北港朝天宮文創的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

我的媽呀林小姐：寶島神很大帶你認識粉絲最多的女神

為了解決北港朝天宮文創的問題，作者三立電視 這樣論述：

｜看媽祖熱鬧  懂民俗門道｜ 　　史上第一本，平面X影音介紹媽祖書 　　最專業民俗專家學者團： 　　林美容X林茂賢X溫宗翰X洪瑩發－獻聲相挺 　　冥冥之中，從庶民容顏看見的虔誠祝禱 　　每個儀式都熨燙著人心，每個人都被台灣的母親神撫慰 　　在台灣土地上這座民俗博物館中，媽祖的信仰遍布 　　自海港到山城，從庇佑漁船至家宅安泰 　　《寶島神很大》團隊以觀察者的身分參與著－ 　　最感動的遶境故事、最暖心的齊心付出 　　最精緻的宮廟技藝、最動人的一期一會 　　林小姐，名默娘，也就是台灣人最熟悉的媽祖婆。 　　在島上的人們絕對會記得，農曆三月二十三為媽祖聖誕，前後整個三月都是屬於媽祖的，「

三月瘋媽祖」是一句紀錄了台灣人生命記憶的俗諺，從此衍生而出的慶典儀式、遶境、會香等活動，深刻反映台灣人民樸實卻躍動閃耀的生命力。 　　每當林小姐乘坐鑾轎出巡，其粉絲無不簇擁著轎子，走著凝聚人心的路。信眾在踏步之間，跟隨著天后，或者還願，或者祈福，又或是與自己對話，踏出一段生命的成長。 　　種種人與神之間的交會，從港邊岸口，隨著先民的足跡，往內陸山林而去，逐漸擴散至全台擁有超過一千座內政部登記有案的媽祖廟，虔誠供奉著渡海後，落地生根，而後演變成全台最重要的女神信仰。 　　《寶島神很大》節目團隊實地走訪多間媽祖廟，探詢每間廟宇的歷史淵源；直播多場林小姐遶境或進香的相關活動，親身經歷人神共融、

人與人無私交會的瞬間。 　　本書精選北中南六大特色媽祖廟－台北關渡宮、白沙屯拱天宮、大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮、北港朝天宮、林園鳳芸宮，紀錄這些別具特色的媽祖廟，林小姐與祂的粉絲間的故事，並如實詳述數場台灣媽祖遶境、會香時，人與人之間真摯互動的時刻。 　　與讀者一同見證日常中的民俗文化力量，在生活之中就能見證最良善的人性，關於奉獻、慈悲、溫柔待人等，都是林小姐想分享給台灣人的事，而跟隨林小姐的一路上，所能看見最美好的：就是萬眾一心，共同達成目標的精神。 　　而這，便是最能看見並塑造台灣人民族性的地方。 主持群推薦 　　跟著節目這樣成長六年多，從一開始不懂台語、民俗文化的白紙一張，就連媽祖

婆，也只知道住家附近的淡水媽，可是全台各地或湄洲的媽祖故事，我一概不懂。 　　這本書將跟大家分享我們這六年濃縮的精華，集結民俗老師、一般人、在地人與廟方的看法，邊讀邊想像：現場的人情味是怎麼樣、媽祖婆教會我們什麼事。之後再到現場，一定會有更多感受，跟現場的人聊天，說不定還會看到書裡出現過的人，「書中自有黃金屋」，請走出黃金屋，跟我一起到廟會現場！ 　　大家透過閱讀，會有身歷其境的感受，不過看書不如走萬里路，跟著我們一起去參加廟會，有更多故事可以交流，讓人生更加完美，也一起來認識媽祖婆。你可以用自己的方式來讀這本書，如果你跟我一樣是一張白紙，更可以有無限的想像力，去了解相關的歷史文化，還有媽祖婆

