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儀軌喪事的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李濂淞,孫沛芬寫的 與女兒的生命約定：葬儀百貨大亨李濂淞用愛翻轉人生 和梁啟勳的 梁啟勳讀史隨筆都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自新自然主義 和新銳文創所出版 。
國立臺南藝術大學 民族音樂學研究所 蔡宗德所指導 梁崇偉的 花蓮地區慈濟喪葬儀式音樂的使用與意涵 （2021），提出儀軌喪事關鍵因素是什麼，來自於慈濟、喪葬儀式、喪葬音樂、佛教死亡觀。
而第二篇論文國立雲林科技大學 漢學應用研究所 柯榮三所指導 邱清裕的 新竹客家族群喪葬宗教科儀的變遷-以竹東鎮及大隘地區為例 （2018），提出因為有 客家、大隘、釋教、誦經團的重點而找出了 儀軌喪事的解答。
與女兒的生命約定：葬儀百貨大亨李濂淞用愛翻轉人生
為了解決儀軌喪事 的問題，作者李濂淞,孫沛芬 這樣論述：
真正的勇敢，是當你已經心力交瘁，仍繼續堅強！ 禮儀百貨大亨李濂淞，從小居無定所、跟著父母到處漂泊，退伍後為父扛債、被人倒會；結婚生子後一家4口擠在不到3坪的簡陋房間，期間女兒罹患罕見疾病。為了養家、醫治女兒，無論多苦、多窮都咬牙撐過去，女兒卻在骨髓移植手術後半年離開人世，「難以承受女兒離去的痛，意志消沉一蹶不振。」那時候新事業正要起步，珍愛的寶貝竟離他而去。 女兒去世那一年，他又借又湊的，大約投資320萬，邁向葬儀百貨之路。他以愛為名，一邊賺錢一邊做公益，例如，免費助窮人辦喪事；捐贈物資到育幼院；無償提供「0402臺鐵408車次太魯閣號事故」之罹難者棺木及
骨灰罐；號召同業捐出收入的5％給弱勢團體；為葬儀人員爭取爭取施打疫苗……等等。 李濂淞低垂著頭說出女兒在夢中跟他說的話，「爸爸，我的功課結束了，你的功課正要開始！」讓他的人生瞬間醒悟。他也向女兒承諾，不再悲傷沉淪，要在人間好好做，用另一種形式延續父女的緣分。 就這樣，女兒夢裡的一席話，讓他重新站起來，從經營一間不起眼的金紙店、花店，到葬儀百貨，再到專門生產骨灰罐的玉石業，事業版圖一路擴展到全台灣，如今，他是葬儀公會全聯會理事長。 誰的人生沒有低潮過？一起看看因為有愛，最終成了禮儀百貨大亨的李濂淞，如何化悲痛為力量，把賺來的錢拿去做好事，在療傷旅程
中將女兒的愛心、善念發揚光大，以「同理心」的態度對待每一位往生者。 本書特色 ★獻給正在生命中浮沉掙扎的朋友：作者曾經如同螻蟻般求生存的日子，每一次谷底，都是反彈縱躍的起點，跌得越深，往往能跳得越高。如果沒有，那就再跳一次，如果你正在煩惱憂傷，那就站起來，跳一跳，或許你能跟作者一樣，找到翻轉人生的動力！ ★真人實事故事：內容有笑有淚，趣味盎然，從看一位企業家的成長過程，獲得一些啟發；另一方面可揭開被大家視為禁忌的殯葬業的神秘面紗，滿足好奇心。 名人推薦 王士峰 中華殯葬教育學會前理事長 吳昭儀 台東縣葬儀商業同業公會創
會理事長 林佳龍 前交通部長 許文獻 卑南鄉鄉長 許舒博 全國商業總會理事長 張世其 彰化師範大學企業管理學系教授 尉遲淦 中華殯葬教育學會理事長 劉櫂豪 台東縣立法委員 饒慶玲 台東縣縣長
