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兒童定義的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李雙元，李娟寫的 兒童權利的國際法律保護（第二版） 可以從中找到所需的評價。
另外網站飯店設施- Howard Hotels - 福華飯店也說明：本區有50公尺標準泳池、兒童戲水池、按摩池和水柱沖擊區！ ... 限12歲以下兒童使用，需家長陪同 ... 兒童定義：身高110公分-140公分或6-12歲(需出示證件)。
國立東華大學 特殊教育學系 施清祥所指導 吳品靚的 運用輔助科技結合喜好刺激技術增進腦性麻痺幼兒抬頭訓練主動性之研究 （2021），提出兒童定義關鍵因素是什麼，來自於輔助科技、腦性麻痺、聲光回饋技術、職能治療。
而第二篇論文玄奘大學 法律學系碩士班 王榮聖所指導 蕭聿庭的 保護兒童權益之刑事法制研究 （2020），提出因為有 兒童虐待、懲戒權、妨害兒童成長發育罪的重點而找出了 兒童定義的解答。
最後網站特殊兒童行為特徵參考要點則補充：一、智能不足(一)定義：指智力的發展顯著遲緩，而在適應一般學校及社會生活時具有顯著困難者。 (二)特徵： 1. 智力──智力測驗得分在平均數之下二個標準差以下或百分等級 ...
兒童權利的國際法律保護（第二版）
為了解決兒童定義 的問題，作者李雙元，李娟 這樣論述：
本書運用比較研究的方法，從發達國家兒童權利保護法、發展中國家兒童權利保護法、中國兒童權利保護法、國際組織和國際公約對兒童權利的保護、兒童工作機構等幾大方面詳細論述了兒童權利的國際法律保護問題。 通過對兒童權利的國際法律研究，可以為中國兒童權利保護的法律制度的建設與完善提供國際立法參考，也能促進和推動國際兒童權利保護法的趨同化。 第一章緒論 第一節兒童定義的法律界定 第二節兒童權利保護的歷史、現狀與面臨的問題 第三節保護兒童權利的重大意義 第四節本書對兒童權利的法律保護研究的目的及本書的體例安排與說明 第二章發達兒童權利保護法概述 第一節發達兒童權利保護的立法情況 第二
節發達憲法及憲法性檔對兒童權利的保護 第三節發達專門法對兒童權利的保護 第四節發達相關法對兒童權利的保護 第三章發展中兒童權利保護法概述 第一節發展中兒童權利保護的立法情況 第二節發展中憲法對兒童權利的保護 第三節發展中專門法對兒童權利的保護 第四節發展中相關法對兒童權利的保護 第四章中國兒童權利保護法概述 第一節中國兒童權利保護的立法情況 第二節中國憲法對兒童權利的保護 第三節中國專門法對兒童權利的保護 第四節中國相關法對兒童權利的保護 第五節中國香港、澳門相關立法對兒童權利的保護 第五章組織和公約對兒童權利的保護 第一節組織保護兒童權利的發展現狀 第二節性公約對兒童權利的保護 第三節
區域性公約對兒童權利的保護 第六章兒童工作機構 第一節兒童工作機構 第二節各國兒童工作機構 附錄 歐洲兒童權利運用公約 非洲兒童權利與福利憲章 美國兒童網路保護法 日本對嫖雛妓、兒童行為的處罰及兒童保護法 英國《1989年兒童法》譯介 參考文獻
兒童定義進入發燒排行的影片
我們日常：
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成，這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點，進化到不同國族相中為前進或反攻的基地，幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們，帶到同一個小島上，各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群，但「公共的我們」在這塊同樣的土地上，服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡，慢慢地開始擁有類似的成長過程，形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭，從農牧的日常，到各行各業工作的人，從鄉間到都會，我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂，不論是布袋戲或是棒球，大家一起歡笑，一起成長。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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#報導者 #看看攝影
運用輔助科技結合喜好刺激技術增進腦性麻痺幼兒抬頭訓練主動性之研究
為了解決兒童定義 的問題，作者吳品靚 這樣論述：
本研究旨在探討應用聲光回饋技術協助三名就腦性麻痺孩童抬頭訓練之成效。研究過程中，當研究對象在職能治療課時，觀察腦性麻痺孩童抬頭訓練主動性，當研究對象抬頭時聲光回饋技術就有反應。當研究對象在抬頭時聲光回饋，研究對象便能獲得增強。故藉由聲光回饋技術有無對腦性麻痺孩童頭部訓練主動性的變化，將能瞭解本研究的介入成效。本研究採用單一受試研究法之跨受試多探試實驗設計，分為基線期（A）、介入期（B）及維持期（M）三個階段。基線期時不對研究對象進行任何的行為處理； 介入期時給予其震動提示器及回饋技術；維持期時則撤除所有介入。數據顯示各研究對象在觀察時間內，其治療課抬頭行為發生的時間。研究對象甲在基線期的平均
數為2.4秒，介入期為 22.9秒，維持期為 14.2秒； 研究對象乙在基線期的平均數為7.6秒，介入期為 21.4秒，維持期為 15.8秒； 研究對象丙在基線期的平均數為7.6秒，介入期為 28.3秒，維持期為 23.6秒。因三個實驗階段之C統計分析結果皆達 p＜.05 的顯著水準，故研究能證實透過輔助科技聲光回饋技術對腦性麻痺孩童頭部訓練。
保護兒童權益之刑事法制研究
為了解決兒童定義 的問題，作者蕭聿庭 這樣論述：
兒童虐待與兒童保護是相對的概念，保護兒童是國家的責任，我國民法賦予父母親對於子女有保護義務與懲戒的權利及義務。事實上，懲戒與虐待只有一線之隔，當父母在對於子女進行懲戒時，往往也會造成子女身心上之傷害，若父母的懲戒手段逾越了必要性便會落入刑法之範疇，故二者應如何區分便值得探討。我國為了保障兒童的權益，制定了許多相關的法規範，如兒童與少年福利與權益保障法、兒童及少年性剝削防治法等，但未為兒童虐待制定專法，因此兒童虐待案件之發生，多以刑法第271條、277條及286條論處。刑法第286條雖歷經兩次修法，增訂最低法定刑及加重結果犯之規定，卻未對於構成要件部分多作著墨，導致凌虐與傷害應如何區分，往往是
司法實務上的難題，故本文以個案判決作為研究素材，探討兒童虐待事件發生時，刑法271條、277條及286條間的適用問題。刑罰往往都是在損害已經發生後才發動，但兒童保護刻不容緩，若只是一昧的在刑罰上加重其刑，並不會阻止兒童虐待事件逐漸攀高的比例，而是應該思考在兒童虐待事件未發生前，在行政面上的風險預防應如何落實並賦予兒童保護人員在執行職務的強制力及調查權，並在兒童受虐後，應提供司法救濟協助權，保護兒童不再遭受第二次傷害。