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這兩本書分別來自鼎文 和千華數位文化所出版 。

國立臺灣海洋大學 教育研究所 吳靖國所指導 劉玫玉的 從死亡走向再生:走出威權邁向愛之自我敘說 (2019),提出公文結尾敬語關鍵因素是什麼,來自於死亡、威權、再生、愛、自由。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 美術學系碩(博)士班 黃琪惠、黃立芸所指導 高芷軒的 近代台灣新女性-日治時期「閨秀畫家」之研究 (2019),提出因為有 新女性、高等女學校、美術教育、台灣美術展覽會、閨秀畫家的重點而找出了 公文結尾敬語的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了公文結尾敬語,大家也想知道這些:

高普特考【國文(作文、公文與測驗)】 (高效名師傾囊相授‧要點精華完美剖析‧最新試題精解詳解)(18版)

為了解決公文結尾敬語的問題,作者李杰 這樣論述:

  ☆國家考試高普考,國文科必備用書☆   ☆篇章架構超完整,重點說明超清晰☆   ☆收錄最新考古題,試題詳解與精析☆   本書於2021年全新改版,根據考選部共同科目國文考試內容及大綱,邀請老師精新編著,以考生之角度、需求從「作文寫作」、「公文講解」及「測驗精析」三個層次透析國文科考試重點精華,讓考生輕鬆和全面理解【國文(作文、公文與測驗)】,掌握最新命題趨勢!!適用於高普特考、地方特考等各類科三、四等考試,並收錄完整內容精要及試題解析,為您準備公職考試的最佳利器。   【本書架構】   PART1-國文教戰守策,本部分將國文分為四篇,第一篇綜觀布局,分析考題的命題趨

勢和重點,並提供短期及長期準備策略及方法,讓考生對於準備此科有了初步的概念與想法,並透過第二篇作文、第三篇公文及第四篇的測驗章節,掌握各種題型的答題技巧與重點。   PART2-作文,為考生提綱挈領作文試題的寫作方式與注意事項,簡潔明瞭;「範文選例」,根據出題類型,又分為命題式作文、設定情境作文與引導式作文,皆為參考國家考試各科之作文試題,搜羅集結,並提供範文,以供考生研讀。   PART3-公文,係依據最新公文之格式、規制寫成,以對公文的基本認識入門,詳列公文的製作方法,並附有各類別公文實作範例,為考生應公職考試必攻讀之篇章。   PART4-測驗,精析國文考試重點,包含有形音字義解釋

、古文、詩詞曲、國學常識、應用文、新文藝,均為國文考試重點粹選之精華,可迅速提升考生實力。每單元末均附有階段性模擬試題,答案、解析與考題分開放置,使考生做充分練習,確切評量學習效果。   PART5-相關考試歷屆試題與解析,搜羅106年~110年高普考、鐵路特考、警察特考及地方特考等三等/四等最新相關試題,並附有命題配分表與完整解析。正所謂「鑑往知來」,透過考古題之研習及演練,能使考生之實力更進一步強化,並能全盤掌握近年命題重點。   【應試要領】   若有充足時間,建議以本書為核心基礎,搭配相關國學書籍與國文教科書,如《古文觀止》、《唐詩三百首》、《世說新語》等,加強研讀,再以本書所附豐

富模擬、考古題做為考前模擬練習,增強重點記憶或查驗不足之處以補強,則效果最佳。   由於作文、論文寫作是國文基本撰寫能力測試,最重要是內容精鍊、立意創新與語氣通順。若想面對任一作文題型皆可信手拈來,平時工夫就要做足!建議詳讀本書 Part2 的寫作要領,並多讀範文,熟記名言佳句或例證,以求寫作時言之有物,條理分明。   而公文應在上場考試前,多參考公文範文選例並實際進行演練;公文基本格式應反覆背誦並隨手多練習寫幾次以加深印象。   測驗題牽涉範圍甚廣,並非一蹴可幾。故在整體的學習策略上,建議考生以研讀本書 Part4 各篇的內容為基礎,時間尚有餘力再搭配其他高中教科書、古文觀止等書籍。考

