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請原諒生活對你的刁難：增加對他人的厚度，就能獲得自己的高度，偶爾對這世界動點粗──才是修養

為了解決傳奇意思的問題，作者馬德 這樣論述：

這個世界不可能都是你想要的，加上你不要的，世界才完整。 覺得壞人與小人好多？那是因為你容得下的人好少。 請記住，這世界沒有一種痛，是單為你準備的── 請原諒生活對你的刁難，偶爾對世界動點粗。   　　本書作者馬德是中國發行量最高雜誌《讀者》的作家。 　　他的作品多次被《讀者》、《青年文摘》、《青年博覽》、《視野》等刊物轉載，被收錄到數百種選本中，甚至入選小學語文教材、香港中學教材等。   　　讀過馬德的文字，就會感受到心靈的安靜與放鬆。即使身在勉為其難的飯局： 　　「一頓飯，你可以領受一顆心，也可以見識一副嘴臉。吃到最後，你還能言不由衷的筵席上熱鬧、歡笑，這就是你承載世界的能力。」 　　

歡迎你進入「馬德」的世界。   　　◎安靜，是來自靈魂的力量   　　‧對他人的揣測，誰都自覺高人一等。 　　有人說，你是甚麼樣的人，就會把別人想成什麼樣。 　　念頭裡的一點齷齪，也足以照見修養。   　　‧你得對這粗鄙的世界動點粗。 　　這世界就是「要臉的，敗於不要臉的險惡裡」， 　　你不好意思，人家好意思，你的死穴就會袒露在那裡。   　　‧那些勸不動的人，生活終會勸下他。 　　殘酷的結局比誠摯更有說服力，因為不是你的理由不充分， 　　而是鑽牛角尖的人的理由永遠比你多一條。   　　‧敏感表示你在乎，但敏感是個泥沼： 　　與敏感的人交往既棘手又困難。棘手是因無處下手，困難是因左右為難。 　

　偏偏世上最可怕的事，就是那些可以左右世界的人敏感，這就是世界的災難。   　　◎這樣子活，精神明亮   　　‧有些諾言不是用來兌現，是用來忘記的 　　實惠的諾言會贏得當下，而迷離的諾言更容易贏得未來， 　　最迷人的諾言能讓一個人等待一輩子， 　　但諾言的「諾」字和誓言的「誓」字，都是有口無心。   　　‧當朋友混得比你好…… 　　我們總是在他人那裡錙銖必較，該否定自己時卻裝聾作啞， 　　原來每一個人的心底住著一個剛愎自用的自己。   　　◎抵達人生的自在和輕鬆 　　‧找到「相處舒服」的人，但別好到一塌糊塗； 　　如果你一直遇不上一位舒服的人，也許你本身就並不讓人舒服， 　　因為有些造化看似

從天而降，其實還是源自個人修行。 　　‧別人未必在乎你的在乎。 　　在意別人怎麼想，你自己就不敢想，人生路你總得自己闖一闖。 　　你要有贏人生的能力，也要有為走路錯負責的勇氣。 　　馬德說，人活到最後，比的就是胸襟，你的戲臺上 　　英雄可以跑馬，惡人可以架鷹，這樣戲裡戲外，你都是一位敗不了的人。 　　所以，請原諒生活對你的刁難。   名人推薦 　　臨床心理師、作家／蘇益賢   作者簡介 馬德 　　中國河北人，《讀者》（中國發行量最高雜誌）簽約作家。所發文章多被《讀者》、《青年文摘》、《青年博覽》、《視野》等文摘類報刊轉載，並收錄到數百種選本中，有文入選小學語文教材、香港中學教材及

全國各地市中考閱讀材料。 　　著有散文集《青春是最好的方向》、《把自己亮在暗處》、《住在愛的溫暖裡》、《智慧菩提》、《生活對愛的獎賞》、《誰都能創造自己的奇跡》、《思索人生哲理故事》等，2015年新出版《允許自己虛度時光》。   推薦序　練習在被刁難的生活裡，思考你的人生觀察／蘇益賢   第一輯　安靜是來自靈魂的力量 安靜下來。意思是…… 對他人的揣測，誰都自覺高人一等 不能改變別人的時候，就堅守自己 對粗鄙的世界動點粗 愛得節制不是收回，而是更好的釋放 老實人要有機巧，這是對仁厚的補充 誰在無關的人面前為你豎起大拇指？ 那些勸不下的人，生活終會拋下他 一切都在印象裡成全

