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免考試上大學的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦金川顯教寫的 一個人，更能活出自己的夢想人生 和沼田和也的 當牧師精神崩潰了：心理受創時，這樣找到救贖之道都 可以從中找到所需的評價。
另外網站私立頭普通大學私立頭老牌大學免試入學(不用考試直接入學)也說明：教育部說，各校招生簡章月底出爐，甄試方式由各校決定，但以書面審查、面試或術科為主，詳情可上技專校院招生策進總會網站www.techadmi.edu.tw查詢。
這兩本書分別來自春天出版社 和究竟所出版 。
國立臺灣師範大學 教育學系 楊深坑所指導 劉育志的 我國大學入學制度公平性之能力取向分析 （2020），提出免考試上大學關鍵因素是什麼，來自於能力取向、大學入學、公平。
而第二篇論文國立政治大學 亞太研究英語博士學位學程(IDAS) 陳敦源所指導 曾於萱的 台灣高等教育入學公平性之利害關係人分析 （2018），提出因為有 高教入學政策、入學機制、多元入學、公平性、積極平權措施、利害關係人的評估與分析的重點而找出了 免考試上大學的解答。
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一個人，更能活出自己的夢想人生
為了解決免考試上大學 的問題，作者金川顯教 這樣論述：
․不屈服於過度親密的人際關係，堅持自我的工作態度 ․在團體中秉持不畏孤獨的心態 ․學會自由沒有壓力的工作方式、一人事業的方法 想成功，就讓自己成為「一個人」 以「工作、環境、人際關係」為焦點， 獲得「財富、時間、將來」的 41條一個人作戰法則 在本書中，作者金川顯教將毫無隱藏地分享他是如何達到目標、擁有財富和自由，以及這一切背後最重要的「一人作戰」的方法。 所謂的「一個人」，簡單來說就是「獨立的個體」，也就是擁有積極主動開拓人生的心態。 金川顯教雖然是藉由「一人作戰」成功獨立創業，不過這個方法也很適合推薦給一般的上班族。過去的上班
族經驗讓金川顯教深刻瞭解到，即便是身處在企業當中，同樣必須具備「一個人」獨立的生存方式。 一般的公司企業存在著非常多讓人不由得覺得「為什麼我要浪費自己的時間做這種沒有意義的事？」、「我被分配到的這個工作，真的能夠為公司帶來利益嗎？」的工作。 假使不是每個人都能確實獨自做好份內的工作，只是毫無質疑地拚命把自己的寶貴時間奉獻給公司，等到意識到的時候，人生恐怕也已經結束了。 該是時候停止跟同事和主管打好關係了。 別再浪費自己人生寶貴的時間，把時間用來做自己真正想做的事吧。 就算不是跟大家一樣也不要緊，勇敢去追求你真正的夢想。 因為，這是你的人生。 ․保持「
一個人」，可以讓自我價值觀變得更清晰。 ․主動遠離格格不入的環境，以及會阻礙成功的事物。 ․與朋友保持距離，腳踏實地地一個人努力，就能更快達成目標。 ․從整個人生角度來看，「現在」的辛苦都能一一克服。 ․一旦成功，就會找到和自己目標相同的「獨立的夥伴」。 一個人就可以做自己想做的事。 做自己想做的事，就是真正的幸福。
我國大學入學制度公平性之能力取向分析
為了解決免考試上大學 的問題，作者劉育志 這樣論述：
我國自2002年實施大學多元入學方案以來，在入學機會及弱勢入學方面，均仍有許多公平問題值得深入探究。能力取向相較於其他教育公平理論關照更加全面，且能力取向在大學入學制度之研究尚待開拓，過去國內以能力取向探討教育問題之研究，均未建立分析架構，因此，本研究透過詮釋學方法及文件分析法，深入探討能力取向之個體殊異性、資源與轉化因素、抉擇（能動性）、能力與功能運作等核心概念後建立分析架構，並據以分析我國大學入學相關政策、法規及實務上的公平問題。研究發現分述如下：一、大學入學機會：（一）雖然目前已有繁星推薦、個人申請、考試分發及特殊選才等入學管道，但其中只有個人申請及特殊選才能夠彰顯個體殊異性；（二）家
庭經濟及文化資本是影響個體學業表現的重要資源，而個體身心健康、父母職業、高中教師資歷、個體所在縣市等，亦是重要的轉化因素；（三）即使入學管道相當多元，但家庭社經地位影響個體抉擇，且指定科目考試與學科能力測驗有其時間序，考生報考指定科目考試未必出自自由抉擇；（四）符合學力資格，且身心狀態都能符合大學招生規定者才有機會進入大學；（五）選才將個體的優勢條件視為準備好上大學的條件，忽視個體達成該項表現的過程，也未關注到大學入學後能成功的能力；（六）高等教育階層化，家庭社經地位較低的學生進入學費昂貴品質較差的大學。二、弱勢入學：（一）以經濟或文化不利定義弱勢略顯狹隘，並且以身分界定弱勢也忽視個體殊異性；
（二）資源補助以經濟為主，忽視個體不同需求，且未關注個體抱負的重要性；（三）入學管道僅個人申請及特殊選才能凸顯弱勢生的特殊境遇。針對前述問題，本研究提出實務改革措施及後續研究建議如下：一、大學入學機會：（一）達成教育機會均等的政策目標，不宜由入學率之量化數據來呈現，必須深入探討限制個體實現這項功能運作的原因，逐一審視資源、轉化因素、個體抱負等關鍵，並將個體就讀的大學之品質亦納入衡量指標；（二）個人申請及特殊選才最能彰顯個體殊異性與能動性，也能以更多元資訊評價學生，應給予大學擴充名額的空間，並持續辦理招生專業化，提升審查員知能，避免個人申請選才淪為積點競賽；（三）個人申請審查尺規之訂定，應更全面
