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全球貿易衝突：16-20世紀

為了解決保罗路德的問題，作者（加）卜正民（意）呂西安·科帕拉羅 這樣論述：

從近代航海大發現講起，探討了五百多年來貿易與衝突交織的重要歷史事件，如明朝中國南海發生的貿易衝突、葡萄牙在航海大發現時代的崛起、西半球的貿易與革命、拿破崙時期圍繞“大陸封鎖政策”發生的全球貿易戰爭、兩次世界大戰期間英國的貿易復興、《關貿總協定》的由來和談判、尼克森主政時美國對國際貿易格局的影響等。 　　 一些觀點認為，穩定與和平一定會帶來貿易量的增加，而國際貿易一定能促進世界的和平與繁榮。卜正民等知名學者以全球視野分析五百年來的貿易衝突史，認為這樣的觀點過於簡單化：貿易與衝突緊密交織，衝突往往帶來深刻的、意想不到的影響。 　　 《全球貿易衝突：16-20世紀》中詳盡的資料和敏銳的洞察，不僅有助

於我們瞭解全球貿易衝突的歷史，也有助於我們理解當今世界的經濟貿易格局。 　　 拿破崙以任何國家都不能違反“大陸封鎖政策”為由入侵葡萄牙，迫使其王室流亡海外。拿破崙不經意間加速了巴西獨立的過程，並親手結束了自己的帝國偉夢。 　　 “自由貿易”“保護主義”都是通過言辭建構起來的術語，這些範疇通過論證而構建，並不斷重構。言辭藝術在現代國際經濟秩序的誕生中至關重要。圍繞談判的言辭經常是高度矛盾的，因此很明顯：貿易和衝突往往是相伴而生的。 　　 尼克森知道他那些令人不怏的提議的代價，但他希望盟國能夠接受他開出的藥方，這樣國際經濟的真正病人——美國——就能夠從患病中恢復過來。 呂西安科帕

拉羅 里斯本大學社會科學研究所博士後，當代歐洲經濟和政治史、國際貿易史等方面的專家，在《國際史評論》《當代歐洲史》等期刊上發表了大量文章。 弗朗辛麥肯齊 韋仕敦大學歷史系副教授，主要研究興趣集中在國際關係史、全球貿易史等方面。 卜正民 享譽世界漢學界的史學大家，畢業于美國哈佛大學，歷任多倫多大學、斯坦福大學等校教授，英國牛津大學邵氏漢學教授，美國亞洲學會前任會長。學術視野廣闊，主要從事亞洲歷史和文化的研究，研究領域涉及明代社會和文化史、二戰時期日本在中國的佔領等。已翻譯為中文的作品多達十幾種，代表作有《覬覦權力》《縱樂的困惑》等。 导 言 (弗朗辛?麦肯齐) 简述漫长的贸

易与冲突史 本书各章内容摘要 结论 第一章 中国南海的贸易和冲突 ——葡萄牙与中国，1514—1523年(卜正民) 贸易与朝贡 贸易与外交之间的矛盾 贸易政策之争 冲突 给对华贸易带来的影响 第二章 葡萄牙在全球战争中的反弹 ——16、17世纪的军事动机和机制变化 (埃莉诺?弗雷尔?科斯塔) 契约的世界 来自内部的挑战 战利品的瓜分 结论 第三章 使用暴力 ——海地革命如何重建西半球的贸易(史蒂文?托皮克) 海地革命史 贸易与冲突 18世纪后期的现代新大陆 圣多明各 美国与海地 古巴的咖啡 古巴的糖业 美国开始在路易斯安那州生产糖 巴西改变世界咖啡经济 结论 第四章 打破“大陆封锁政策

” ——“拿破仑战争”时期英国、葡萄牙和巴西的全球贸易 （约瑟?路易斯?卡多佐） “大陆封锁政策”和拿破仑的帝国理想 “大陆封锁政策”的经济范围和局限 巴西各港口的开放与英国的贸易利润 巴西接受和欢迎英国商人 结论 第五章 退出全球化 ——两次世界大战期间英国和大英帝国贸易的复兴 (蒂姆?鲁斯) 英国的情况 缔约和大英帝国特惠制 国际反响 经济成就与战后政策的悖论 结论：一体化和崩溃的模式 第六章 温斯顿?丘吉尔言辞中的贸易和冲突 (理查德?托耶) 丘吉尔介入贸易政治问题 丘吉尔为自由贸易和大英帝国的辩护 实用主义与政治：丘吉尔为贸易保护主义和大英帝国贸易的辩护 结论 第七章 战争、革命