活得簡單，就能不在多餘的事情上糾纏 怕事是因為經的事少 隨心率性的活，就是半吊子。很危險 真正的體面 敏感表示你在乎。但敏感是個泥沼   第二輯　這樣子活，精神明亮 在懂的人那裡，知音般深陷  有些諾言不是用來兌現的，而是用來忘記的 看熱鬧的人，心態陰暗 世界上最遙遠的距離──不甘心 挑「能」的事去想、去做……路就堵死了 當朋友混得比你好 自帶溫暖的人，不會寒冷 人格世界的一群刁民，不容忽視 皮糙肉厚打敗這個世界 心情才是生活品質，對人「要得簡單」 淪陷的人性是救不了的，你要有態度 不守規則最快互相傳染，教養在你身上 能身在熱鬧，而心向簡單 文明是靈魂之間的對視和自省   第三輯　抵達人生的

自在和輕鬆 找到「相處舒服」的人，別好到一塌糊塗 對愛講道理的人沒法講理 有種心理距離微妙叵測。你何必 你的好意，請在別人的痛楚裡不隨意 別人也未必在乎你的在乎 你搭的戲臺，能不能使你活得不敗 你的兩種慢條斯理 在無人監督的地方，走向詩和遠方 像這般，抵達人生的自在和輕鬆 精明其實一點也不聰明 不染一塵埃   第四輯　不被刁難的人生風景 日常的美感 我的日常 一顆勇敢心的丟失  · 孤立一個人 跟命運較上勁  一點一點丟掉的生活 混在這忍辱負重的塵世 抱膝閑看街 教養是最好的自我介紹 玩不過古人，因為…… 世界永遠有風景，自由的心便能看到 在這兩面三刀的世界活到正直 能幹的玩不過會演的，所以得

能幹又會演 有個性也得憑點啥 說你行的人很行 各人都有小算盤，要聽意見更得有主見 國營澡堂的日子 「國營」的非字面含意 漁魚記──溜進公家的世界 安靜活自己，滿足不是幸福   第五輯　嘗一口舌尖上的故鄉，療癒 學學蘇東坡，就好這一口 就風吃羊雜 鯽魚燉蘿蔔 慢火燉牛頭 亂成一窩絲 山藥魚兒蘑菇湯，魚呢？ 燻肉的憂傷──那些豬哪兒去了？ 與黍的一場愛戀 塞北人的蓧麵   推薦序 練習在被刁難的生活裡，思考你的人生觀察 臨床心理師、作家／蘇益賢 　　試想像，中學老師的生活長怎樣？或許，不外乎是教書、備課、改作業，休息、放鬆、放長假。若將這樣的生活寫成記事，或許只會是一篇又一篇乏味的流水帳。

　　不過，本書裡一篇篇的文字，正是作者馬德在那看似平凡無奇的生活中，一點一滴累積出來的。這種落差與對比，讓人深感意外與佩服。知道了這樣的創作背景，在逐頁閱讀本書的時候難免好奇，作者是如何在這樣的生活脈絡裡，寫出這樣充滿洞見的人性觀察？除了身為語文教師本身的素養之外，應該還有其他關鍵要素吧？是的，不藏私的作者在本書的開頭便透露了答案：「安靜下來」。 　　只看書名，本書很可能被擺在「心靈雞湯」類的書架上。不過，看過本書你會發現，這樣分類其實不到位。如果把本書比喻為雞湯，那它大概不是一碗喝起來甘醇順口的雞湯。你得靜下來喝，一邊喝，還得一邊留意湯裡的渣滓。其實這些渣滓就是作者所謂「生活帶來的刁難」

，也是人生必然的一部分。與其假裝渣滓不存在，倒不如正視它、認識它、與它共存，甚至練就好好享用這些渣滓的本領，讓它們引導自己找到更多人生的智慧，使我們更能靠近生命的本質。 　　在這個講究效率與關鍵績效指標（Key Performance Indicators，簡稱KPI）的年代，「快」或許是生活必備的技能。但這也意味著，「慢」反而變成了另一門容易被忽視的藝術。或許，就從翻翻本書開始。讀讀作者一字一句的人性觀察，你會開始觀察周遭、思考既有的信念、感受生活的刁難，以及慢慢窺見這些刁難磨練我們的智慧。一旦開始踏上這條路，你就慢下來了。然後，你也可能就編撰更多屬於自己的人性觀察。 　　孟子說：「盡信

