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儀軌圖的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦[瑞士]馬丁·布勞恩 馬丁·威爾森/著寫的 藏傳佛教本尊大全藝術鑒賞圖典 和[瑞士]馬丁‧威爾森 馬丁‧布勞恩 [英]羅伯特‧比爾 白描 彼得‧內貝爾 攝影的 藏傳佛教本尊大全都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自甘肅人民美術 和陝西師範大學所出版 。
國立臺灣師範大學 歷史學系 莊吉發所指導 曾雨萍的 邦有常刑──以清朝懲治「邪教」的司法案件為中心 （2016），提出儀軌圖關鍵因素是什麼，來自於邪教、民間秘密宗教、黜邪崇正、師巫邪術、妖書妖言、薩滿、天主教、弘陽(紅陽)教、失察邪教、發遣邊疆。
藏傳佛教本尊大全藝術鑒賞圖典
為了解決儀軌圖 的問題，作者[瑞士]馬丁·布勞恩 馬丁·威爾森/著 這樣論述：
是目前唯一的本尊大全。本圖集的文字部分講述各本尊的日常修行方法以及灌頂及隨許的儀軌，都是由藏傳佛教著名的上師和宗教學者校勘、整理而來，權威、嚴謹。它包括由多羅那他尊者整理，囊括眾多瀕臨失傳的各種教法，多達400多部灌頂隨許傳承的「冉炯百法」；來源於西藏納塘寺，傳承阿底峽尊者密法的阿旺丹增赤列法本「納塘百法」；以及來源於印度大師無畏笈多的法本「金剛鬘」，3個法門中，510位本尊和聖眾。全書為全彩四色+專色金印制，色彩還原效果直逼原始圖版，是研究唐卡、藏傳佛教及宗教和收藏愛好者，唯一可參考的精品巨著。高級書函的保護，可使本書作為傳世流傳的供奉經典。本書為瑞士的馬丁•布勞恩博士和馬丁•威爾森博士所著
《值得一看的佛像》的中文版，囊括了藏傳佛教中510位本尊用於灌頂隨許的彩色微型唐卡，並詳細介紹了這些本尊的名稱、持物、身姿、顏色、祈請文、咒語以及相應的儀軌等。這些本尊來源於：冉炯百法、納塘百法和金剛鬘。其中，「冉炯百法」是包括眾多瀕臨失傳的各種教法整理而得的本尊灌頂隨許法；「納塘百法」是阿底峽大師傳承的秘密法門；「金剛鬘」則介紹了各個壇城的主尊密法。因此，本書的本尊及儀軌傳承堪稱清凈而殊勝，是藏傳佛教圖像學研究、密咒儀軌修持的重要經典。馬丁•布勞恩博士和馬丁•威爾森博士。布勞恩博士現供職於紐約魯賓藝術博物館，曾出版多部關於藏傳佛教的書籍，代表作有《壇城：藏傳佛教的聖環》。威爾森博士曾是劍橋大
學博士，后在澳大利亞、瑞士和法國度過了12年的僧侶生涯，還俗后居住在英國威爾士南部的斯旺西，本書藏文譯注是其花了多達14年的時間完成的。 緣起引言 值得一看的佛像譯序 第一本漢譯儀軌圖集推薦序編者序 迄今唯一完整的彩色本尊圖集《藏傳佛教本尊大全》插圖凡例第一部分 圖版 第一篇 冉炯百法 第二篇 納塘百法 第三篇 金剛鬘第二部分 圖解 第一篇 冉炯百法 一、吉祥卷首儀軌 二、諸佛如來 三、壇城各主尊 四、金剛亥母 六、聖度母 七、金剛手菩薩 八、馬頭明王 九、不動明王 十、長壽尊 十一、智慧
尊 十二、金剛座五本尊 十三、降伏尊 十四、其他類 …… 第二篇 納塘百法 第三篇 金剛鬘附錄
儀軌圖進入發燒排行的影片
