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知識小學堂：台灣孩子不可不知臺灣民俗

為了解決初一拜地基主的問題，作者Chyler 這樣論述：

　　你知道嗎？ 　　．過年為什麼會發壓歲錢？ 　　．為什麼有些媽祖臉是黑的？ 　　．為什麼過年要貼春聯嗎？ 　　．端午節為什麼會有立蛋活動？ 　　生活在民俗信仰濃厚的臺灣，許多特殊又有趣的人文活動等著我們去觀察和了解，這些都是祖先流傳下來，值得珍惜的瑰寶。 本書特色 　　1.    以「傳統節慶」、「民俗信仰」、「文化習俗」為三大主軸，介紹臺灣民俗文化的特色。 　　2.    以「為什麼」引起孩子的好奇心，並設定三種答案，讓孩子先想一想，再尋求解答，訓練其獨立思考能力。 　　3.    針對主題，設計幽默詼諧的搞笑漫畫，吸引孩子注意，閱讀時輕鬆無負擔，提升學習趣

味。 　　4.    詳盡的解說，讓孩子了解各種民俗文化的由來和禁忌，跟著長輩參與相關活動時，不再一知半解，並懂得珍惜臺灣傳統文化，明白傳承的重要性。  

初一拜地基主進入發燒排行的影片

民眾對環保祭祀行為的看法

為了解決初一拜地基主的問題，作者侯廷岳 這樣論述：

台灣是個具有多元化宗教信仰的區域，其中信仰佛、道及民間信仰的民眾占大多數。在台灣地區寺廟的密度之高，宗教祭祀活動之活躍，使得傳統祭祀文化得以較完善的保留。然而，隨著環境問題日益嚴重及環保意識的提升，祭祀行為所造成的環境問題也逐漸浮出檯面。因應環境問題，政府推出相關環保祭祀政策，民間也相繼研發出電子化的祭祀用品，期望改善因祭祀行為造成的環境危害。本研究通過問卷設計編制程序，最後經專家學者確認及檢視問卷的內容效度，隨後藉由紙本和網路問卷調查的方式，探討民眾對祭祀行為造成環境問題、現有環保祭祀政策的了解及祭祀用品電子化的看法、態度和接受度。本研究問卷經過預試檢驗具有良好的信度及效度，而正式問卷以便

利採樣的方式發放共回收472份有效問卷，並利用SPSS21.0校園正式版統計軟體分析，呈現如下重要訊息：民眾對於祭祀行為造成環境影響有很高的認知，顯示民眾對環境的關切度高於對祭祀行為的遵從，不同背景民眾在看法上也有顯著差異，其中女性大於男性；南部地區大於北部地區；教育程度越高的民眾環境的關切度越高及基督教與天主教對祭祀行為造成環境影響的認知高於道教和民間信仰。大部分民眾瞭解政府推行環保祭祀政策的目的，但是對於政策的內容的瞭解程度反而較低。民眾對於政府現行的環保祭祀政策持中立態度，並且不同性別和宗教信仰民眾對現有環保祭祀政策的態度有顯著差異，例如女性優於男性；基督教和天主教普偏高於其他宗教。大多

數的人認為環保祭祀政策無法全面實施的原因，在於根深蒂固的傳統祭祀行為，民眾無法接受祭祀行為的改變。民眾對於祭祀用品電子化的接受度平均持中立意見，其中不同的性別、教育程度及宗教信仰的民眾抱持的看法有顯著的差異，其中女性的接受度大於男性，教育程度越高其接受度相對越高；基督教和天主教及無宗教信仰的民眾接受度相對高於其他宗教信仰的民眾。民眾對祭祀行為造成環境問題的看法、現有環保祭祀政策的態度及祭祀用品電子化的接受度三者之間存在著顯著的正相關性，並且看法和態度對接受度有著顯著的預測能力與解釋力。

拜拜一本通：正確拜拜，才能拜出好運來

為了解決初一拜地基主的問題，作者黃恆堉,李羽宸 這樣論述：

最完整，初一到除夕重要日子全收錄！ 最實用，家家戶戶必備的拜拜大字典！ 最正確，供品紙錢擲筊求籤詳細解說！ 　　◎全彩內頁＋小開本，讓您方便好攜帶＆隨時翻閱！ 　　很多讀者都會翻閱「農民曆」來自行擇日，但要怎麼買、怎麼準備、怎麼拜就不是那麼了解。此時只要依據本書第一章第一節擇日須知，避開方位煞方與生肖的冲、殺、回頭貢殺之「日、時」，就能夠擇一好日為用。 　　本書呈現民間節慶祭祀的日子，以白話口語的方式，教導拜拜的地點與時間，需準備的物品以及參拜的儀式與祈禱的程序，並且配合節慶當下的開運方法，讓您不只是拜拜祈福而已，還能夠趨吉避凶，轉禍為福。 　　以全彩圖文介紹金銀紙、香束、供品種類

和對應的祭祀對象； 　　詳盡列出祭祀時怎麼「說話」、「安奉疏文」怎麼寫、祭祀上各種宜忌； 　　以六色明確標出「道教神明」、「佛教」、「密教」、「陰神」、「陰鬼」、「祖先」的拜法與禁忌； 　　清晰明瞭，讓您不錯過重要節日，也不會「拜錯」！ 　　拜對了，才能幫您趨吉求財解厄求平安！ 好評推薦 　　台中市五術教育協會、高雄市五術教育協會 聯合推薦

民間信仰世俗化現象之研究─以新竹縣湖口三元宮為例

為了解決初一拜地基主的問題，作者康昱晴 這樣論述：

明末清初，閩粵沿海住民興起橫渡海峽到臺灣開墾的熱潮，先民在清朝末期於老湖口地區建庄、蓋廟、組織神明會，發展出五村六庄輪值湖口三元宮祭祀圈內各式祭典之系統；伴隨社會變遷，此祭祀圈內的民間信仰狀況出現變異，為探討民間信仰世俗化現象在此祭祀圈內展開的情形及影響，本研究統整文獻、田野調查以及質性訪談所得資訊，提出祭祀成員、信仰觀念以及社會變遷三個面向的研究發現。在祭祀成員方面的發現有：拜神及參加祭典講究地緣關係，但具備尊重他人信仰自由之風度，認為參與當地祭典輪值體系與否係個人自由，參與祭典和繳納丁口錢多以家庭或家族為單位，雖然參加傳統祭典的以老人家居多，社群團結的性格和氣氛並未消跡，多數人都願意出錢

或出力，贊助祭典運作。在信仰觀念方面的發現有：依樣畫葫蘆式學習法是人們建立民間信仰知識庫和習慣的主要途徑，民間信仰者固定走訪廟宇的時機，主要是傳統節慶和神明祭典時，信徒有對神明祈願的習性，且不忘還願答謝神祈庇祐，隨著科學進展，人們雖能持理性觀點看待民間信仰，不對其過度迷信，民間信仰卻未從人們的生活領域中退場。在社會變遷方面的發現有：經濟型態和自由意識影響人們參與民間信仰之情形，民間信仰的形式順應社會變遷出現規模縮減、簡化、環保、吸收動物保育觀點、祭拜時間可彈性調整之變化，廟方開發祈福商機、行銷知名度、結合觀光藝文轉型，期招募更多共襄盛舉者。