前一定要多做相關歷屆試題,以暸解每年考試題型及重點趨勢。   切記,考古題是有可能再重複出現的,建議在考試前,至少練習近三年之相關試題。三、四等公職考試是條漫長而辛苦的路,考生可相約志同好友編組讀書會,對於難懂的觀念,或是難解的試題,可由互相討論的方式解決,如此教學互長,必然有所裨益。   【購買本書重要須知】   凡購買本書者,請於購買當下或購買後,將本書快速瀏覽一遍,若發現本書有錯頁、空白、污損等情事發生,請於最短時日內向本社退換書,以免影響您學習之權益與上榜可能之機會!   試閱內容為電子書版本,紙本書籍為單色印刷。 本書特色   重點歸納、深入淺出,能夠協助讀者順利的學習!

  架構完整、協助閱讀,方便考生吸收、記憶!   相關試題、完整收錄,收錄高普特考多年考古題,輕鬆掌握命題趨勢!  

從死亡走向再生:走出威權邁向愛之自我敘說

為了解決公文結尾敬語的問題,作者劉玫玉 這樣論述:

這是一個自我生命敘說的故事。2018年十月初,我的論文指導教授T驟然離世,突然之間,我被拋入到一個必須直視「死亡」的絕對性情境當中,無法逃避,那些刻意被掩藏封印在內心深處多年,關於親人死亡的過往回憶與感觸一一被迫掘起…在這趟自我探究的旅程中,起始於對死亡的種種疑惑,透過化身為一個「時空的旅者」在「內在時間」與過去相遇,與自己交會、與他人交會、與事物交會,凝視當時的感覺、重述當時的經驗,待說完一系列的故事後,赫然驚覺發現,透過有些斷裂、片段的記憶卻拼湊編織出意外的真相。這篇論文我想表達的兩大主軸:「死亡」與「威權」。看似不相關的兩種概念卻因為我與父親交織的生命故事而成為緊密的連結。我成為一個在

內在時間優遊的旅者,從過去、現在到未來的動態視域視角探尋自己的存有。不僅只是對於過去生命中所發生的經驗及併發行動做陳述,而是將自我放置在社會脈絡下敘說,最終尋獲生命存在的意義,找回對自我的認同。這是一段自我悲傷療癒的過程,也喚起「再生」的新生命意義~愛與自由。論文的結尾,我嘗試拋出一些叩問,期待讀者走進我的生命故事,也能對自我的生命經驗喚起一些反思。關鍵詞:死亡、再生、威權、自由、愛

2022搶救初考國文特訓分類試題:精心統整相關試題[八版](初等考試/地方五等/各類五等)

為了解決公文結尾敬語的問題,作者unknow 這樣論述:

  ◎主題式分類,精心統整相關試題!   ◎針對錯誤條列解析,學習死角完全解除!   ◎搭配《搶救初考國文特訓》學習,事半功倍!     編輯大意   一、本書完全根據考選部所公佈「國家考試特色介紹」數位學習課程,與「公務人員考試部分應試專業科目命題大綱」的「測驗目標」、「命題方向」精心編寫而成。適用於國家初等考試及各種五等特考。     二、本書採主題式章節,內容共分:第一單元「公文特訓」、第二單元「國語文能力特訓」、第三單元「文法與修辭特訓」、第四單元「國學知識特訓」、第五單元「應用文特訓」、第六單元「文化教材特訓」、第七單元「閱讀理解能力特訓」等七大單元,都是國家考試國文科必考的多種

範疇。     三、本書「分類試題」完全配合《搶救初考國文特訓》的篇目次序編排題庫,除第七單元「閱讀理解能力特訓」外,每章節都有「國考考題破解」、「模擬測驗特訓」兩部分。「國考考題破解」蒐集近五年初考、地特五等、身心五等、警察一般、佐級鐵路、原民五等、外交行政、調查局、關務五等、司法五等題目;「模擬測驗特訓」則是編者自命題,特別針對國家考試命題方向,加強「複選題」題目設計訓練。使考生能厚植實力,國考旗開得勝,馬到成功。     四、雖然兩本書可分開銷售,但編者強烈建議「正本」每讀完一章節,立即演練「題本」題目,才能厚植國考國文根基。「正本」是基本功,「分類試題」是實境演練,可達相輔相成,相得益