「低軌衛星」，是目前國際太空產業發展的角力重點之一，包含馬斯克和貝佐斯都已經投入其中。台灣也不落人後，太空三期計畫，規劃從2019年開始，10年投入251億，要自主開發衛星、打造衛星產業供應鏈。總統蔡英文，上午前往太空中心視察，認為2021年是太空發展讓人驚豔的一年，科技部完成太空發展法制定，也代表台灣對於太空發展是有策略和企圖心的，期許未來，能協助國內廠商進軍國際，在未來的太空經濟時代，讓台灣也能占有一席之地。
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邦有常刑──以清朝懲治「邪教」的司法案件為中心
為了解決儀軌圖 的問題，作者曾雨萍 這樣論述：
本文研究重點擬以清朝懲治「邪教」的司法案件為中心，除緒論和結論外，本文共分為四大章。第二章〈政策與法律：邪教與相關律例的修訂〉指出清朝運用法律來維護儒家倫理是一種手段，藉由《都察院‧黜邪》例、《刑律‧賊盜‧造妖書妖言》及《禮律‧祭祀‧禁止師巫邪術》的纂修，以教化、打擊、隔離同時並進的模式，試圖正本清源，建立一個可以使帝國長治久安的防護網。在法律的防護網中，官方的標準是唯一衡量的尺，而律例是上面的刻度，合法與否決定其正統與異端、正祀與淫祠之分。第三章〈旗人與教案：從邪教案論大清律例「罰必當罪」的理念〉與第四章〈漢人與教案：從邪教案論大清律例「罰必當罪」的理念〉主要是做一個對比，比較旗人與漢人同
犯教案時，清朝官方在立法及用刑上，是否按照行為的嚴重程度、社會危害性大小予以相應的懲罰。研究發現宗室、旗人、官員犯罪往往加重其刑，以示懲戒，屯居旗人及旗下家奴則比照民人一體辦理，並未享有特權。而犯案婦女無分老幼多不准收贖，犯案男子就算母老丁單或年逾六十，因是習教人犯，亦不准其留養收贖。就此而言，判決已較其他案件為重。而司法上影響特殊案件判刑輕重的關鍵，往往是皇帝的態度；至於一般案件中，判刑輕重與否，則取決於官員的態度。第五章〈邊疆是邪教徒的死域或重生地？〉在探討教案頻發的情況下，清朝政府採取隔離政策，將教犯發遣至邊疆，以免遺毒於內地。但發遣地並非一成不變，基於政策的考量、民族的不同、發遣地的秩
序，以及能容留的遣犯人數，會對遣發地方加以調整。即使被發遣邊疆，官方仍難以完全禁絕教犯與外界往來，教犯在配所往往還是能繼續傳教，建立並維持邊疆與內地之間的聯繫，清朝將教犯發遣邊疆並未收到預期效果。清朝只將所謂的「正統」民間宗教納入管理，對於民間廣為流行的宗教，反而視為邪教進行取締，迫使其不得不轉入地下秘密傳教。其實民間秘密宗教的教義、儀式和組織常與世俗的社會生活和制度混合為一，而清朝官方對民間秘密宗教條例的修訂，始終重在取締，企圖萬法歸一，並未主動正面了解民間秘密宗教的本質，設法將其納為己用，或因應社會文化特性做調整。只是一味滅絕「異端」，將教眾逐至邊疆隔離，殊不知如此的行為亦是自絕於百姓，王
法與信仰的衝突自然也在所難免，希冀藉由刑法帶來的長治久安，只能是鏡花水月。
藏傳佛教本尊大全
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為了解決儀軌圖 的問題，作者[瑞士]馬丁‧威爾森 馬丁‧布勞恩 [英]羅伯特‧比爾 白描 彼得‧內貝爾 攝影 這樣論述：
本書為德國的馬丁‧布勞恩博士和馬丁‧威爾森博士所著《值得一看的佛像》的中文版，囊括了藏傳佛教中510位本尊用于灌頂隨許的彩色微型唐卡，並詳細介紹了這些本尊的名稱、持物、身姿、顏色、祈請文、咒語以及相應的儀軌等。這些本尊來源于︰冉炯百法、納塘百法和金剛曼。其中，“冉炯百法”是包括眾多瀕臨失傳的各種教法整理而得的本尊灌頂隨許法；“納塘百法”是阿底峽大師傳承的秘密法門；“金剛曼”則介紹了各個壇城的主尊密法。因此，本書的本尊及儀軌傳承堪稱清淨而殊勝，是藏傳佛教圖像學研究、密咒儀軌修持的重要經典。 本書的原編者為馬丁‧布勞恩博士和馬丁‧威爾森博士。布勞恩博士現供職于紐約魯賓藝術博物館，曾出版
