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秋光侘寂(限量簽名版)

為了解決使文言文的問題，作者吳鳴 這樣論述：

　　沉潛多年的作家吳鳴 　　橫空出筆，觸機生趣，意到神隨 　　平路 向陽 初安民 林文義 胡慧玲 廖玉蕙  熱情推薦 　　吳鳴有⼀枝好筆，音樂或書法，親情或治學，只要他心之所繫，情深不墜，卻又諧趣天成。尤其是那暗暗埋伏的轉折處——以「傅聰改變了我的後半生」為例，乍看題目，講的必然是琴藝吧，由傅雷而傅聰，以為寫的是⽂字機緣或者音樂啓蒙。⼀路讀下去，想著作者多麼有幸，跟偶像人物近身接觸。直到……麵攤那⼀段，情景在眼前，我們都有過那樣的瞬間，站在熱鬧的人聲之外，自己是泊車小弟還是帶位小妹？冷雨中，分不清碗裡的麵湯有沒有混著淚水。——平路 　　吳鳴年輕時就以散文名家，後以史論

馳騁學界，閒來雅好音樂與書法，出入其中，優遊而自得。《秋光侘寂》收入其近年力作廿四篇，或懷往事，或寫童年；或談書藝，或敘愛樂；或論史事，或議時事。順手捻來，皆成佳篇，既顯其文章華采，也可見其治學之深、腹笥之廣以及視野之寬。——向陽 　　他溫潤的筆觸，如和煦春風，古雅的遣辭用句，在在可以窺見他厚實的中文訓練。然而有時，也可見到他凌厲筆鋒，熠熠生輝。——初安民。 　　生命的悲歡離合嗎？這新年代的台灣世情早不是昔時的美麗、純淨，作家吳鳴真切的現實觀察、體會，信不信，真或假，如臨反思，內心想是百般掙騰、糾葛、辯證……理想主義、美學意識，政治、人間紅塵，我們所眷愛的島鄉未來的沉鬱，難道還在天譴般的虛

實交互折逆？豪情用筆，這本書足以呈示真情實意。——林文義 　　本書堪稱意到神隨的西方絮語散文。閒閒寫來，自成別趣。作者是歷史學者，也是追求閒情逸趣的風雅士子。雖謙稱專業之外都隨興，不求專精；其實筆到之處皆深刻，親情如此，史學固然，音樂、書法、茶道、飲食……也都面面俱到。——廖玉蕙  

使文言文進入發燒排行的影片

國中文言文閱讀教學策略設計研究

為了解決使文言文的問題，作者賴香伶 這樣論述：

文言文保留著我國優良的文化傳統，許多現存的成語、俗諺、寓言故事均蘊藏於文言文之中而得以流傳至今，因此，現代白話文要獲得豐富的養分必須根植於文言文的學習之中，欲提升學生的語文能力和寫作素質也需透過文言文的閱讀才能立竿見影。 本研究論文即以國中的文言文教學為對象，以閱讀教學為理論基礎，設計一套適合進行文言文閱讀教學的策略，來探討如何創新文言文的閱讀教學。除了第一章緒論及第六章緒論為本文的開頭及總結外，第二章分別論述閱讀、閱讀教學及閱讀策略的意義，介紹中西方的閱讀教學理論與閱讀理解策略，並簡略介紹《閱讀技法系統》一書整理的閱讀技法，做為閱讀策略設計的基礎。第三章則從國文教學法的角度，

概述目前適用於國文教學的五種創新閱讀教學法。第四章為本研究主文，筆者依據閱讀的前中後三個階段，分項說明文言文閱讀教學時需要採取的策略，並告知策略的意義及使用的目的和時機，也提示使用策略時應注意的原則。第五章將理論與實際做結合，探討文言文閱讀教學策略如何應用於課堂教學活動的設計之中，讓學生能靈活使用閱讀策略，以增進文言文閱讀教學的效率。 筆者期能透過文言文閱讀教學策略的探究，藉以提升教學品質、增進學生語文程度和寫作能力，使文言文的教學能有創見和創新，讓學生喜愛閱讀文言文，也為文言文的學習收到耳目一新的實效。

