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黑色魔咒3小美人魚：悲悽之靈

為了解決傳教士歌詞的問題，作者瑟琳娜．瓦倫蒂諾 這樣論述：

迪士尼全新原創外傳小說，解答邪惡背後的真相！ 人魚、人類與女巫的恩怨情仇， 究竟誰是製造憤怒與恐懼的源頭？ 　　♕獨家收藏好禮：普普藝術風貼紙A款 　　當內心被強烈的仇恨所吞噬， 　　就再也看不清真正的自己……   　　她是海洋的中心，偉大的深海女巫。 　　駭人的觸手不時蜷曲扭動， 　　強大的魔法充滿憎恨與哀傷， 　　為了復仇，烏蘇拉回來了……   　　好久好久以前， 　　烏蘇拉生在一個沿海小鎮上， 　　也曾擁有一段溫馨的童年， 　　卻因為人類世俗的眼光， 　　奪走了她內心僅剩的愛…… 　　面對悲慟，該怎麼療傷最有效果？   　　【黑色魔咒系列介紹】 　　世界上所有的古老童話，都有作惡多

端與性格鮮明的反派角色， 　　但是究竟是什麼原因，讓他們內心的邪惡萌芽擴散？ 　　這一系列作品要為反派發聲了！ 　　各集的主角包括：《白雪公主》壞皇后、《美女與野獸》野獸、《小美人魚》烏蘇拉、《睡美人》黑魔女、《魔髮奇緣》葛索媽媽等。 　　作者在每一集都刻意留下伏筆，將看似毫無關聯的角色連結起來並留下懸念，使這系列小說串成擁有共同背景的龐大故事。   　　歡迎各位進入黑色魔咒的世界，一起深度了解反派角色不為人知的一面！ 　　【書籍資訊】   　　◎本書關鍵字：反派角色、善與惡、報復心理、自我認同 　　◎無注音，約7萬字 　　◎適讀年齡：國小高年級以上 　　◎教育議題分類：閱讀素養、性別平等

教育 　　◎學習領域分類：語文   　　【贈品資訊】普普藝術風貼紙A款 　　我不需要被定義！喜歡多采多姿的自己！ 　　內含16張小貼紙，利用搶眼色彩的公主與反派， 　　裝飾你的手帳、生活小物，打造最獨特的自己！ 　　♥總尺寸：14.8X21公分 　　♥單張小貼紙尺寸：2.7X3.6公分 書系特色   　　1.童話重述：迪士尼原創外傳小說，作者以童話中的反派為主角，賦予角色完整的人格和豐富情感。 　　2.善惡思考：深入理解反派角色的行為動機與原因，讓思考角度得以拓展而不僵化。 　　3.完整世界觀：將迪士尼經典動畫中的反派角色串聯在一起，建立出完整的女巫與仙女世界。 　　4.黑色魅惑：封面視覺

強烈，故事充滿驚喜感動，後座力強，引發讀者對真實人生的省思。 揪心推薦（依姓名筆畫順序排列） 　　SKimmy你的網路閨蜜｜YouTuber＆作家 　　海苔熊｜海苔熊心理話主持人 　　晨  羽｜暢銷小說作家、暖淚系青春愛情天后 　　黃懷慶｜譯者、台東大學兒童文學碩士 　　葛容均｜台東大學兒童文學研究所助理教授 　　顏志豪｜兒童文學作家 好評推薦 　　「這是適合大人和小孩看的書！你會發現那些邪惡的人物，也有令人心疼的一面；而那些你所恐懼的黑暗的部分，在你身上也可以看得見。」——海苔熊心理話主持人　海苔熊 　　「在這一系列裡，作者描寫這些女性變成『惡』之前，在父權體制下遭受到怎樣的壓制與