多部關于藏傳佛教的書籍，代表作有《壇城︰藏傳佛教的聖環》。威爾森博士曾是劍橋大學博士，後在澳大利亞、瑞士和法國度過了12年的僧侶生涯，還俗後居住在英國威爾士南部的斯旺西，他大約花了14年的時間翻譯了本書中的藏文經文並加以注釋。因此本書的編者堪稱專業與一流。 緣起 引言 值得一看的佛像 譯序 第一本漢譯儀軌圖集 推薦序 編者序 迄今唯一完整的彩色本尊圖集 《藏傳佛教本尊大全》插圖凡例 第一篇 冉炯百法 1-3．宗喀巴大師及其兩大弟子 一、吉祥卷首儀軌 4-7．如意輪白度母 4．阿底峽傳承之如意輪白度母 5．拔日譯師傳承之白度母 6．年譯師傳承之如意
輪白度母 7．森寶傳承之如意輪白度母 8．白妙音天女 9．年譯師傳承之六支度母 10-12．大紅三尊 10．大紅三尊之咕嚕咕列佛母 11．大紅三尊之紅欲帝明王 12．大紅三尊之象頭財神 13．黃色金剛薩（土垂） 二、諸佛如來 14．釋迦牟尼佛及兩大脅侍菩薩 15．三昧耶尊釋迦牟尼佛 16-38．釋迦牟尼佛與十六羅漢 39．噶當四本尊之釋迦牟尼佛 40-48．藥師七佛（阿底峽傳承） 49-51．龍尊王佛 三、壇城各主尊 52．密集文殊金剛 53．密集不動金剛 54．大幻金剛佛 55．勝樂金剛 56-6
1．金剛薩（土垂）佛父六尊 62-67．金剛亥母佛母六尊 68．白勝樂金剛 69．持壽白勝樂金剛 70．無能勝友密傳承之七字觀世音 71．喜金剛 72．時輪金剛 73．具力金剛 74．紅威羅瓦金剛 75．威羅瓦金剛 四、金剛亥母 76．恰譯師傳承之兩面金剛亥母 77-79．三空行母 77．那洛空行 78．彌扎空行 79．兩面亥母、因扎空行 80．成就亥母 81-83．斷首亥母 84．提腿亥母 85．龜足亥母 86．持德婆羅門傳承之金剛亥母 87．那洛空行 88．顛倒俱生母 89-97．九大仇怒黑亥母
98．顯智白亥母 99．古本所傳顯智白亥母 100-102．阿底峽傳承之六字大明咒觀世音 103．蓮花色比丘尼傳承之十一面觀世音 104．拔日譯師傳承之五尊不空（皿絹）索觀世音 105．噶當四本尊之觀世音菩薩 106-108．黃不空（皿絹）索觀世音 109-111．克什米爾班智達傳承之五尊不空（皿絹）索觀世音 112．114．水月觀世音五尊 115、117．心性休息水月觀世音 116．如意輪觀世音五尊 118．無能勝友密傳承之密行觀世音 119．虛空王菩薩 120．如意輪觀世音 121-129．救八難十一面觀世音 130．金剛不壞觀世
音 131．獅吼觀世音 132．大悲勝海紅觀音 六、聖度母 133．噶當四本尊度母 134．克什米爾班智達傳承之綠度母 135．克什米爾班智達傳承之白度母 136．晝靜夜忿度母 137．烏杖那聖地度過母 138．如意輪度母 139．薩迦派傳承之經度母 140．財源度母 141-143．黃度母及兩侍尊 144．顯夢度母 145-149．度母五尊 150．八臂度母 151．卡帕利度母 152．聖純陀度母 七、金剛手菩薩 八、馬頭明王 九、不動明王 十、長壽尊 十一、智慧尊 十二、金剛座五本尊 十三、降伏尊 十四、其他
