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澤倫斯基-我們如此相信 In These, We Believe：烏克蘭為全世界捍衛的信念、勇氣和價值

為了解決公然意思的問題，作者VolodymyrZelenskyy 這樣論述：

我的一生都在盡我所能，為烏克蘭人民帶來歡笑，那曾經是我的使命。 如今我會盡我所能，至少讓烏克蘭人民不再哭泣。 ──澤倫斯基   　　1   　　2015年，當澤倫斯基還是一名演員的時候，他的團隊製作、播出的政治喜劇《人民公僕》在烏克蘭大受歡迎。   　　劇中描述澤倫斯基飾演的中學歷史教師誤打誤撞當選總統後，拒絕與寡頭、貪官合作，大力懲治貪腐以及其間發生的各種趣事。   　　其後，澤倫斯基的人氣和聲望越來越高，逐漸有聲音促使他從政，到2018年下半年出現高潮，當年 12月31日夜，澤倫斯基正式聲明參加選舉。   　　澤倫斯基在內政上，主張提高政治透明度、縮短任期限制、讓更多普通人參與政治；在

外交上，支持烏克蘭加入北約和歐盟，但表示這需要全民公投授權。   　　澤倫斯基還表示，將與俄羅斯總統普丁談判協商領土、地位等問題。他打算勸說俄羅斯將克里米亞歸還烏克蘭，結束烏克蘭東部的戰爭。   　　2019年4月，經過兩輪投票後，澤倫斯基當選烏克蘭總統，以73.22%的得票率刷新了烏克蘭總統選舉的紀錄。當年5月20日，澤倫斯基宣誓就任總統。   　　總統就職演說的最後結語，他說：「我一生都在竭盡全力讓烏克蘭人發笑。那是我的使命。現在我將盡我所能，讓烏克蘭人至少不再哭泣。」預言了他三年後會讓全世界人看到的事情。   　　2   　　2022年2月24日，俄羅斯入侵烏克蘭。普丁根本就沒把澤倫斯基

這個出身演員的貌似奶油小生放在眼裡，發動了戰爭。世界各國少有人看好澤倫斯基能挺得住風暴，美國也在第一時間提供他逃亡協助。   　但澤倫斯基實踐了他就任演說的承諾，率領烏克蘭人奮起，打出了讓全世界驚奇的衛土戰爭。   　　在戰火中，透過一次次演講，他讓世人看到：   　　他曾經被饑笑為演員嘩眾取寵的口號，如何轉化為激勵國人的嘹亮號角； 　　他機智風趣的對白，如何轉化為在國際上合縱連橫的謀略。 　　今天，全世界都在注視烏克蘭在發生的事。 　　有人看到烏克蘭在為自己的存亡而戰；有人看到烏克蘭在為整個西方的和平而戰。   　　然而，如果我們深入觀察，會發現：這場戰爭真正的戰場，不在陸地、海洋或天

空，而在人的心智和意識；真正的武器，不在飛彈或戰機，而是信心、勇氣，和智慧。   　　所以，烏克蘭一直是在為全世界的人而戰，在為全世界的人敲響警鐘，喚醒其他同樣也面對入侵威脅的國家奮起，幫助每一個人體認到世界一體，無人能在戰火中自保其身。   　　澤倫斯基不只是烏克蘭的總統，也是所有這些力量的代表，傳達所有這些訊息的焦點。而他的演講，也一直是焦點中的核心。   　　3.   　　2022年8月，隨著臺灣海峽風雲終於一如世界各國的預期，變得更加險惡，澤倫斯基親自也說：「臺灣即將是下一個」，大塊文化將在9月出版《澤倫斯基：我如此相信》。   　　這本書的構想，是由大塊文化發動，向烏克蘭總統府提出申

請，得到同意後由烏克蘭國營最大網路平台Yakaboo 共同策劃出版。   　　全書的特色如下：   　　1) 從烏克蘭戰爭爆發之前和之後，澤倫斯基超過180場演講中精選50場演講，包含對國內的、對國際的；對相隣國家的，對距離遙遠國家的；對西方社會的，對亞洲的；對國家領導人的、對企業領袖的、對學生的、對藝術與文化人的。   　　全面但精要地呈現澤倫斯基和烏克蘭堅強抵抗侵略的意志、謀略和方法。   　　2) 由哈佛政治學博士尹麗喬解讀澤倫斯基50篇演講的策略、關聯，以及對臺灣的參考意義。   　　此外，由大塊文化董事長郝明義說明出版的源起，訪問烏克蘭民間人士，整合澤倫斯基人格特質、崛起過程、戰爭爆

發後的影響力，以及烏克蘭抗敵過程中的借鏡。   　　3) 澤倫斯基50篇演講每篇也都有背景簡介。   　　我們希望這本書有助於每一個關心時勢與國家命運的人都能體會到如何整合彼此的信心、勇氣，和智慧的力量。   本書特色   　　● 在全球關切臺灣與烏克蘭聯同命運的焦點下，第一本由臺灣和烏克蘭共同企劃出版的澤倫斯基著作。   　　● 從澤倫斯基超過180篇演講中，精選50篇最具代表性的傳達烏克蘭人的英勇、戰略、團結，和信心。以導讀、各篇演講背景，解說臺灣讀者可以汲取的參考價值。   　　● 關心時勢與國家命運的人必讀！關心演講與說話的讀者也必讀！