迫害，而這些傷痛又帶給她們什麼樣的巨大影響（或是陰影）？相信女性讀者多多少少都會在這些角色身上看見自己的影子，並由衷為她們心痛。」——暢銷小說作家、暖淚系青春愛情天后　晨羽 　　「憤怒、悲傷、痛苦或許是童話故事褪去糖衣後的真實，作家瑟琳娜．瓦倫蒂諾絲毫沒有掩飾的考慮，她認為真實的揭露現實才是最好的補藥。糖果不營養卻好吃，那是天堂的捷徑，適合孩子玩耍；長大之後，糖果不再是小時候的天堂，而是一種謊言，騙小孩的，甚至吃太多會毒害身體，不適合多吃。我相信作家瓦倫蒂諾絕對是一個健康食品的傳教士。」——兒童文學作家　顏志豪 　　「女巫們之間的『結盟』、『拆夥』抑或另起『同盟陣線』的勢力流轉，造就了這一

冊的可觀之處。」——國立台東大學兒童文學研究所助理教授　葛容均 　　「我只能說，許多影迷都很期待烏蘇拉能有自己的專屬故事，而這部小說將滿足許多粉絲。但同時間別忘了，《黑色魔咒》自成一個宇宙，在第一集的譯者序裡已經提過，作者瓦倫蒂諾藉由《小美人魚》的故事串起一個讓迪士尼反派集合在同一個時空的世界，進而展開更龐大的故事。」——譯者、國立台東大學兒童文學研究所博士班　黃懷慶   作者簡介 瑟琳娜．瓦倫蒂諾 Serena Valentino   　　美國作家，育有一狗一貓。她以獨特的敘事風格而聞名，擅長詭異、恐怖的題材，帶領讀者進入一個充滿黑暗、美麗又精緻超凡的世界。她是改編故事的高手，現專職

迪士尼「黑色魔咒系列」的小說作者。這系列小說將所有迪士尼的反派角色彼此有互動，讓原本各自獨立的角色彼此有互動，並使所有反派角色擁有情感與人性化的特質，解釋行惡動機背後的辛酸血淚。在專職撰寫迪士尼反派系列小說之前，瓦倫蒂娜為漫畫原作家，著名的系列代表作有：《陰鬱夾心餅》（GloomCookie）與《惡夢與童話》（Nightmares  Fairy Tales）。 　　個人官網：www.serenavalentino.com 譯者簡介 黃懷慶   　　國立台東大學兒童文學碩士。譯有《情感學習》（貓頭鷹出版）與繪本《我們都愛吃香蕉》、《我們都有穿內褲》、《黑色魔咒》第一、二集（三采出版）等書。

長大以後想成為像本書中古怪三姊妹那樣的大人。 推薦序 女巫們的心事──導讀《黑色魔咒3小美人魚：悲悽之靈》__葛容均 推薦序 迷人且殘酷的現代版童話__晨羽 推薦序 加倍奉還的復仇人生__顏志豪 譯者序 我們都迷烏蘇拉__黃懷慶   序曲 貝殼項鍊的祕密 第1章 深海女巫 第2章 懸崖上的女巫們 第3章 女巫來到伊普斯威奇 第4章 海寶貝 第5章 訪客 第6章 可憐不幸的靈魂 第7章 女巫的巢穴 第8章 南妮的祕密 第9章 黑魔女的警告 第10章 城門前的追求者 第11章 古怪三姊妹的悲嘆 第12章 偷來的聲音 第13章 波佩傑王子的致歉信 第14章 一帆風順的詭計 第15

章 意外的來信 第16章 與波佩傑喝下午茶 第17章 女巫們的冬至 第18章 深海女巫的背叛 第19章 瑟西的絕望 第20章 川頓的懊悔 第21章 沉睡女巫 尾聲 未完待續     推薦序 女巫們的心事——導讀《黑色魔咒3小美人魚：悲悽之靈》   　　這本「黑色魔咒」系列第三冊又是一部瓦倫蒂諾以迪士尼動畫為藍本進而重新想像、加以改寫的童話小說。不同於前兩冊，第三冊的精彩與獨特之處在於：瓦倫蒂諾竟然大膽放手的將小美人魚愛麗兒一貫隸屬主角的位置（即，自安徒生童話至迪士尼版本），交付給了深海女巫烏蘇拉——以及專屬於這套系列的「古怪三姊妹」等女巫們！誠然二十世紀中後葉的女性主義批評家未曾忽視小

