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加密風雲：那些不為人知的貪婪與謊言，和啟動新世界的推手與反派

為了解決信望愛書房的問題，作者LauraShin 這樣論述：

為什麼比起比特幣，你更應該關注以太幣？ 當去中心化的初衷不再，以太幣的未來究竟該何去何從？ ──《富比世》資深編輯，加密貨幣風暴第一線最權威紀錄──   ┌────────────────────────────────────────────────────┐ ＃以太幣 ＃tothemoon ＃經典以太幣 ＃以太坊白皮書 ＃ICO ＃The DAO ＃智能合約 ＃去中心化 ＃硬分叉＃ 軟分叉 ＃維塔利克‧布特林 ＃Poloniex ＃NFT ＃比特幣 ＃區塊鏈 ＃MyEtherWallet ＃分散式帳本 ＃1028201創世區塊 └────────────────────────────

────────────────────────┘ ▍去中心化的理想 在加密貨幣短暫的歷史中，比特幣和其他加密貨幣經歷了繁榮、蕭條和內戰，近期達到了超過2兆美元的市場估值。相較於傳統貨幣體系由政府機關負責管理，可能面臨程度不一的政治風險，加密貨幣的核心承諾是永久性的：由不受任何單一實體控制且尚未受到許多政府監管的去中心化網絡創造的巨額財富。 ▍以太坊創立緣起 在本書中，蘿拉‧辛帶領讀者了解以太坊這個新穎的加密貨幣網絡的建立過程，該網絡使用戶能夠推出自己的新硬幣，從而創造了新的加密熱潮。她向讀者介紹了Web3神童布特林等傳奇人物，包括以太坊短暫的執行長霍斯金森和前高盛副總裁喬‧魯賓，他成為加密

領域最著名的億萬富翁之一。當這些超凡人物為他們在看似無限的新商機中拼搏時，火花四濺。 ▍解密加密熱潮 本書將加密貨幣市場真實的一面公諸於世，揭露一場由個人鬥爭而起的金錢、文化與權力革命。透過了解加密貨幣的背後故事，除了解答與破解對加密貨幣的迷思外，也可以更有脈絡的掌握現今最火熱的加密貨幣風潮，並預告加密貨幣將更全面地影響我們的生活。 ▍加密貨幣大事紀 ║ 2008.10.31 ║中本聰首次發表加密貨幣概念 ║ 2009.01.03 ║比特幣正式上線 ║ 2013.11.27 ║布特林發表「以太坊白皮書」 ║ 2015.07.30 ║以太幣正式上線 ║ 2016.06.14 ║去中心化組織T

he DAO遭到駭客攻擊 ║ 2016.07.20 ║以太坊執行硬分叉 ║ 2016.07.24 ║Poloniew交易所掛牌經典以太幣 ║ 2017.10.31 ║芝加哥商品交易所宣布推出第一款加密貨幣期貨：比特幣期貨 ║ 2021.09.07 ║薩爾瓦多宣布以比特幣為法定貨幣 ║ 2022.09.15 ║以太坊執行「合併」，大量減少挖礦耗能 ▍解密推薦 陳美伶│臺灣區塊鏈大聯盟總召集人 許繼元│Mr.Market市場先生／財經作家 黃宇翔│國立成功大學管理學院院長 ▍國際讚譽 欲了解以太坊內部故事中的勇氣和戲劇性的必讀之作。 ——【比特幣分析師，威利‧吳（Willy Woo）】 迄

今為止最權威的以太坊觀察。蘿拉深深植根於加密世界，這反映在書裡的每一頁上。此書還為布特林帶來了新的視角，以前所未有的面相展現了以太坊創始天才人性化的一面。 ——【《加密貨幣之王》作者，傑夫‧羅伯茲（Jeff John Roberts）】 在加密貨幣和尖端技術的世界中上演的一則精彩故事，其中的角色配得上一部驚悚小說。不過，這個令人難以置信的故事，都是真的 ——【Real Vision的聯合創始人兼首席執行官，拉烏爾‧帕爾（Raoul Pal）】

信望愛書房進入發燒排行的影片

基督教會視覺識別創作研究- 以基督教台灣信義會真道堂教會為例

為了解決信望愛書房的問題，作者鄒慶惟 這樣論述：

隨著基督教觸角多元的發展，近年來台灣基督教會逐漸出導入視覺識別系統希望藉此打破非信徒對於教會的刻板印象。以企業識別系統檢視基督教會，確實教會在理念識別和活動識別上已經發展完備，例如需多教會穩定發展牧養課程、各節期慶典等，但多數都缺乏視覺識別，若教會能導入視覺識別，將使教會內部能因導入識別提升會友認同、形象整體感，對外有清楚形象對非信徒在視覺上友善交流之目的。本創作針對聖經中的比喻加以探討，因在聖經文體結構中有許多對神的象徵類比、新約耶穌傳福音時使用的比喻，以及基督教教會年曆中的色彩意涵等文獻進行探討，近一步歸納整理為可參考之設計依據。在採用訪談以及問券進行設計展開。以基督教台中真道堂為導入標

的，進行視覺識別設計。對教會牧者以及會友而言增加一個系統性的整體形象，牧者也重新思想教會使命異象。但目前教會在人員的現況大多數沒有編列設計人員一職，使得在視覺識別設計完畢後的後續展開困難。不過在形象整體的提升而言，導入視覺識別設計，對於教會會友而言是一個有感的策略。關鍵詞:基督教會、視覺識別系統