書，則不如無書。」這是本書作者馬德的人生觀察，或許某些字句與你所看、所想、所思的經驗不同，但這也無妨，畢竟每個人都有責任，替自己調配一碗適合自己的人生雞湯。至少，在你我開始讀起這本書，開始認同這些觀察，又或者不同意裡頭的某些論點時，屬於自己的人生觀察就開始了。 　　（本文作者為初色心理治療所臨床心理師、美國情境行為科學協會專業會員，專長為青少年與成人之心理評估與心理治療。臨床興趣：心理學科普推廣、第二波正向心理學、接納與承諾治療、第三波行為治療之整合。） 序 安靜下來。意思是……   　　在喧囂的物質世界活著，能安靜下來是個傳奇。 　　如果一個人擁有的不算少，還能枯守平淡，簡直是曠世傳奇

。 　　意思是，能安靜下來的人太少了。另一層意思是，安靜下來的靈魂多麼高貴。 　　一座山從不喊出自己的巍峨，一座湖從不說出自己的浩瀚，一株草與另一株草，未曾攀比過風雨的惠澤。 　　不招搖，就是巨大的安靜。 　　從自己出發，然後回到自己，這是一個人的狂歡與悲喜。有什麼與沒什麼，不必說給誰聽，也不值得說給誰。安靜就是容納，也放下了所有。 　　一切事物，安靜了就會顯得厚重和可靠。反之，就容易流於輕浮和淺薄。 　　一般來說，人在物質奢華和名聲盛大的時候，精神就容易浮躁，張揚有餘，內斂而不足。 　　水開了，必然要喧響於外，以證其威勢；風過後，必然要香消紅墮，以顯其剛猛。有的人活在這世上，就

是為了產生一點影響，好贏得他人的仰慕，以滿足自我的虛榮心。這樣的人不容易安靜下來。 　　凡是能安靜下來的人，欲求都不大，心眼都不多。也許上天給了他們很多，但他們在乎的很少。得無所喜，失也無所悲，他們更在意內心的簡單與豐富。 　　更多的欲望引領人走向的不是幸福，而是痛苦和失望。唯有內心的詩意，直指精神天地的蓬勃和蔥蘢。   　　裝傻裝到遊刃有餘，比僅僅拿出聰明要困難 　　在安靜的人身上，可以看到沉靜投射出的巨大張力：內斂、低調、溫和、謙遜。這些閃耀著人格光輝的力量，交織著沉穩的另一種格調──人性的純淨。 　　這是一處清幽境地，瀑掛山前、鳥鳴幽林、嵐流雲飛。不知道是安靜烘托著美，還是美成全

著安靜。總之，安靜的人是喧囂中一抹珍貴的清涼，風姿靜美、怡然不同。 　　喜歡和安靜的人在一起的，必然也是安靜的人。當然，安靜的人更願意與自己廝守，他們大多是孤獨的。唯有如此，才能解釋自我的安靜，也唯有空谷絕響，才豐富自我的安靜。 　　古人說，大隱隱於市。強調的就是人在喧鬧之中的一種定力。還有人說，大隱隱於朝堂，例如漢武帝時期的東方朔，強調的是在朝堂上，與人主、權臣之間的周旋的智慧。 　　人在喧鬧之中容易浮躁，心在名利之間容易迷亂。走出去，幽居深山古寺，或陋處鄉間草堂，可以讓一個人安靜下來。單調、荒僻，讓一切簡單化了，自然也就按捺住欲望和念頭。 　　實在佩服能隱於朝堂的人。在這樣的地方，