美人魚的故事，相反的，常藉由這則故事研討「聲音」之於女性主體之發展的重要關聯性，但相較於白雪公主、美女與野獸、灰姑娘、睡美人、藍鬍子、糖果屋等童話，攸關小美人魚之現代當改寫或改編的嘗試確實不多見（以「人魚」這類奇幻生物作為發想的文學作品和影視動漫倒是有些，當代甚至樂於想像「男人魚」的故事）。 　　即便現當代童話之改編或改寫喜於為傳統童話中的「惡角」發聲，賦予其話語權，最常見的便是誠如「後母」及「女巫」這般角色（小紅帽原初故事中的那隻大野狼亦如是），這些過往擔綱「惡角」的故事於現當代的再現之下，真是千形百樣。如此看來，瓦倫蒂諾在這一冊中以小美人魚故事為基底，進而供給深海女巫烏蘇拉足夠的「聲量」

以及專屬於她的故事、道盡其中之悲情，乍看下似乎顯得不足為奇。但關於烏蘇拉此角的改寫與改編之例實不多見，遑論瓦倫蒂諾為「黑色魔咒」系列自創的「古怪三姊妹」。這三位姊妹女巫在前兩冊中仍可謂是處於「配角」的位置，著墨較多的是她們的「古怪」（特別是她們的言語模式），瓦倫蒂諾在這一冊中不僅提高了她們的「聲量」，更加強力道，以更多的篇幅述說屬於這三位女巫姊妹的心事，即她們對於瑟西的姊妹之情。深恐妹妹瑟西不再理會她們，「古怪三姊妹」在這一冊中可真是心事重重！作者甚至賦權於這三姊妹，使之扭轉了愛麗兒的命運並消滅了烏蘇拉！換言之，瓦倫蒂諾在這冊童話改寫中，將自創的「古怪三姊妹」其戲份晉升至主角等級的位階，如此觀

之，光就「古怪三姊妹」這部分，「黑色魔咒」系列便有了新看頭與突破性的敘事發展，於此同時，作者也進行了「自我賦權」，瓦倫蒂諾為此系列創造的「古怪三姊妹」取代並消滅了原本童話故事中既有的女巫，彰顯出新時代與新世代作家的想像力足能改寫傳統童話的權利和力量。 　　是的，女巫們不再只是擁有令人（人類）畏懼的魔法力量，不論是烏蘇拉、「古怪三姊妹」、瑟西，甚至這冊故事中的「傳奇之人」——晨星公主的保姆南妮（亦為女巫）皆各懷心事；烏蘇拉與「古怪三姊妹」的心事更是被強化書寫。正因如此，女巫們之間的「結盟」、「拆夥」抑或另起「同盟陣線」的勢力流轉，造就了這一冊的可觀之處。   國立台東大學兒童文學研究所助理教授

葛容均 譯者序 我們都迷烏蘇拉   　　「我叫聖女。這是約翰給我取的藝名，我超喜歡的。現在大家都叫我聖女了，就連我的閨蜜們也不例外。已經沒什麼人會用我的本名叫我了，但我不在意。他們想怎樣叫我都可以，有的人叫我死胖子，也有人叫我混蛋蛋，但我都不在意；反正進入演藝圈你的名字就是會變來變去，而現在聖女就是我的名字。你知道字典怎麼解釋這個詞的嗎？我就不多說了，總之難以置信就是了。」[1]也許你已經知道哈里斯．格倫．米爾斯特德（Harris Glenn Milstead）這位傳奇藝人，或者你只知道他的藝名「聖女」（或譯「神女」、「蒂凡」，Divine，下稱蒂凡）。他是素有「邪典大師」稱號的美國導演

約翰華特斯（John Waters）挖掘出來的演員、歌手、模特兒等全方位型藝人，蒂凡本人不論在電影裡外皆有「最傷風敗俗之人」稱號，其言行舉止都充滿「老娘就是霸氣」的色彩。蒂凡演過許多電影，大多數時候是演男扮女裝的角色，而在電影外、舞台上更是知名的變裝皇后（是的，聖女蒂凡是生理男性），代表作有比限制級還要更限制級的《粉紅火鶴》（Pink Flamingos，1972年，如果不知道這部電影也請別上網搜尋），亦在約翰華特斯執導的另一部赫赫有名的電影《髮膠明星夢》（Hairspray，1988年）裡飾演女主角崔西的母親——哦，我還沒說到重點嗎？他同時是迪士尼動畫電影《小美人魚》海女巫烏蘇拉角色設計的靈

