈述聖記〉之研究—兼論書法藝術與佛禪之關係
為了解決佛經原文 的問題，作者林慧婷（釋智永） 這樣論述：
大唐盛世，玄奘三藏法師為求佛法真諦西行取經，為東西文化交流做出深遠的貢獻；另一方面，有帝王及書家推動字體及書風的向前演進，使書法藝術達到巔峰鼎盛。 緒論說明研究動機與目的，出發點在感念玄奘法師聖哲偉業，效法先賢；探討玄奘法師一生行儀、功勳事蹟；帝王的喜愛書法，對王羲之書法流傳後代的影響；筆者以自身為例，以寫書法的歷程與在佛門踐履中，提出書法與佛教止觀雙運之關係，作為研究取向。最終目的，在會通書法的最高境界乃趣於佛道之妙用，最後導歸相似佛法止觀之修學為核心論點。資料來源含玄奘研究、佛教義理及書法藝術等三部份，採擷古文獻探討、近現代專書、學界論文研究成果、期刊、電子書等，以史學研究方法及參
考歷代前人論書之基礎，從資料蒐集、融會文獻資料與分析、考證、到資料彙整的整個過程，作為全面論述研究之重點，兼採質性研究中推理及歸納法互用方式，以證成研究結果。 本文從玄奘法師出家、西行求法、回國譯經傳法、對政教及後世之影響，與唐太宗、高宗的互動關係；唐代書家創新改革的背景、代表性書家書學特色與評價，並列舉與本文存藏碑帖銘刻有關之名勝及其特色、文獻、價值及文化背景做深入研究，領略佛教及中國文化之博大精深。次探討唐太宗、高宗寫〈聖教序〉及〈述聖記〉之緣由及序記內容；後有書家褚遂良、王行滿及懷仁集王羲之書等名家書範之書跡，對後人學習書法有很大的影響，亦是書法與佛法結合的最佳例證。並探討二碑書法欣賞
、內容啟發及歷史意義。最後說明序記之書法風格、書法之形式表現，論書家書風表現形式；探討形式美之要件，回歸本心，是藝術最重要的表現方式，此中禪意是將佛法精神內化後自然呈顯的筆意發揮（直觀）；再往上，自書藝中超越為道的層次，領略法的本質，書道之理亦能契應止觀之修持。 歸納總結研究成果，發現東晉王羲之「書聖」之名，乃至唐太宗時應運而生，顛覆書聖為先朝所立之迷思。筆者又從禪法實修中體認禪學精神，用之於書法形式及內涵的表現，印證書道通於禪法。書寫時，運筆合乎法則就像持戒，全神貫注為定，靜定下能通盤思考結構章法布局等即是少分的慧，由落筆到收筆，形式不斷地變化與組合，沒有一個固定不變的、單一的、獨存的實體
，是緣起法，若能除却對藝術的執著，書契於無為，即是深得書道之三昧，與大乘佛法之修行無異也。