花蓮地區慈濟喪葬儀式音樂的使用與意涵
為了解決儀軌喪事 的問題，作者梁崇偉 這樣論述：
今日臺灣喪葬儀式，無論是哪一個宗教，皆有屬於自己的執行方式。慈濟出家人是不參與喪事的，慈濟宗因而產生有別於其他佛教教派的執行方式。因為慈濟出家人的不干預，慈濟人在喪葬儀式的執行上擁有了更多的自主權。 一個家庭的成員，並非一定同屬單一宗教信仰。慈濟人基於慈濟師父的不參與以及尊重每位遺族的宗教信仰，全臺灣的慈濟喪葬儀式共通點僅有助念、司儀於家奠禮播放歌曲以及公奠禮的奠拜。花蓮慈濟的喪葬儀式當中，非佛教信仰的遺族也能依照自己的宗教信仰來進行奠拜。不似其他佛教信徒或者其他宗教的喪葬儀式相對單一。 慈濟司儀在家奠禮當中，以播放歌曲的方式來展現屬於慈濟的特色，每位司儀選擇的歌曲也不盡相同。筆者將
在花蓮的慈濟喪葬儀式當中探究花蓮縣唯一一位慈濟司儀潘榮桑的執行方式，分析潘榮桑以歌曲展現屬於他和慈濟的喪葬儀式。 本研究將透過文獻分析、歸納整理、田野調查、採譜分析與「深度訪談」的質化研究法進行。全文共分五章，除緒論與結論外，另有佛教死亡觀及喪葬儀式特徵、喪葬儀式音樂的使用以及意涵。筆者透過慈濟人與葬儀社的視角，分類爬梳花蓮慈濟在喪葬儀式的做法，探討花蓮地區慈濟喪葬儀式音樂的使用與意涵，並進一步對使用歌曲時，背後意涵與現實情境不符的問題，期許喚起相關單位重視。
梁啟勳讀史隨筆
為了解決儀軌喪事 的問題，作者梁啟勳 這樣論述：
梁啟勳為梁啟超之弟，他深得長兄的信任和關照，是梁啟超在政治文化活動和料理家族事務上的得力助手。從萬木草堂時期開始，一直到梁啟超去世，二人共同進退。 本書根據一九八九年上海書店《民國叢書》的《曼殊室隨筆》版本單獨摘錄出來，為影印自一九四八年上海中正書局的最初排印本，此次出版重新打字標點及校正原書之訛誤。原書每則均無標題，此次為醒眉目及明各則之宗旨，蔡登山主編特於每則加上自擬小標題，《梁啟勳讀史隨筆》堪稱兩岸最完整詳備的整理本。 本書特色 ★梁啟勳讀史心得精華，蔡登山主編點校，命名各篇章！ ★堪稱兩岸最完整詳備的整理本！
新竹客家族群喪葬宗教科儀的變遷-以竹東鎮及大隘地區為例
為了解決儀軌喪事 的問題，作者邱清裕 這樣論述：
為亡者舉行喪葬拔度儀式，是台灣喪葬儀式流程中重要環節之一。然而，隨著時代的進步及社會的發展，喪葬宗教儀式頁隨之變化。本論文以位處新竹東南山區的竹東鎮及大隘地區為觀察場域，來探討新竹客家族群喪葬宗教科儀的變遷。研究地域的傳統喪葬宗教儀式，都是以釋教作齋。如今卻變成以誦經團誦經為主。所以本論文有兩個主要探討的項目:一、作齋與誦經，兩種宗教儀式的意涵與差異性為何?二、從傳統作齋轉而變成誦經，與城市化發展及資訊傳播推廣力度，是否有關連性?關於前者，是以圖文並列方式，來說明這兩種宗教儀式的意涵與差異性。繼而透過田野調查來探討從傳統作齋轉變成誦經的原因本文的內容分為第一章緒論，在說明研究動機與目的、研究
範圍、方法、限制、 文獻探討與回顧。第二章為客家族群的源流、遷台，信仰與禮俗。第三章探討喪葬禮俗源流及釋教作齋的流程及意涵。第四章探索頌經儀節流程及釋教作齋與誦經團的差異性。第五章為結論，討論釋教作齋及頌經團版圖消長的原因，也對於釋教的現況提出一些建議，期望這傳統文化能夠繼續流傳。