彰的效果。不讀「正本」,只作「分類試題」,則嫌花拳繡腿,光好看,不中用;只讀「正本」,不演練「分類試題」,則不能臨場應變,各失之一隅。     五、本書編寫力求精確,惟學疏才淺,疏漏難免,敬祈各方先進不吝指教。     初考、地特五等國文科測驗能力指標   一、「公文」能力指標   公文方面舉凡「公文種類」、「公文的結構」、「公文常用用語」、「現行公文寫作要點」、「公文格式」都是高頻率考題。     二、「一字多義」能力指標   中國文字的字義,有造字時,據以造形的最原始「本義」。有從本義繁衍產生而來的「引申義」,有透過聯想,運用比喻所產生的「比喻義」,有因聲音相同或相近借用而產生的「通假義」

。中國文字具有一字多義的特色,字義的辨析是所有閱讀的基礎,漢字的字形有古今的不同,字音也會因時代或文字所在位置及意義的不同而有所差異,字義更有本義、引申義、假借義的不同,如果能清楚的分辨,自然有助於理解整段文字的內容與主旨。     同一個字,隨其出現的語境不同,常常可以有不同的詮釋。考試在題目上提供完整的文句,以測試學生能否依據上下文意,正確地判讀其字義,同時評量學生的記憶、理解及應用能力。除了辨識一字多義的情形外,常見的字義測驗題型,尚有部首與字義關係辨識、古今字義差異辨識等。一字多義的題目則多出自文言文,考生必須熟讀課本,並轉借學習經驗於課外文本,除了單純記憶外,還要再加一些分類與歸納工

夫,才可以輕鬆應付不同釋義。     三、「詞語辨識」能力指標   語言會隨著時代的變遷而有衍生新義的情形。有些相同的詞語的運用,常會隨時間而產生變化,或引申原意的情形,造成一詞多用的現象。詞語的辨識在測驗考生對詞語的理解與應用。而且出題題數在每年的考題中有明顯增加的趨勢。由於許多今日詞語的詞彙來自古代的詩詞文章,而其意義,有延續不變者,亦有產生變化而不盡相同者,平常不可不留意。測驗目標在考察詞語的辨識及應用能力。平日的學習、理解是關鍵,此類型的題目同學們要前後文意融會貫通,了解文意,就能應用在考試。     四、「成語辨識」能力指標   成語有特定的適用範圍和事物,適用事物不同,詞義也就有所

側重。如果對這些成語所表達的習慣事物缺乏瞭解,涵義認識不清,就會使陳述與被陳述事物之間出現誤用的現象。成語的辨識在測驗考生對成語的理解與應用,而且出題題數在每年初考、特考中有明顯增加的趨勢,近年並維持在7至8題左右。本測驗目標常見的試題題型有:成語意義判讀、成語填空、成語誤用辨識等。     有關意義使用方面,要留意它適合使用的場合,有些成語屬褒義,有些則是貶義,不可照字面的意思去望文生義、妄加使用。成語能力的提升,不但有助於測驗題的作答,無形中也能使同學在作文時文句更為簡潔流暢,日常言談中用語精簡典雅。如果平日在說話、寫作上就能運用自如,考試的作答自然也不成問題。     五、「文法與修辭辨

識」能力指標   文法的辨識,是每年必考的試題。內含生活語彙的運用、常見句型與語態的辨識以及特殊句型的使用等語文應用測驗,以瞭解考生對常用句型、基本文法的基本能力。特殊句式,指與現代漢語不同的句式,主要包括被動句、倒裝句、判斷句和一些特殊的省略句。用這些句式構成的句子,要能正確地理解,必須善於辨識句式的特點,弄清句子內部成分間的關係。語法結構方面的試題則包括特殊構句法、比較句法結構的異同、因果句等文言文常見的語法現象,考生應加以掌握。     與修辭有關的能力指標,也請考生宜多留心。諸如譬喻、摹寫、轉品、誇飾、借代、轉化、雙關、層遞等都是常考的範圍,均須仔細推敲演練。修辭的命題設計一向先提供充