感來源。 　　負責暖場的《白雪公主》壞皇后格林海德請讓開、《美女與野獸》的公子哥們都閃開——聽說《睡美人》的黑魔女梅菲瑟這幾年因為真人版電影竄紅了？不好意思，請問她有自己的主題曲嗎？沒有的話麻煩下一集再跟其他配角一起上台跑龍套，因為現在正牌的反派天后故事要開演了。沒錯，這一集輪到《小美人魚》的深海女巫烏蘇拉粉墨登場！ 　　烏蘇拉有多大牌？可以這麼說：迪士尼動畫在塑造烏蘇拉以後才掌握了反派角色的精髓。這並不誇張，以影評著名的美國電影評論家羅傑．伊伯特（Roger Ebert）就在《小美人魚》上映當天即發文按讚說：「烏蘇拉是繼《白雪公主》以來最令人滿意的女惡棍。」[2]要知道，《白雪公主》上映

於1937年，《小美人魚》上映時間則是1989年，兩部電影相隔半個世紀之久，而許多我們熟悉的反派都是在這段時期出現的，依序有：《仙履奇緣》（1950年）的後母崔梅恩夫人、《睡美人》（1959年）的黑魔女梅菲瑟、《101忠狗》（1961年）的庫伊拉……這些反派也都赫赫有名，算是烏蘇拉的前輩，不過仔細想想，無論是壞皇后、崔梅恩、梅菲瑟等人，在動畫中其實出場的次數與時間並不多；再者，她們並非總是那麼有名，在迪士尼最受人喜愛的各種反派排行榜調查裡，她們的名次時常大起大落，反觀烏蘇拉在每個最受歡迎的迪士尼反派排行榜裡則幾乎從沒掉出前五名過；更不用說在原動畫裡，壞皇后等人都沒有自己的主題曲（雖然庫伊拉有一

首描述她有多邪惡的歌，但不是由她主唱的）！ 　　烏蘇拉會唱歌，這點很重要。迪士尼動畫從創立之始就一直將音樂視為動畫的靈魂元素之一；而烏蘇拉則把這項傳統昇華為百老匯音樂劇的表演形式，她不像白雪公主是在打掃之餘唱歌消遣、不像《睡美人》的三位好仙女像是為了排場而特地配上合唱。不，烏蘇拉是為了表演而唱歌，是為了哄愛麗兒簽下合約而賣力表演。烏蘇拉的配音員帕特．卡羅爾（Pat Carroll）形容得十分貼切，她形容烏蘇拉就像年輕時曾主演莎士比亞戲劇、但後來淪落成汽車推銷員的過氣女演員。各位讀者在這一集也將再度重溫一次〈可憐而不幸的靈魂〉的歌詞，當聲音轉化成文字以後，你會發現烏蘇拉確實就像努力推銷產品的推

銷員，甚至令人不禁懷疑她口中所說的不幸之人究竟指的是其他人魚，還是在說她自己？我強烈建議各位閱讀到該章節時，同時搭配動畫音樂一起看會更有臨場感。 　　關於烏蘇拉的趣事如此多，簡直令人難以進入正題好好談《黑色魔咒3小美人魚：悲悽之靈》這本小說，而這也是烏蘇拉的魅力之一：她是話題女王，怎麼談都談不完。 　　那麼，反派天后、話題女王、最傷風敗俗之魚、前戲劇演員暨汽車推銷員——千變萬化的深海女巫烏蘇拉，她的故事究竟是什麼呢？恕我不想劇透。我只能說，許多影迷都很期待烏蘇拉能有自己的專屬故事，而這部小說將滿足許多粉絲。但同時間別忘了，《黑色魔咒》自成一個宇宙，在第一集的譯者序裡已經提過，作者瓦倫蒂諾藉

