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原來喇嘛這樣過日子?

為了解決佛陀教育基金會申請經書的問題，作者央卓 這樣論述：

　　她的「遊學」經歷在台灣屈指可數！　　以幽默文筆深入描述南印度三大寺藏僧的生活，目前書市僅見！　　嘴角上揚指數★★★★★、拍案驚奇指數★★★★★、道地藏僧風情指數★★★★★ 　　如果你想接觸藏傳佛教，請先看看這本書　　如果你是藏傳佛教徒，你一定喜歡這本書　　如果你好奇藏人的價值觀與西藏文化，絕不要錯過這本書 　　11年來，到印度達蘭薩拉及三大寺遊學8次的都會女子，　　1000個日子裡，學藏文、看辯經、與僧眾一起做大餅、聽達賴喇嘛講經……　　數千位流亡藏僧的寺院生活寫真，　　在幽默文筆下，帶給您身歷其境的歡笑與感動。 　　不同於市面上其他介紹藏傳佛教的書籍，　　不偏重佛教教義，也未大談旅遊

的山水景致，　　詳實的寺院僧眾生活寫真，順暢幽默的筆調，　　顛覆一般人對紅衣僧人的刻板印象；　　特殊的遊學經歷，和對於藏人文化的獨特觀察，　　不論您是哪種佛教徒，或者非佛教徒，皆能讀出興味。 　　閱讀此書，立刻「增廣見聞」，以下問題都不是問題！~　　．如何當個上道的功德主？　　．什麼時候絕不能說「扎西德類」？　　．中華民國國旗可以供佛？　　．毛主席對弘揚西藏佛法具有深恩？！　　．藏人的第一志願是？　　．西藏人說某人是他的親戚，其實是……？　　．見識過加持力十足的「摩尼丸」製作過程嗎？　　．為何紅衣僧人們要用舌頭舔碗盤？　　．在寺院，早點離席是為客之道？　　．僧人為何會血尿？　　．吃辣椒有罪過嗎

？　　．哪來那麼多「喇嘛」？他們多半是「姑秀拉」？ 　　事情是這樣的，剛辭去上班族的工作，跟隨朋友到印度自助旅行，赫然發現寺院裡的生活竟然比紅塵俗世更加多彩多姿，就此一頭栽入西藏佛法的世界中…… 　　第一站 1999哲蚌寺　　遇見戴墨鏡、穿夾腳拖、騎重型機車的彪形大僧，震撼……無語……　　寺院內隨處可見蹲在路邊，一面小解一面聊天的紅衣僧人…… 　　第二站  1999-2004達蘭薩拉　　法王達賴喇嘛的皇宮與西藏流亡政府的所在地。黑白黃各色人種、西藏僧俗二眾，將這山間小鎮點綴得五光十色、法喜充滿、趣事橫生。 　　第三站  2001-2009南印度 甘丹寺 北學院  　　從良心掙扎，到成為一位上道

的功德主；從學藏文會話，到抱著經書在寺院內趴趴走。 　　第四站  2003 南印度 色拉寺&下密院　　在色拉寺，竹竿小偷駭到長髮女鬼；在下密院，遇見背著經書架的寧采臣。 　　第五站  2001-至今 學藏文　　動不動就倉頡上身、自創新字的藏文老師會教出怎樣的學生？　　已習於中英藏印四語夾雜的西藏人，該如何保存固有語言文化？ 　　第六站  僧人每天吵個不停的辯經  時間：全年無休 × 20年　　三大寺的重頭戲－－一天五小時的辯經，你推我擠、擊掌、跺腳加血尿，造就出一位位精通五部大論的格西拉 作者簡介 央卓（藏文意為妙音度母) 　　是個出生在台灣的第二代外省小孩，爸爸是無神論者，媽媽則是虔

誠的漢傳佛教徒。父母均為任教四十年的國小退休老師。 　　淡江大學中文系畢業後，當過老師，做過多年的上班族。自我要求人生一定要做有意義的事，時常在追尋自我價值時陷入迷惘之中。 　　1999年，在無預期中，生命轉了一個大彎。此後十一年到印度的達蘭薩拉及南印三大寺遊學八次，認識了許多可愛又可敬的西藏出家人，也認識了嚴謹扎實但並不神秘的藏傳佛教。為求了解人生真諦而學習佛法的央卓，成為一位拒絕迷信的鐵齒佛教徒。 　　從小就好辯成性的央卓，喜歡問「為什麼？」。而藏傳佛教中的格魯派，特別注重以邏輯推理來學習佛法論典，此特色很對央卓的脾胃，特有的辯經傳統更是令從小接受填鴨式教育的央卓目眩神迷。 　　原本為了解

藏人的價值觀而學藏文，後來發現藏人普遍拼字能力低落，又發願要學好藏文去教西藏人，還發下豪語：未來藏文教育大業全靠我！希望念故事書給西藏小朋友聽，翻譯世界名著給西藏人看……但這些都未能實現，實現了的是：成為漢藏文化的橋樑──已擔任過許多來台弘法師長的翻譯，幫助他們瞭解台灣，也幫助台灣人了解西藏文化、宗教……。 　　深受儒家文化影響的央卓，是位非常在意公平、正義與誠信的小女子，多年來卻常在藏人圈中跌個狗吃屎，因為在西藏人心目中的唯二美德只有慈悲與智慧。在巨大的文化衝突下，央卓也領略了西藏人最美的純真、自在，與學也學不來的幽默。 　　央卓雖資質平庸，但好為人師，靠著現學現賣的勇氣，目前是藏文私塾老師

。 　　部落格：藏文學習記趣－央卓手札 tw.myblog.yahoo.com/yangdol-2009