比聰明更重要的是藏鋒守拙。畢竟，把裝傻裝到遊刃有餘，比僅僅拿出聰明要困難很多。沒有智慧提供強大的技術支援，只會弄巧成拙，惹來殺身之禍。 　　人在春風得意的時候，容易忘乎所以。 　　多好的人一旦安靜不下來，就會原形畢露，變的醜陋。 　　無論之前多親密的朋友、無論曾經有多患難與共，若一人深陷熱鬧、一人安守寂寞，只會漸行漸遠。這不是世界的兩頭，而是兩個迥然不同的世界。   不能改變別人的時候，就堅守自己 在家喝一碗小米粥，比出外赴一場飯局更有意思。自得清淨，比庸人自擾有意思。多翻書，翻臉就會少一點，因為讀書可以使人收心。有時間就去遠足，會遠足的人會散心，會散心的人心不煩。因為行萬里

路可見到無數世面，而無數世面的背後，是煩惱的人。那麼多人在煩惱，你也就煩惱不起來。站在高處，要學會稍微俯下身子；風大的時候，要懂得捂緊衣裳，別太出名。人這一輩子，心理位置與身體的位置要互相調和，若不想別人走在前頭，就得走得極快。要慢慢的等一個人到來，安靜的等一個結果降臨。慢慢的你會發現，這種狀態也許比那個人要重要，安靜的心境比結果更有意義。如果犯了大錯誤，非但沒有遭到懲罰，而且還被溫柔的原諒，那麼就在心底默念10,000遍阿彌陀佛。但在第10,001次的時候，記得告誡自己，不是人生的每一次錯誤，都能遇上慈善盛筵。該洗心的記得要革了面，繼續玩僥倖，就是在欺負生活；欺負生活的人，終將被生活收拾。與

在乎自己得到多少相比，不去在乎別人得到多少才重要，因為真正讓自己痛苦的，不是自己沒得到，而是別人得到了。所以說，人生最大的坑不在自己，而在別人那裡，帶著計較和虛榮跳進去，自渡彼岸，是一輩子的修行。人與人之間也別摻入太多執著，與其勉強留下一個人，不如徹底向對方告別。這樣做不是不留戀，而是懂得越留戀越留不住人。當對方滿心想著掙脫時，所有的苦情挽留，只會使他跑得更決絕。告別吧，之後迎來的並不完全是痛苦，是彼此的輕鬆。即使你正直，也不必為生活中那些虛假的話、虛偽的人，而刻意冷淡。他活他的，你活你的，只要自己努力不說虛假的話、不做虛偽的事就好。不能改變別人時，就堅守自己。無論世界如何黯淡無光，你要做的是

，努力讓光明從自己所處的角落亮起。不要為他人屢敗屢戰的故事嘆息，該嘆息的也許是自己：能在一事無成中，還能堅持一成不變。屢敗屢戰，也許最後成不了英雄，但一成不變的肯定是凡夫。英雄永遠出現在舞臺上，凡夫始終混跡於看戲的群眾裡。聰明人有時候比你傻，比如富可敵國的人會去相信一位江湖術士，而你不信；不可一世的人有時候比你虛弱，比如已經權傾一方的人，還要聽命於一位算命先生，而你不會。這很好理解，若活到風聲鶴唳是一種需要，活到無拘無束就會是另一種滿足。

傳奇意思進入發燒排行的影片

消費者使用跨境網路代購之意願差異—以台灣及馬來西亞為例

為了解決傳奇意思的問題，作者黃玲琳 這樣論述：

在這經濟快速發展與科技日益進步的二十一世紀，人們的購物行為已在網路的便利下全面改變。因2019年新冠病毒（COVID-19）爆發，全球人民的日常生活都受到嚴重的影響，多國為防止病毒的傳播，將授課及辦公從實體轉為線上，購物模式也如此。本研究以加入了不同居住地之消費者基本資料、知覺風險性及主觀規範的科技接受模型為研究架構，探討影響台灣及馬來西亞消費者選擇使用跨境網路代購之意願。 實證結果顯示：(一)消費者在性別、個人平均月收入及使用跨境網路代購的頻率對知覺有用性上台灣顯著地都高於馬來西亞。(二)消費者的教育程度對知覺有用性上存在顯著的交互效果，教育程度為大學及學院(含)以下的台灣消費者顯著

地大於馬來西亞。 (三)消費者在性別對使用意願上台灣顯著地高於馬來西亞。(四)消費者會因其知覺使用此購物模式的有用性及易用性而改變其對於跨境代購的態度。(五) 消費者的態度及主觀規範會直接影響其對跨境代購的使用意願。(六) 消費者知覺使用此代購的風險性會負向影響其的使用意願。