由《小美人魚》的故事串起一個讓迪士尼反派集合在同一個時空的世界，進而展開更龐大的故事。因此，這一集不會只有烏蘇拉一個人一枝獨秀，前兩集曾出場過的人物還會再度出場，並且獲得更多戲份。更重要的提醒或許是，與前兩集相比，這一集將帶領《黑色魔咒》走入更黑暗的世界裡；換句話說，第三集將比前兩集更加陰沉、邪惡、恐怖，同時也加倍精彩！如果你覺得《黑色魔咒2美女與野獸：獸王之心》結尾來得太快，那是因為第三集直接接續上一集的結尾——不然，你以為瑟西會這麼簡單就放過古怪三姊妹嗎？ 　　接下來，我就不多說了，請各位讀者屏息凝氣，親自一探究竟，好好體驗烏蘇拉的霸氣吧！   國立台東大學兒童文學研究所博士班   黃懷

慶   　　[1] 引自Milstead, Frances; Heffernan, Kevin; Yeager, Steve. My Son Divine. Los Angeles and New York: Alyson Books, 2001. 　　[2] 見https://www.rogerebert.com/reviews/the-little-mermaid-1989，擷取日期2020/10/29。     序曲 貝殼項鍊的祕密烏蘇拉遊走在伊普斯威奇小鎮上，身後尾隨著一條條宛如觸手的暗灰色迷霧，當地居民躲得無影無蹤。她的笑聲在一棟棟用木板封死門窗的屋子之間迴盪，可憐的居民只能躲

在家裡猛發抖。海洋女神回來復仇了，所有人都嚇壞了，她的出現就像惡夢成真並且降臨此地。 她為了這趟旅程特地變身成人類的模樣，並用魔法控制霧的形狀，創造出許多隻駭人的觸手在背後蜷曲扭動。凡觸手所及之處皆被摧毀殆盡，經過的道路都化為腐朽的穢土。 烏蘇拉走到廣場的鐘塔下方，觸手襲向鐘塔。雖然她可以利用這座鐘塔做出許多邪惡的事，但卻是將鐘塔變成寬大的黑色方尖碑，就像一座紀念碑。 憎恨。 她的魔法充滿了憎恨。而在那股憎恨中，還有一種刻骨銘心的哀傷。這些人類奪走了這個世界上唯一愛她的人，現在她不僅要討回公道，更非要讓他們受盡折磨不可。烏蘇拉將鬼魅般的觸手伸進海裡，將她海底的爪牙召喚出來。 海妖。 這些醜陋的

海妖是人類與海洋動物的混合體，只有最喪心病狂的瘋子，才能想像並且創造出這種怪物。蒼白且陰沉的海妖浮出海面，凹陷的眼窩盡是失焦的目光，咧嘴露出一排排鋒利的黃色牙齒。牠們稀薄的肌膚是半透明的乳白色，用肉眼就能看見牠們皮膚底下的深藍色血管與結構詭異的內骨骼。 海妖們開始唱歌。儘管牠們的歌聲會讓人類顫抖，甚至使耳朵流血，但是在烏蘇拉的耳裡，這歌聲美妙極了。她覺得這音樂既迷人又令人陶醉，簡直動聽得無法用言語形容。海妖的幽冥旋律，迫使一位又一位卑鄙的人類從深鎖的屋子裡走出來，被海妖的歌聲吸引過去。 「多麼弱小的存在。」烏蘇拉心裡想著。她開心的看著人類臉上既悲慘又困惑的表情，一想到即將降臨在這群人類身上的厄

運便開懷大笑。村民繼續被歌聲牽引而走向大海，由於耳膜破裂流血，再加上鮮血不斷從喉嚨流出來，他們不知道自己將如何被消滅也無法求饒，只知道自己無力自保、被鮮血嗆得喘不過氣，心中充滿恐懼卻連放聲尖叫都辦不到。烏蘇拉認為這是她有生以來見過最美麗、最扣人心弦的畫面。