類 十五、釋迦護所傳諸法 十六、蘇亞咕帕所傳二十一度母 十七、財富尊 十八、智慧瑪哈嘎拉 十九、具善瑪哈嘎拉 二十、其他瑪哈嘎拉儀軌 二十一、吉祥天母諸尊 二十二、與姊妹護法類似諸尊 二十三、吉祥卷末儀軌 第二篇 納塘百法 一、如來部 二、蓮花部 三、金剛部 四、寶部 五、經教 六、無上瑜伽續 第三篇 金剛鬟 一、《金剛鬟》和《圓滿瑜伽鬟》中所述各壇城主尊 二、《儀軌合集》所述各壇城主尊 附 三種大威德 508．獨雄大威德 509．大威德雙尊 510．黑閻魔敵 附錄 圖片索引 本尊漢名索引 本尊分類索引 參考文獻
久遠之前，佛陀釋迦牟尼也曾微笑，傳下眾多令人領悟人生真諦的法門。隨著時光的流逝，印度一脈佛教逐漸式微，而流傳到雪域西藏的佛教卻在眾多上師、信眾的虔誠敬奉下得到弘揚，佛音遍及雪域、漢地、甚至傳至東南亞地區以及海外歐美等國，這就是藏傳佛教。“香格里拉”這個傳說中的佛國，也逐漸被世人所熟知。 然而令人嘆息的是，湮沒于時間長河的不僅僅是滄海桑田，一些承載著佛陀教法的經典也隨之化沙，不復存在。因此可以理解，當一位熱心佛學的人，從被販賣的故紙堆里偶然看到一套完整的、由數百幅精美唐卡組成的圖集時，那猶如伏藏師終于挖出了久被掩埋的伏藏密法一樣的心情。即使將其命名為《值得一看的佛像》，也難掩
其中的欣喜雀躍。 這套圖集由歐洲和東方學者搜集校勘出版過多個版本，然而論及圖片的精美、完整，相應的灌頂隨許、儀軌法門的全面、齊備，馬丁‧布勞恩、馬丁‧威爾森所著的這個版本才堪稱“完本”。正如本書著者一反書名“值得一看”的謙虛，而言道︰“這是迄今已知的唯一一套彩色版的、完整的藏傳佛教本尊圖集。”也因此才有了從200年前的蒙文刻本，到德文版、英文版，以至如今中文版《藏傳佛教本尊大全》的首次面世。 本圖集名《藏傳佛教本尊大全》，擁有多達510幅本尊彩色微型唐卡，收錄了包括釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、綠度母等在內的寂靜尊，瑪啥嘎拉護法、大威德金剛等顯現恐怖相的忿怒尊，以及事部、行部、瑜
伽部和無上瑜伽部諸本尊的圖像。這些圖片稱為“擦喀利”，是灌頂時使用的小型唐卡，用來向灌頂者介紹本尊的形相，其色彩之瑰麗、堂皇，在眾多黑白線描的本尊圖集中地位超然，堪稱“藏傳佛教儀軌的縮微繪畫大全”。 本圖集的文字部分講述各本尊的日常修行方法，以及灌頂及隨許的儀軌，都是由藏傳佛教著名的上師和宗教學者校勘、整理而來，更具教法上的權威和學術上的嚴謹。它包括由多羅那他尊者整理，囊括眾多瀕臨失傳的各種教法，多達400多部灌頂隨許傳承的“冉炯百法”；來源于西藏納塘寺，傳承阿底峽尊者密法的阿旺丹增赤列法本“納塘百法”；以及來源于印度大師無畏笈多的法本“金剛鬟”，詳細介紹了本圖集中諸位本尊們的名稱、
顏色、身姿、服飾、持物、祈請文、咒語、觀想儀軌等。因此，本書的圖像、儀軌堪稱清淨而殊勝。 但同時要注意的是，很多隨許、儀軌都要求經過灌頂、上師教授方可修習。因此，未經灌頂的讀者切勿自行修學，而應尋求上師的加持、灌頂和口傳，這也是藏傳佛教“密”之所在。 追溯本圖集的淵源，大約在200年前，漢、藏兩地官員、高僧曾向清政府“請求為冉炯、納塘和金剛（髟曼 man）灌頂準備刻板印圖，以祈禱持教者久住和眾生解脫”。那麼，此次中文版的面世，是否給予了向佛的讀者們一個機遇——讓我們在喧囂的塵世留一份淨土，心靈得以安住；讓我們于眾多磨難、悲歡中持一份清醒，人生得以解脫！如此，方能匹配本書“值
得一看”之稱。