分的說明與例句,讓學生透過對題意的掌握比較類推出正確的選項,而不直接以修辭格提問的方式出題,避免考生記憶瑣碎的修辭格而不知活用。     六、「國學知識」能力指標   這類考題的測驗重點,一方面是經學、史學的;「十三經」部分以詩、書、易、三禮、三傳為主。「四史」部分,尤其史記、漢書要牢記;此外戰國策、資治通鑑、台灣通史不要忽略。另一方面則是先秦諸子的思想,班固 漢書藝文志則將先秦子學分為「九流十家」,即儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家,合稱「九流」;加上「小說家」,合稱「十家」。先秦諸子的思想均可賦予時代新意,研習時同樣應把握統整的觀念,像儒家、道家、法家對中國文化的影

響最深,宜就其基本理念、代表人物及其思想要義,先予個別了解,才有助於進行對照比較。「集部」則以各種文學著作為主。如昭明文選、文心雕龍、人間詞話等都要注意。     七、「應用文辨識」能力指標   (一) 書信   應用文是人們在日常生活中,為應對、應酬、應付人和事所需的實用性的文體。內容上著重「實用性」;形式上需要有一定慣用格式。測驗項目中包括應用文知識,一般常考的都是考生比較會接觸到或日常所見的基本常識,如「書信」、「題辭」、「對聯」、「柬帖」等項目。書信的用語有很多語境限制,不可以用錯。但因為日常生活中很少寫信,所以大部分的考生容易使用錯誤,因此典試委員喜歡出這種題目,一定要記清楚。常考的

內容有:稱謂、提稱語、結尾祝候語、及信封的寫作,尤其啟封詞寫在受信人姓名稱呼之下,是請受信人拆信的意思。啟封詞要看受信人身分來使用。切不要受信人「敬啟」、「敬收」。     (二) 柬帖   柬帖又叫簡帖,原是書信的別名;現在則專指婚喪喜慶及平常應酬時邀約用的一種書面通知。現代社會各種活動繁多,人們酬酢往來頻繁,柬帖的使用也就非常廣泛。     (三) 題辭   題辭主要用於慶賀、哀輓、題贈、表揚等的需要。由於文字精短,較易寫作;而用以題辭的物品往往可用來懸掛裝飾,或作擺飾用,紀念性強。所以題辭的應用範圍是相當廣泛的。舉凡婚喪喜慶、開張揭幕、落成遷移、退休畢業、比賽優勝、褒揚感謝,甚至選舉當選

、考試及第等都可以使用。所以題辭是今日用得最多的應用文書之一。常考的內容有:賀婚嫁、賀生男、賀遷居、賀學校落成、賀醫院落成,賀診所開張、賀高壽、賀女壽、賀榮陞、賀開張、以及輓學者、輓政界等。     (四) 對聯   對聯是由上下聯合成。它的名稱,正顯示了對聯上下聯之間的關係:一是形式上要相「對」──對偶;二是內容上要相「聯」──聯繫,這是對聯最大的特點。所以寫作對聯時,必須先知道以下幾點:     1. 上下聯字數、句數要相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外,上下聯字數必須相同,不多不少。     2. 上下聯相應句子的句式也要相同。動詞對動詞,形容詞對形容詞,數量詞對數量詞

,副詞對副詞,而且相對的詞必須在相同的位置上。     3. 上下聯相對的字的平仄聲調要相反;而且末一字,上聯必為仄聲,下聯必為平聲。     4. 對聯的上下聯要共同表現一個中心主旨,但又不能說同一個意思。     關於對聯的考題,大致可歸為兩種:一種是判斷該聯的用途,如行業別或內容所指的人物;一種就是依據文意及對聯格式,選擇正確的排列順序。作答時要掌握上述對聯的特點。     八、「文化教材辨識」能力指標   (一) 論語   儒家思想為中國學術思想的主流,學生從文化基本教材中獲得的僅是語錄體的片段知識,傳統題型亦僅針對章旨或片段文意考查其釋義。有時採用題組形式,將文化基本教材中的觀念,以