傳教士歌詞進入發燒排行的影片

從內特爾的涵化論述探討陳泗治作品的音樂實踐

為了解決傳教士歌詞的問題，作者陳楷郁 這樣論述：

民族音樂學家內特爾（Bruno Nettl，1930-2020）分別於1978、1985、1986年的論述中，述及涵化的過程。其中最重要的現像是，非西方國家音樂受到西方音樂的引入的影響，而產生音樂風格的變化，並認為這是20世紀世界音樂史上最重要的事件。事件之初，大多是西方傳教士帶著西方文化來到異地，造成在地音樂和西方音樂風格的混合。有鑑於此，本文以臺灣早期作曲家陳泗治（1911-1992）為核心，從他的作品、書信，以及其學生的訪談，探討從西方傳教士來臺，經日治時期，再到戰後時期，陳泗治一生所處的不同殖民時代。文中分別以1. 鋼琴曲【幻想曲—淡水】2. 宗教歌曲【讚美頌】及【西面頌】，以及他唯

一創作的3. 室內樂【G調嬉遊曲】，探討內特爾涵化論述與陳泗治的音樂關聯。在陳泗治的音樂創作模式中，常呈現出兩種元素的融合，例如在東西音樂風格上，西方音樂的和聲功能，搭配東方五聲調式旋律，體現出突破傳統理論架構，創立獨樹一格的曲風；在音樂文化層面上，即使陳泗治接觸到不同外來政權的社會文化，他仍保有自己創作手法—以「在地音樂文化」為創作主軸，使用身邊的人、事、物為素材，創作了屬於臺灣20世紀「現代化」的作品，以巨集觀的視野使臺灣在地音樂與全球音樂文化發展與時俱進，並站上國際舞臺，讓西方世界看到臺灣作曲家所創作出不同音樂文化的融合之美，從而實踐了內特爾西方影響論述中提到的「現代化」與「融合」的涵化

觀點。

你知道我的感覺很好：披頭四、普魯斯特、希區考克的快樂找尋

為了解決傳教士歌詞的問題，作者梁濃剛 這樣論述：

香港知名影評家、文化評論人梁濃剛 時隔多年、醞釀真情的最新著作 誠意推薦 張鐵志（VERSE創辦人暨社長） 梁文道（作家） 陳雨航（作家） 詹宏志（作家，網路家庭董事長）   敬！未完的人生，因為你知道我的感覺很好。 作者引述披頭四成員約翰．藍儂的一句歌詞：「你知道我的感覺很好。」作為書名。感覺好與不好，涉及到快樂或者不快樂，這正是時下不少人樂此不疲的一個討論課題。但在這裡所討論的文化個案中，藍儂的特定快樂觀只屬例外而非常規，更多的聲音在訴說感覺並不那麼好的一面。不但這樣，在這項世紀文化個案的記憶思考過程中，不斷更新的訊息在在提示我們這樣的一種情況：不好的感覺如果是常規而非例外，那麼，今

後的情況恐怕依然如此！ 在困難的時刻，我們可以相信披頭四，因為，你知道，只要你拿出半張唱片的時間，你就會感覺很好。 我們往往扼殺我們的所愛，最後扼殺自已。 當我們年輕的時候，我們是無敵的，世界正等待我們的征服。 當生命變成是一種毫無出路的禁錮，死亡動力也就成為通向天國彼岸的釋放力量。 他們曾被世人遺棄、面臨恐懼、試圖解開時間之謎；他們活在同一個世紀，不約而同譜寫安魂曲。   本書共分成「二十世紀最大的兩宗文化遺棄」、「你知道我的感覺很好」、「美星、美食、母親、死亡動力」等三章，藉由作者梁濃剛的生花妙筆，寫活了二十世紀包括音樂、文學與電影三大指標性的著名人物，且深入探究這些名人背後顯為人知的人生

崎嶇過程，後成就自己的藝術生命。 首章「二十世紀最大的兩宗文化遺棄」與第二章「你知道我的感覺很好」，敘說初出茅廬且四處碰壁的披頭四，以及讓紀德說出「這是我平生最為耿耿於懷、追悔莫及的一件憾事」的普魯斯特。  為何傳教士為了披頭四而破戒？批頭四的名氣真的蓋過貓王？披頭四真的比耶穌更受歡迎？ 本書開卷登場的即是永遠的樂團披頭四。甫成團的披頭四，不但一路跌跌撞撞、團員不斷異動，從一九五七年開始，他們在漢堡有一段暗無天日的折磨時光。直到一九六二年，披頭四正式取得EMI唱片公司的一紙合約後，樂團之路才終於進入新的階段。他們在一九六三年一年之內，出產了四張四十五轉唱片，全部成為流行榜上的冠軍歌曲，許多音樂