公然意思進入發燒排行的影片

食品、藥物及化粧品廣告裁罰之行為數認定

為了解決公然意思的問題，作者龔品芳 這樣論述：

本研究從我國行政罰實務上之一行為不二罰適用問題，論及我國之發展，輔以我國大法官相關釋字說明，探討行政法上關於行為數之認定，又我國行政罰法公布施行後，明文規範單一行為及數行為之處罰，無論學界或實務界，皆肯認一行為不二罰原則在我國行政罰領域之適用。 隨著電子e化時代的來臨、傳播科技與行銷通路的飛速演進，電視、電台、雜誌、報紙、網路等傳播媒體已深入每個家庭，並影響所有年齡層消費者，業者為招徠客源，利用各類傳播媒體大量散發訊息，以達行銷目的。廣告的本質在於以各種方式致使不特定多數人得以收到該廣告所欲傳達之資訊，其效力依所使用之傳播媒體而定，且每一次播送均被不同的顧客群所接收，對於大眾自有產生危

害的可能性，縱使人民之言論自由應受憲法保障，廣告仍有特別管制及裁罰之必要性。 最高行政法院105年10月份第1次庭長法官聯席會議決議，『廣告』乃集合性概念，一次或多次利用傳播方法為宣傳，以達招徠銷售為目的之行為，均屬之。如係出於不作為義務之單一意思，則為違反同一行政法上義務之接續犯。該多次違規行為在法律上應評價為一行為，於主管機關裁處後，始切斷違規行為之單一性。本研究認為依不同媒體特性及廣告託播模式，以行為人與各家媒體業者分別簽約之決意次數、播放違規廣告內容及其時間與空間的關聯程度，認定違規行爲數，並提出不同廣告類別以判斷是否屬「一行為」之參考，惟因廣告之行為態樣多種，仍應針對個案討論，

進而認是否屬於接續行為而為法律上之一行為，才能合理評價全部的違法廣告行為。

周易的刑法爭點好好看

為了解決公然意思的問題，作者周易 這樣論述：

　　為什麼要買這本書？ 　　這是一本為刑法考試而生的「抱佛腳」書籍。 　　目標很明確：濃縮爭點，快速複習，提升即戰力！  

我國兩願離婚法之研究

為了解決公然意思的問題，作者蘇家慶 這樣論述：

所謂兩願離婚又稱為「協議離婚」或「合意離婚」，係指夫妻依法定方式訂立解消婚姻關係而言。兩願離婚制度，外國立法例因受基督教信仰影響，認為婚姻是男女雙方在神面前永久神聖結合，不願公然採納，婚姻當事人兩願離婚時，通常以構成分居特定的時間、婚姻破裂不能挽回或其他法定離婚原因，且須經法院判決始准離婚。然而我國自古代即採用兩願離婚制度，兩願離婚可免夫妻為離婚而對簿公堂，避免家醜外揚。在法律上稱之為「兩願離婚」，是指夫妻雙方均有意願要結束婚姻的情形下，在婚姻已無法再繼續時，以書面方式書寫清楚詳盡，並有二位證人簽名，再向戶政事務所辦理離婚之登記。在兩願離婚時可並訂立離婚契約，夫妻雙方須考慮清楚與理智

的討論離婚的各項事宜，如：財產的分配、子女的親權歸屬、贍養費、探視的時間、子女教育生活費用的支付方式····等。主要為身分上及財產上的效力二個範圍。身分上的效力部分，包括同居義務、貞操義務、日常家務代理、繼承權及姻親關係等的消滅，另子女的親權也在此一範圍內；在財產上的效力部分，包括夫妻財產的分配、贍養費的給付、債務的清償及損害賠償等。我國現行法上之兩願離婚法，已非古代夫家作爲逐出離婚之一種手段，而是基於夫妻獨立對等之立場，貫徹當事人意思自主之原則，有如法國大革命之時期，將婚姻解銷爲民事上之契約，契約既可訂立，亦可終止。 本論文主要是以我國兩願離婚法並以基於夫妻雙方當事人意思自主之原則之兩願

離婚要件與所簽訂兩願離婚契約法律效果為主要的研究探討中心範圍，並提出外國相關離婚的法律制度之立法例予以比較。我國兩願離婚現今仍是最主要之離婚方式，2017年兩願離婚的對數就有五萬多對，占所有離婚方式有八成之多。惟雖現行兩願離婚制度已改採行登記要件主義，然在戶政人員僅有形式審査權並沒有實質上的審查權之離婚申報制的情形下，夫或妻可能在無離婚眞意之狀態下，逕由戶政機關受理離婚登記之申請，而爲離婚之登記者，仍大有其可能。尤其我國社會尙存有男尊女卑思想，而社會地位低劣又爲經濟弱者之妻，在不知不覺之狀況下，被作成離婚登記者，自屬不鮮。故仍無法完全防止輕率離婚與確保當事人之自主離婚眞意。關於離婚後之贍養費給

付與離婚後之損害賠償，民法僅對於裁判離婚設有規定，對於兩願離婚未為協議者則不得請求離婚後之贍養費給付與離婚後之損害賠償。故法律上就兩願離婚之效果，若離婚契約沒有明訂下是不承認贍養費與損害賠償，且就所簽訂之離婚契約未顧及離婚後弱勢配偶之一方，亦輕忽子女之需求與利益。是如斯現行兩願離婚法以兩願離婚要件及兩願離婚契約為探討中心之弊病應如何予以改進、其改進方向與方法如何符合國情，使之成爲一因事、因地、因時而制宜之修法法的建議。研究方法，學說與實務並進，廣泛蒐集與離婚制度相關之期刊、論文、專書乃至實務判決，以祈全盤明瞭我國兩願離婚法之兩願離婚要件及兩願離婚契約運作實況。