現代觀念重新詮釋古籍。學生須具備將文化基本教材內容融會貫通的能力,而非僅記誦原文與注釋,題型設計相當靈活且具創意。論語方面,常考的主題有:孔子自述其性情、孔子勉人惜時進學、孔子論教育、孔子論道德修養、孔子論為政、孔門弟子等。     (二) 孟子   孟子並非成於一人、成於一時,乃是部分孟子親筆,萬章、公孫丑之徒始加以編定,後來又有再傳弟子加入的資料,再次的編輯整理才成書的。孟子方面,常考的主題有:道性善、尊王賤霸、貴民輕君、先富後教、重仁義、輕功利、距楊、墨,放淫辭、養氣知言以及孟子論古人等。     九、「閱讀理解能力」能力指標   「閱讀理解能力」方面:包含古文閱讀理解、古典詩詞曲閱讀、

古典詩歌詠人詩篇、詩歌的四季、節令詩等詩篇。閱讀理解能力的題目每年都佔了初考、特考不少的題數,對閱讀理解能力之重視不言可喻。這部分是國文測驗題最重要的部分,基本上選文都出自高中課文以外的文章。

近代台灣新女性-日治時期「閨秀畫家」之研究

為了解決公文結尾敬語的問題,作者高芷軒 這樣論述:

1895年中日簽訂馬關條約,台灣正式成為日本的殖民地。日本自明治維新推行「殖產興業」、「文化開明」等政策以來,成功從傳統封建社會蛻變為近代化國家。領台之後殖民政府在台灣施行許多近代化政策,最早推行的風俗改革,就是男子的斷髮運動及女性的解纏足運動。除了風俗改革,日本領台初期就積極推行近代化教育,女性在解纏足之後入學率也大幅提升。1920年台灣新教育令發布後,高等女子學校相繼開設,高女的課程是內外教育兼備的,包括增進文學與藝術文化的涵養,到強健體能的體育活動。這些接受近代化教育的女性被稱為新女性,相較傳統社會的女性,新女性社會角色逐漸轉變,開始投身於社會中各職業領域。 依據《台灣

日日新報》與〈台灣美術展覽會作品資料庫〉記載,日治時期在台灣參與官方美術展覽會的女性畫家有近百位。自台灣美術展覽會第五回開始,女性畫家的作品入選數大幅增加,甚至包含不少在學中的女學生作品入選。報紙爭相報導、評論,並用「閨秀畫家」稱之。當時的高女學校教程中並沒有「美術」課,與美術相關的課程是圖畫科,「閨秀畫家」習畫途徑多賴於專業師資的指導,老師扮演激發繪畫興趣與精進畫技的推手角色。1927年台展開辦造成了全台性的轟動,入選者不乏有專業畫家、美術教師、業餘畫家或是學生畫家並列的特殊情況,台展成為「閨秀畫家」學習成果與才華展現的重要舞台。日治時期人民對於時事跟資訊的接收主要來自於報章雜誌,大眾媒體的

傳播成為社會流行的推手,因此媒體對於「閨秀畫家」形象的建構扮演重要的角色。 本文首先透過女性教育與新女性出現的社會背景,探討新女性與「閨秀畫家」的關係。近代化女子教育的推廣,新女性活躍於社會各領域,「閨秀畫家」成為近代化社會的一個群體象徵。再從「閨秀畫家」學習創作的經歷,討論「閨秀畫家」接受學校教育與美術老師的啟蒙,對她們創作的影響。美術教師成為「閨秀畫家」踏入畫壇的契機,以及參與台展的信心來源。學校教科書提供「閨秀畫家」構思畫題的靈感,也是她們練習圖樣的摹本。接著透過媒體評論「閨秀畫家」的報導文字,以及她們的照片影像,了解媒體形塑「閨秀畫家」的形象。報紙中刊載的「閨秀畫家」照片,是她們

身穿西式洋裝在戶外寫生的樣貌,與傳統女性深居家宅的形象截然不同,媒體藉由「閨秀畫家」的形象傳達女性接受近代化教育後的新生活樣貌。最後本論文以「閨秀畫家」邁入不同人生階段,作為在美術生涯的轉變為結尾。筆者企圖透過以上問題探討日治時期「閨秀畫家」在台灣近代美術史上的意義。