和全球小麦贸易大萧条（1917—1939年） (格列高利?P． 马奇尔登) 第一次世界大战和俄国革命对小麦贸易的影响 小麦与战争：“大萧条”的原因探析 国内市场保护主义和《斯姆特霍利关税法》 大英帝国、渥太华会议和贸易转移 1933年的国际小麦会议 结论 第八章 区域贸易组织和贸易熔断机制 (吕西安?科帕拉罗，弗朗辛?麦肯齐) 战争、冲突与《关贸总协定》的制定 贸易自由和发展：原地踏步的议程 肯尼迪回合：贸易自由化的复活和保留 结论 第九章 尼克松与国际经济的搏斗 (托马斯?W． 泽勒) 金钱驱动的贸易政策 全球竞争 作为竞争表现的贸易 纺织品贸易战 戴维营会谈和进口附加税冲击 负面影响？

结论 结语 否定康德贸易与和平观 (小雷纳托?加尔沃?弗罗雷斯) 注 释 参考文献 缩写词表 作者简介 致 谢

保罗路德進入發燒排行的影片

女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑

為了解決保罗路德的問題，作者陳斌 這樣論述：

本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精

神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章

總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。

霧社事件：台灣歷史和文化讀本——第一本跨界討論，收錄中外學者、文學、音樂、影視創作人對霧社事件研究思索的完整文集

為了解決保罗路德的問題，作者白睿文（MichaelBerry）等 這樣論述：

第一本跨界討論、收錄中外學者及創作人對霧社事件研究的完整文集   本書試圖從不同的領域和視角來探索「霧社事件」在當代台灣的歷史地位。 八十餘年以來，霧社事件的歷史意義一直不斷地被不同的政權來定義：日據時代，殖民政府用它來證明台灣原住民的「原始」和「野蠻」；國民黨時代，霧社事件被當做「抗日精神」的典範；民進黨時代，該事件和整個賽德克文化又用來強調台灣的「本土意識」和（與中國大陸不同）的「台灣身分」。這一路下來，有許多創作者用不同媒介和形式來探索「霧社事件」，包括文學、紀錄片、電影、兒童書、連環畫、詩歌、和音樂。這種「被殖民」、「被表現」、「被神話」的歷史，使得「霧社事件」在現代台灣歷史中佔

有一種很特別的位置，同時使得「霧社事件」的歷史充滿矛盾和誤會。 此書將直面「霧社事件」在歷史和文化中的複雜性，帶領讀者思索台灣的過去與未來。 全書分成三個部分： 一 、「霧社事件的歷史記憶」，共七個章節，主要探索霧社事件在歷史研究領域的各種發聲；二 、「霧社事件的文化記憶」，共十個章節，主要討論霧社事件在文化研究的脈絡裡的各種表現，包括電影，文學和網絡；這二個部分的作者包括廖炳惠，邱貴芬、鄧相揚，北村 嘉恵，荊子馨，石岱崙等學者；三 、「創作者的霧社事件」，收錄八個訪談及「創作談」的短文，都是從創作者的角度回顧霧社事件為背景的各種作品的創作過程，包括詩歌，音樂專輯，長篇小說，電影等等，作者

包括舞鶴、向陽、林昶佐、魏德聖和萬仁等。 全書作者跨越不同的領域，包括文學、人類學、翻譯學、歷史、口述歷史、電影和文化研究。分別從不同的視角來面對「霧社事件」，呈現歷史的複雜性和多樣性。作者來自美國、加拿大、台灣、香港、英國和日本。本書也想特別強調原住民學者在「霧社事件」研究的貢獻和重要性，其中的五篇論文是由原住民的學者撰寫的，另外也特別收錄賽德克作者郭明正跟巴干‧巴萬的對談和論文。巴干‧巴萬是莫那魯道的後裔，她的論文收錄了許多從未公開過的寶貴資料。 台灣出版過不少有關霧社事件的研究書籍，從邱若龍的連環畫《霧社事件》到鄧相揚的《風中緋櫻》再到2010年出版的《霧社事件日文史料翻譯》（上下冊

）等，本書是第一本廣泛討論該事件、也是第一本收錄外國學者和台灣創作人對霧社事件的研究和看法的論文集。對台灣歷史、原住民研究、文化研究、後／殖民研究等領域都有新的見解和貢獻，更是台灣文化歷史有關心的讀者，重要的入門讀本。  

台灣民族學的發展與意義

為了解決保罗路德的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。