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國立彰化師範大學 國文學系 陳欽忠教授、周益忠教授所指導 洪曜南的 唐代書論與詩論之比較研究 (2013),提出免費下載書法字帖關鍵因素是什麼,來自於唐代、書論、詩論。

而第二篇論文中國文化大學 中國文學系 劉兆祐、黃沛榮所指導 孫守真的 翁方綱及其文獻學研究 (2011),提出因為有 翁方綱、文獻學、四庫全書的重點而找出了 免費下載書法字帖的解答。

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唐代書論與詩論之比較研究

為了解決免費下載書法字帖的問題,作者洪曜南 這樣論述:

本文從成中英「本體詮釋學」本體與方法為一之理念出發,企圖以歷史發展的觀點切入唐代書論與詩論之比較。首先指出書法與詩歌的本質差異在前者具備身體義的直接性,而後者則為符號義的間接性。其次梳理唐以前書論與詩論之發展,認為前者乃由「形」、「勢」而「意」的發展,而後者為「志」、「情」而「意象」的發展,直至盛唐,二者之發展脈絡基本一致。再者,本文將唐代分初、盛、中、晚四期予以論述,指出初唐有由政策引導逐漸轉向審美自覺之發展,其主要內容在積極立「法」和「法」的背反以及對「意」的深化上;盛唐不但有相關之理論專著,以及「神」、「逸」和「興象」、「風骨」等論述,更有新批評模式的出現,展現了十足的高峰現象;中唐書

論與詩論的發展開始出現異趨,書論基本沉潛,而詩論則有因時而變的轉進,又此期有書體與字體分流、古文與詩歌分流之現象,亦值注意;晚唐釋、道思想進一步融入,在詩論方面乃有意境論之成熟,但書法因直接性本質而在理論方面少有表現,然而對法式的強調與理論之整理,則是二者在此期的共同現象。本論文另就唐代美學範疇的熱點予以討論,認為具身體義的「勢」、「骨」和活躍生命的「氣」、「神」,皆是唐代前期注重創作主體性的反映,而「法」與「非法」則是典型樹立及其背反,對「意」、「象」的重視則為主客相兼的表現,又「境」與「外」的強調,更反映了主客相融的理想追求。最後本文更從歷史發展的視角,指出「儒、道、釋思想之影響」、「美學

內涵之轉進」、以及「完整的發展週期」三者,是為唐代書論與詩論發展之特色所在,由此也更進一步肯認了盛、中唐的發展轉向,誠具有「百代之中」的關鍵轉折地位。

翁方綱及其文獻學研究

為了解決免費下載書法字帖的問題,作者孫守真 這樣論述:

  翁方綱的文獻整理工作著實可觀,歷來研究翁氏者未曾以文獻學的角度來研究,本論文試著以文獻學的角度來研論翁氏,並由翁氏的文獻工作,研究其文獻之學,探討其中可資文獻學借鏡的理論與方法。尤其在文獻意義上及文獻學的範疇上,提出新的思維,以供學界討論。  至於翁氏參與《四庫全書》的編纂工作,成效亦為可觀,本文花費頗大的篇幅考論其中的史實及細節,並就《四庫全書》編纂的動機,及翁方綱一己文獻觀點,作一番比對與呼應,且由翁氏談論《四庫全書》的實情,推測他對《四庫全書》的評價及其態度。  由翁氏文獻之學的了解,亦可因此熟悉其詩學、書學、經學等與文獻之間的關係。本文主張:以文獻學作為樞紐,來作為解讀翁氏諸學意

趣之參考,才能較精確地掌握翁氏諸學之旨趣。如何故詩有「學人之詩」的講究,「詩」重於「學」的觀念,書法講習臨摹、間架、楷則之基本,皆與他講究文獻,而學問奠基於文獻脫離不了關係。  本文主要分為三大部分:一則緒、結二論,除一般緒、結二論之內容外,具載本文據以論述之學理,可見本文論述之主軸,及於文獻之觀點。二則翁氏其人之研究,即題目「翁方綱」「研究」。三即題目「其文獻學」「研究」,中分目錄、版本、校讎、辨偽、金石五章論述。  第一章主要在以《四庫全書》編纂動機的討論作為引發,以見本文研究之動機,並就翁方綱個人治學及其對文獻態度之特色,作為《四庫全書》編纂動機的參照與佐證:力主《四庫全書》編纂的經世意

義遠勝於學術意義,且此一意趣是翁方綱亦表「贊同」的,並非只是統治者或清高宗乾隆皇帝一人意志之遂行而已。故吾人在評斷《四庫全書》編纂動機與成果時,需要有相應的理解才好,不該只是一味從文獻求全或學術本位的角度來批評。亦因此諸端討論,引發對傳統「文獻」觀點批判的檢討,重新考究「文獻」之本義,並提出「文獻學」補正的意見及還原「文獻」之「獻」的思維。  第二章則為翁方綱其人之研究。考論其大事、履歷及師友、學術旨趣與著作等。作為瞭解翁氏的基礎。  第三章則為考論翁氏關於目錄學之工作,如在四庫全書館編纂書籍及撰擬提要稿之史實的考述,並發掘其中翁氏尚不為人知的成績。如山谷諸集的校辦與辨偽。末則就其目錄之著作,

及文學與文獻目錄間的關係,作一闡述。並略述其目錄學的方法與特色。題跋,類似提要的功能,為翁氏發表研治文獻成績及其文獻觀點與態度的重要方式,故併於此章內附論。  第四、五、六三章分別就版本輯佚、校讎考證、文獻辨偽等,就其論述、原理原則、方法及成績諸點分別考論,以見翁氏在此諸文獻面向的表現實況。  第七章則專就翁氏金石考訂的實務作一番考論,並綜論其文獻訪求之諸端,金石學宗旨的闡述。章首冠以釋義正名,就歷來研論翁氏者,拓、搨不分的情形,作一番辨正。  第八章結論,除了綜結本文所論之要點外,並提出一元二脈四法則(實、本、正、原)以作為理解翁氏學術旨趣的要領,並提出「終極目的」的思維,以供研論者參考。 

 限於篇幅及論文體例,本文不可能鉅細靡遺地爬梳翁氏一切文獻工作的面相。然而在目錄一章,論其在四庫館辦理《四庫全書》的情形,卻可作為本文原擬鉅細靡遺研究的概況。由此篇幅甚巨之一章,亦可見本文若欲鉅細靡遺地研論翁氏,其篇幅將如何可觀。此亦本文所以由複審稿的千三百頁,刪至至今的七百餘頁的緣故。