秋光侘寂

為了解決使文言文的問題，作者吳鳴 這樣論述：

　　沉潛多年的作家吳鳴 　　橫空出筆，觸機生趣，意到神隨 　　平路 向陽 初安民 林文義 胡慧玲 廖玉蕙  熱情推薦 　　吳鳴有⼀枝好筆，音樂或書法，親情或治學，只要他心之所繫，情深不墜，卻又諧趣天成。尤其是那暗暗埋伏的轉折處——以「傅聰改變了我的後半生」為例，乍看題目，講的必然是琴藝吧，由傅雷而傅聰，以為寫的是⽂字機緣或者音樂啓蒙。⼀路讀下去，想著作者多麼有幸，跟偶像人物近身接觸。直到……麵攤那⼀段，情景在眼前，我們都有過那樣的瞬間，站在熱鬧的人聲之外，自己是泊車小弟還是帶位小妹？冷雨中，分不清碗裡的麵湯有沒有混著淚水。——平路 　　吳鳴年輕時就以散文名家，後以史論

馳騁學界，閒來雅好音樂與書法，出入其中，優遊而自得。《秋光侘寂》收入其近年力作廿四篇，或懷往事，或寫童年；或談書藝，或敘愛樂；或論史事，或議時事。順手捻來，皆成佳篇，既顯其文章華采，也可見其治學之深、腹笥之廣以及視野之寬。——向陽 　　他溫潤的筆觸，如和煦春風，古雅的遣辭用句，在在可以窺見他厚實的中文訓練。然而有時，也可見到他凌厲筆鋒，熠熠生輝。——初安民。 　　生命的悲歡離合嗎？這新年代的台灣世情早不是昔時的美麗、純淨，作家吳鳴真切的現實觀察、體會，信不信，真或假，如臨反思，內心想是百般掙騰、糾葛、辯證……理想主義、美學意識，政治、人間紅塵，我們所眷愛的島鄉未來的沉鬱，難道還在天譴般的虛

實交互折逆？豪情用筆，這本書足以呈示真情實意。——林文義 　　本書堪稱意到神隨的西方絮語散文。閒閒寫來，自成別趣。作者是歷史學者，也是追求閒情逸趣的風雅士子。雖謙稱專業之外都隨興，不求專精；其實筆到之處皆深刻，親情如此，史學固然，音樂、書法、茶道、飲食……也都面面俱到。——廖玉蕙  

成語的語法與修辭及角色扮演─────以康軒版國語教材所見為例

為了解決使文言文的問題，作者陳湘屏 這樣論述：

　　　　　　　　　　　　　　　　　摘要　　成語是漢語特有的詞彙寶藏，精簡的格式與洗鍊的文字，保存了中華文化的精髓。現今國語文教育體制中，即使文言文逐漸凋零，但成語仍在各個學習階段佔有一席之地，在教育現場是炙手可熱、歷久不衰的題材。本研究先行探討成語的相關研究，接著利用語法、修辭手法兩大面向，試著分析國小教材中成語其實際體現的不同現象，絕大多數以統計圖表加以呈現其多元面貌，並輔以文字說明圖表代表的意義，藉以歸納出成語在教材中的功能。　　有關教材中的成語研究方面，經研究者參閱了眾多期刊、論文與書籍後發現，從語法角度來探討成語的研究數量最多，從修辭手法角度探討成語的研究次之，絕大部分的研究都未涉及

到關於成語所扮演的角色概念，以致於這些研究多在成語本身的表面攀爬，而未能以更宏觀的角度，將含有成語的文本納入一併探討，甚為可惜。基於此，本研究嘗試在成語的研究上加入角色扮演這一新觀念，並藉由語法與修辭及數量兩種不同的角度作為探討研究的主題，針對這兩種不同觀點並輔以美學的概念，提出成語在課文文本中所扮演的角色，期許能呈現出教材中成語更完整的面貌。　　本研究的成語本身的兩大面向分別為語法和修辭手法。因為這兩種面向涵蓋的範圍廣泛，所以本研究將其再作細項分別論述。語法部分強調成語的內部結構與外部功能；修辭手法以常見的修辭格搭配美學類型作為分析重點；以康軒版國語教材為例，藉由這兩大面向，融合語法、修辭及

數量等特性來探討成語本身對文本的作用，冀能提出嶄新的成語論述。　　最後，希望藉此完整的成語剖析，帶給教學者不同於以往對於成語的認知，進而對成語教學有更深層的體會，更獨到的見解。最終研究者希冀，此論述可以影響教材的編輯更為重視成語這份寶藏，藉由教育的途徑，讓這份語言的智慧結晶不朽的傳承下去。