強風吹拂(二版)【平裝雙面書衣愛藏版】

為了解決信望愛書房的問題，作者三浦しをん 這樣論述：

跑步究竟是什麼？ 你，為了什麼而跑？   　　◆直木賞名作家三浦紫苑費時六年採訪、創作之超大型代表作！ 　　◆改編同名漫畫、電影、廣播劇、舞臺劇、動畫，全面攻佔日本出版界與影視、表演界！ 　　◆2007年本屋大賞第三名！亞馬遜讀者★好評數最高！讀者感動好評按讚至今！ 　　◆日本知名藝術家山口晃「大和繪」原版書封X台灣名漫畫家阮光民「人物設定」   　　★ 　　雜牌軍是要怎麼跟名牌大學比啦！ 　　但是清瀨說：長跑不是比速度，而是比心裡放什麼東西   　　弱校有弱校的風格， 　　我們要的，可不只是冠軍！ 　　★   　　看漫畫、打麻將、睡覺、吃火鍋……然後，跑217公里？ 　　這是什麼神展開的

人生啦？！   　　破爛公寓「竹青莊」裡十名怪咖組成的雜牌軍，一群被趕鴨子上架的烏合之眾，竟想挑戰日本最古老、難度最高的「箱根驛傳」──全日本大學生心中最熱血的戰場！   　　竹青莊房客心裡異口同聲OS：沒辦法，因為清瀨說：「讓我們一起攻頂吧！」（顯示為無奈、不甘願狀）   　　清瀨一定瘋了！這可不是那種阿公阿嬤也能報名、隨時可以棄權納涼的慈善盃路跑，而是來回長達217.9公里的巨型大隊接力賽！喔不，他是認真的！為此他還從路邊撿回偷麵包練跑步（誤）的大一學弟藏原走，終於湊成十人參賽……   　　竹青莊成員：一對白目又聒噪的雙胞胎＋不當明星很可惜的俊帥漫畫宅男＋尼古丁中毒的萬年留級生＋通過司法考

試的毒舌菁英＋熱愛日本文化的黑人留學生＋綽號神童的老實好青年＋百發百中的猜謎王……   　　這一群怪咖，長年來毫不客氣拿人家（清瀨灰二）的、理所當然吃人家（清瀨灰二）的，殊不知自己正一步步落入人家（當然就是清瀨灰二）暗中設下的陷阱，最後不得不踏上全力以赴跑到吐的不歸路……   　　「驛傳」源自古代傳令制，「驛」即官道上每隔一段固定距離設置的「驛場」，從早年以「驛馬」代步傳令，到後來演變為「飛腳」，由人快步傳遞。   　　「驛傳」接力賽，象徵著一種使命必達的精神，每一棒跑者的心中只有一個念頭：不計任何代價，將身上的「接力帶」傳到下一棒夥伴的手中。驛傳，少了任何一個夥伴都不可能達成。 　 　　跑下

去！雖然只有一個人，卻又不是一個人！想見到夥伴，好想快點到那裡，跟夥伴會合……這樣的渴望，這輩子從來不曾如此強烈！   　　這支怪咖雜牌軍最後能否創造「箱根驛傳」史上的最大奇蹟？不到最後一棒，沒人知道答案！但他們這一路在汗水、受傷、爭執、迷惘中前進，竟不知不覺贏得世間所有人夢寐以求、人生難得的最大獎：愛與羈絆──三浦紫苑心中的最高創作原則！   各領域不約而同熱血按讚推薦   　　作家：小說家／王聰威、青年作家／冒牌生、逗點文創結社總編輯／陳夏民、旅日作家／張維中   　　運動家：極地超級馬拉松運動員／陳彥博、超馬媽媽／邱淑容   　　藝人：人氣樂團／八三夭、魔幻力量、知名演員／張鈞甯

在台灣文化處境中基督教喪葬禮儀的更新初探

為了解決信望愛書房的問題，作者裴仲民 這樣論述：

如何在充滿民間信仰的台灣文化之下，重新建立起屬神的國度，不論是宣教策略、組織體制與佈道方式，都已有極為廣泛且深遠的探討與研究。對於基督信仰與中華文化間最大的衝突點、孝道與祭祖的問題，也不斷嘗試許多的作法與更新的建議，在所謂保守與極端、堅守真理與彈性應對間爭辯與擺盪。本研究是從喪葬禮儀的角度，從國人最為重視的「死者為大、逝者為尊」的送終觀念中切入，意圖從民間喪葬儀式裡，找到基督福音與一般大眾的接觸點，重新建構基督信仰與民間信仰間彼此的認知。同時針對文化及民間信仰喪葬儀式所代表的意涵，提出基督信仰的新解讀或替代，並置入於基督信仰的喪葬更新儀式內，幫助牧長能協助民間信仰背景下轉信的基督信徒以及非基

督信徒，得到情感及心理上的慰藉，同時藉此轉化非基督信徒在民間信仰或文化裡的恐懼制約。藉由宗教現象學的方法，以客觀的觀察與詮釋，秉持尊重與包容的態度，探討民間信仰喪葬禮儀的現象與內容，及其衝突與矛盾爭議之處，作為基督信仰介入點。在處境化的原則下，先探討目前主要基督宗派的喪葬儀式是否回應此一現象，進而提出更新的構想與回應，將文化及民間信仰的一些非宗教概念與習俗，納入到基督信仰的喪葬儀式中，使民間信仰矛盾與爭議處可得到替代或重新的解讀，幫助國人擺脫對死亡與亡靈的恐懼，以及各種繁瑣民間信仰儀式的挾制。研究最後發現在更新喪葬儀式上的努力與實際嘗試，是可以達到本文所期望的轉化作用，並具提供眾教會參考運用的

價值。使在台灣文化背景下的國人，有重新認識與接觸基督信仰的機會，得以認識基督、接受福音。