人物窮其一生也未必能如披頭四一樣，取得驚人的輝煌紀錄，遑論在短短的一年之內。 法國鼎鼎大名的作家普魯斯特與披頭四的遺棄情況雷同，都走向殊途同歸的局面。在普魯斯特開始找尋出版人的時候，他已完成卷一〈往斯璜家那邊走〉，但他的情況比披頭四好不了多少。他不只是被紀德或一家出版社遺棄，而是被眾多出版社遺棄，彷彿同樣意味一種集體的潛意識成分，在隱約地支配著遺棄的決定。這兩宗二十世紀最大的文化遺棄為我們提供了──遺棄是文化歷史最大的寶藏，可以永遠取之不盡，彌足珍貴。 第三章「美星、美食、母親、死亡動力」，作者主要著墨於普魯斯特與希區考克二人的童年壓力，竟然都來自至愛的母親，導致生命蔓衍弒親情結。作者尤其精闢

剖析其二者的童年與成長過程，普魯斯特的母親給予他巨大的愛與壓力，致使普魯斯特陷入痛苦深淵。而希區考克面對家庭有一種異常的沉默與空缺的表述，他選擇性的披露內在，如父親的警局教訓和母親強制性的「懺悔」儀式，都令希區考克有著難以放鬆的童年經驗；母親在倫敦的病危和去世、其兄帶有自殺成分的死亡，希區考克都沒有回去探望和奔喪。希區考克對自己的家庭長期不發一言，似乎出於壓抑和抗拒，然而在美食方面卻極端放縱，相對於此，美食對他而言，像是一種針對性的宣洩表達。 披頭四、普魯斯特、希區考克三者生命在同一個世紀綻放光芒，乍看似乎毫無關聯，然而，經由作者梁濃剛博學及編織經緯的娓娓剖釋，一路讀來高潮迭起，答案緩緩浮現。

這是作者巧妙而高明的梳理，將三者不著痕跡地鍊結縫合，讓二十世紀裡發出光熱的他們，予讀者一路驚嘆他們譜寫出黑暗與光亮交織的精采生命，繼而喚起熱愛藝術文化的世人集體記憶。  

論戲謔仿作於著作權之議題：以合理使用為中心

為了解決傳教士歌詞的問題，作者許紫涵 這樣論述：

戲謔仿作（Parody）以諷刺、幽默、戲仿之方式，通過改變原作品的某部分特徵，舊作賦予新時代的詮釋角度；是一種各國文明社會中，於各式媒體流通上常見方式，在某種程度的使用限度下，亦屬憲法言論與表見自由的保障範圍內。惟在保障言論與表見自由的同時，於美國與我國著作權侵害之案件中，鮮見有人提出戲謔仿作作為其抗辯。當著作權成為戲謔仿作之對象，究竟有無造成消費者混淆誤認之可能？有無減損著作識別性或信譽之可能？又能否主張受到憲法言論自由之保障，而免於著作權侵害之責任？從著作權侵害之角度，以及著作權無體財產權之保護角度來看，是否會有所不同？有鑒於此議題，在顧及我國商業與資訊流通市場上，一方面能夠使交易秩序建

全、暨商業資訊投資經營永續化，一方面又能在資訊合法多元流通前題下，使社會一般人能夠有一定程度之戲謔言論自由發展空間，如何在這天秤的兩端間取得平衡操作，自有其法律研究之重要性。因此本文透過與美國相關立法例與司法判決之比較法的方式，首先探討戲謔仿作之本質與規範原理，從無體財產權秘密法制史最淵遠流長的美國立法例相關規定論起，再就我國現今攸關戲謔仿作規範、學說、與近期重要實務判決梳理，觀察我國現行無體財產權規範與憲法基本權利，相互折衝與有待立法解釋填補之處，是否有缺失與疏漏，並提出改善之建議。