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淡江大學 數位出版與典藏數位學習碩士在職專班 王美玉所指導 郭湘樺的 漂書活動的推廣與參與者經驗之研究 (2020),提出偏鄉圖書館捐書關鍵因素是什麼,來自於漂書、推廣。

而第二篇論文國立政治大學 傳播學院碩士在職專班 蘇蘅所指導 阿將伊崮喜瀾的 從多元文化教育的觀點,看電影「馬伊娜」(Maïna)的原住民文化觀與教育應用 (2016),提出因為有 馬伊娜、原住民、凝縮和轉移、藥物、多元文化教育的重點而找出了 偏鄉圖書館捐書的解答。

最後網站慈濟大學圖書館則補充:募書種類: 內容限與本校系所中心課堂教學或研究相關 3.捐書處理說明:圖書館對募來的書籍處理方式依序為:納入館藏—> 再轉贈—> 回收處理, 請認同我們的做法再做捐贈。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了偏鄉圖書館捐書,大家也想知道這些:

就這麼有品 看小說

為了解決偏鄉圖書館捐書的問題,作者安堡 這樣論述:

  小說不僅是小說,故事不僅是故事,七情六慾五蘊四方盡在其中,它滿載震撼人心的說情敘理,有光明也有黑暗,有善良也有邪惡,有聰明也有愚蠢,有仁慈也有暴戾。文本除導介五十本令人心醉神迷的西洋翻譯小說外,並建議延伸閱讀另五十本書。有鑒於「萬物莫不尊道貴德」,作者亦就每部小說中所蘊含的生命品德教育,言微語淺地闡述,同時賦予該部小說一個小標題,最後歸納成:博愛包容、勇敢正直、感恩滿足、追尋實踐與寬恕放下等五大項。每篇導介不會讓人看到故事的全貌,如果想感受小說更豐富的肌理層次,唯有找來那本書,坐下來、打開它,心情放輕鬆慢慢‥‥‥讀。   此外,作者特別蒐尋整理日據時期文人雅士林鶴亭先

生發表在一九三0年代《臺灣新民報》的部分作品,分成小說、新詩與散文隨筆三類,約有一萬六千多字置放於附錄中,一者以示對鶴亭先生的某種紀念,再者供有興趣研究那個年代的臺灣文學的人品讀。其中,短篇小說〈叔父!〉張力十足的家族霸凌故事、新詩〈冷熱〉和〈暴風雨裏〉的弦外之音,至若傳神有趣的歌謠〈嫁夫歌〉,則可博君一粲了。如今,心情放輕鬆慢慢賞讀鶴亭先生的文章,您會發覺並不因時間漫湮減其風采,反而更吸引人。

漂書活動的推廣與參與者經驗之研究

為了解決偏鄉圖書館捐書的問題,作者郭湘樺 這樣論述:

本研究旨在探討漂書單位推廣漂書的現況、遭遇的困難以及對於未來的規劃,以及漂書人參與漂書推廣的現況。本研究採深度訪談之半結構式訪談法,訪談新北市圖漂書站與交通部漂書站兩個承辦漂書閱讀推廣之承辦人員以及6位漂書閱讀推廣實際參與閱讀之漂書人等,藉由其承辦及參與經驗,深入瞭解漂書閱讀推廣現況。研究發現漂書採訪書籍來源不足,選書主題上會收到不合適的書籍;漂書標籤以黏貼方式,會有脫落或撕除問題,標籤的功能不足以及漂書貼紙取得不易;實體場域設置,需要考量便利性佳的場域,另外數位場域增設考量;漂書推廣活動上,沒有經費,活動辦理以不定期結合業務宣傳辦理;民眾漂書概念上的問題。依本研究訪談結果分析,提出的建議如

下:書籍來源不足上,建議與便利商店、超市合作,增加書源,並向漂書人宣導,使書籍回漂率增加;選書主題上建議加強宣導選書規範。標籤脫落與撕除問題上,建議以加蓋書章方式;標籤的功能不足問題,可參考國外的方式;漂書貼紙供給上建議以使用相關費用印製或募款方式;漂書貼紙取得不易上,建議能與捷運站合作。實體場域上,建議增設捷運站、百貨公司、便利商店、超市等據點;數位場域方面,建議參考美國Bookcrossing.com或是臺灣iReading的建構方式。漂書推廣活動上,可向民眾、企業募款;活動推廣上,建議不同年齡層、不同族群繼續深耕,活動的宣導性須加強,能有漂書專屬的口號;加強民眾的漂書概念上,招募義工幫忙

宣傳漂書概念,利用數位媒體宣傳(如:官網、FB、LINE)。

從多元文化教育的觀點,看電影「馬伊娜」(Maïna)的原住民文化觀與教育應用

為了解決偏鄉圖書館捐書的問題,作者阿將伊崮喜瀾 這樣論述:

「馬伊娜」是一部典型原住民傳統生態知識(TEK)題材的獲獎電影,片中的夢占、巫師、藥物、泛靈(動植物)、規範和紋面紋身等,皆為原住民文化的共通語言,也成為本研究探討的素材,本研究擬以這部電影的原住民文化符號,探討如何透過電影或視覺媒體,傳遞多元文化教育並轉換為原住民多元文化教育的建構、設計與過程。本研究採用文獻資料整理、符號分析和深度訪談之多元質性分析架構,首先,研究者從執導之原住民傳統知識內容的廣電節目影像資料的台灣原住民文化符號及文字調查資料作整理,其次,根據立意抽樣,分別從行政、文化、影像和教育等四個領域,深度訪談24名原住民和4名漢人,訪問他們對於馬伊娜電影與台灣原住民文化符號異同的

看法,及其對原住民多元化教育的影響,並從符號關係的探討開始,持續作第二符號的心理學分析,亦即從文化敏感度、文化心理學、跨文化心理、佛氏的凝縮和轉移之雙工匠和榮格的無意識理論的角度,分別解釋當前的原住民文化現象和意識形態的結構。結果發現台灣原住民之夢占文化為具有文化異同、層次、相對、環境影響和判定之異同;藥物文化亦具有文化異同、隱喻和轉喻、多樣性、多用途、多附加價值、專屬使用對象、不同層次療效和師承自動物等八種特色。同時,本文亦將馬伊娜電影的伊努族和因紐特族和國內各原住民族之夢占、巫覡、規範、宇宙觀和紋面紋身作比較。最後,並闡述文化起源、過程和結構的「出神入化」意涵,並對當前原住民多元文化教育的

內涵和課綱作實質的建議。