考量準備好進入大學的能力，而不是僅以學業表現或優勢條件來選才；（四）調整考試期程，讓考生能真正依照自己的傾向做選擇。二、弱勢入學：（一）弱勢定義範圍應更為擴大，並且讓不符合現行法定弱勢身分，但受教育之能力確實受到剝奪之個體有陳述的機會；（二）必須察覺「多重弱勢者」其能力受限的程度更為嚴重，分配資源時，應更加細緻地排序；（三）部分大學優先或逕行錄取弱勢生的作法應予修正，可參照美國1978年的Allan Bakke案之後建立的兩階段審查模式；（四）大學校系在建立書審評量尺規時，可將能力、能動性、抱負等概念作為重要的選才構面。針對後續研究，建議可更進一步採取訪談法，了解個別學生的處境，另外，本研究以
外國研究成果提出「準備好進入大學」、「入學後能成功的能力」之能力清單，未來可進一步建構合於我國的能力清單。
當牧師精神崩潰了：心理受創時，這樣找到救贖之道
為了解決免考試上大學 的問題，作者沼田和也 這樣論述：
★懷抱著傳道理想、總是聆聽他人煩惱的牧師，從一個撫慰者轉身成為受創者，住進不願啟齒的特殊病房，這是他所寫下的一本絕望與重生的心靈紀錄！ ★每個人都有孤單、脆弱的時候，當你感到無助、崩潰時，這本書可以是一把解開心結的鑰匙，幫助你我找到安定心緒的力量。 ★讀者一致好評――「有一點悲傷、卻很溫暖！」「一個掙扎靈魂的真實紀錄，讀來感慨萬千，卻是一本在我人生留下深刻印記的書。」「在我不斷追尋和提問『我為何生存於世？』的當頭，這是一本觸動我心的好書。」 普通是什麼？理所當然是什麼？ 那些我們以為的病，有時不過只是遇上了定義的分歧！ 當一位傳道授業、信徒心
靈仰仗的牧師，被診斷有危險而住進療養院， 他遇見了： 不懂為什麼不可以用鐵槌打人的少年、 無法停止自殘的少年、 像隻鯨頭鸛蹲在洗手臺上靜止不動的大叔、 住院超過50年的老頭、 因為太吵而被施打鎮靜劑的青年…… 這兒依然是個「普通的」社會，住院的人們既不是怪物，也不是異常人士，只不過是一群「普通的」人。只是，他們和商業社會及學歷至上的社會不太合拍罷了。住院生活不僅讓牧師重新認清了自我，也讓他明白「普通」無處不在。 在我們認為社會就是這樣理所當然地運轉時，有些人並無法這樣理所當然地活著。 他們之中，有些人並不知道什麼叫「社會的理所當然」，也有些人，是因為社
會的理所當然，才導致他們的理所當然遭到剝奪。這本書充滿著對自我和社會的省思。
台灣高等教育入學公平性之利害關係人分析
為了解決免考試上大學 的問題，作者曾於萱 這樣論述：
AbstractThis study investigates the transformation, paradigm shifts, and strategic policy making involved in Taiwan’s higher education system along a two-decade historical continuum. By utilizing a value-based, conceptual stakeholder framework, this study weaves through the intricacy and multiplici
ty of the ideological evolution of Taiwan’s higher education admission policy planning and implementation of multiple admission schemes from a sociopolitical, socioeconomic, and sociocultural perspective. The findings suggest that the notions of diversity, equity, and inclusivity have manifested int
o four current unique and embracive admission channels. Further, the study describes the advantages of a working relationship between main strategic players, government agencies, and higher education institutions for a diverse range of policy initiatives in meeting equity-relevant challenges. The re
search also demonstrated that Taiwan’s higher education system, with its present liberal and encompassing definition of fairness and equity, as well as proactive government policies with preferential considerations, has yet to withstand the multifarious public opinions. Overall, the study confirms t
he positive direction of Taiwan’s higher education admission system in screening and selecting students from diverse backgrounds toward the synergetic goals of economic development and upward social mobility ideals.