要教會我們的事。－香蕉（王俊傑） 　　進入節目的這段時間，體驗了許多以前沒機會接觸的事，比方說扛轎、跟著陣頭去熱鬧，還有跟著媽祖婆遶境進香，其中，我就扛過北港媽、大甲媽、白沙屯媽的神轎。拍攝過程中，我們希望可以從節目角度，讓大家知道比較罕見的故事與經驗。 　　而現在的這本書，讓你不出門就能知道媽祖婆的故事，認識媽祖婆到底是誰，或者六大媽祖廟的特色。如果你也是媽祖婆的信徒，媽祖婆的弟子，千萬不要錯過。－柯大堡（柯凱耀） 　　講到「媽祖」，我會想到小時候的課本裡寫著，媽祖婆是一個很慈悲的女生，會在夜晚或颱風天時，拿盞燈籠站在岸邊，等待捕魚的人回來，那些出航的船隻看到祂的燈光就知道回家路。長大後

發現，媽祖婆的故事好像不是只有這樣，尤其是我開始出節目外景後，聽到大甲媽、白沙屯媽、太平媽、旱溪媽、巷仔媽，這些不同名稱的媽祖婆，疑惑著這是為什麼。 　　慢慢去了解後，才會知道有的媽祖婆名稱的前面是地區、有的則是人們的期盼應許，不同地區的媽祖有不同故事。這麼多不一樣媽祖婆的故事，值得一個一個聆聽，聽完就會感到溫暖，或給人一股正向的力量。想知道媽祖婆的故事，打開這本書，你就會知道了喔。－阿白（劉胤含） 　　台灣人的宗教信仰大部分都是受家中長輩影響，以我為例，住在基隆的我，從小長輩就會帶著我去基隆媽祖廟拜拜、點香，祈求健康、平安長大。農曆的過年或三月二十三，也會跟著長輩去拜拜。這一切對懵懵懂懂的

我來說，就只是標準流程SOP。 　　直到開始主持《寶島神很大》，我才發現媽祖的信仰在台灣，背後蘊藏珍貴的歷史脈絡、乘載的教育意義，甚至發揮的安定力量，並未因時間消退，反倒是從本來的海上守護神，變成百家百業每個人不可或缺的信仰寄託。 　　媽祖娘娘看似遙不可及，卻又像是母親一般，隨時隨地在照顧、呵護眾人，我們都是媽祖的小孩。本書由北至南，為各位介紹台灣六大媽祖廟，除了有大家非常熟悉的關渡宮、白沙屯拱天宮、北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮，還有非常有特色的高雄林園鳳芸宮海上巡香。 　　本書除了詳實記載，還特別設計了QRCODE，讓讀者隨時掃描後就能連接到寶島神很大(Online)網站，觀看完整的影

像紀錄。－許志豪 民俗專家團推薦節錄 　　這本書的出版代表民間信仰的通俗化是重要的，更希望年輕一代不是只有跟著媽祖在走，也要了解祂的信仰文化、深度意涵。希望大家共同來促成媽祖婆在人間、媽祖婆在台灣，甚至讓祂變成「台灣之光」，因為全世界媽祖信仰就屬台灣最火熱。所以媽祖信仰文化若能推展出去，對世界各地的人若要了解台灣文化，也是一個很重要的切入點。－林美容 　　我相信，《我的媽呀！林小姐》這本書，除了介紹媽祖，更發揮祂這種向上、正面、感人、無私的精神，這也是媽祖所給我們真正的啟示。過去類似的宗教神明介紹，都會強調神蹟，在本書中討論的重點卻是在說媽祖撫慰人心，安慰很多受創的心靈，我們心裡有困難、

焦慮、無助時，透過媽祖信仰帶給我們自信，我想這是這本書能給讀者最大的影響力。－林茂賢 　　《我的媽呀！林小姐》這本新書是《寶島神很大》團隊，包含所有工作人員、顧問、主持人的心血，好幾年來，《寶島神很大》走遍全台灣，甚至遠赴東南亞拍攝，為觀眾收集各式各樣的民俗風情，呈現台灣與華人世界的多元風俗與精采文化。團隊與工作人員透過影像表達信仰典故與故事，現在他們想透過多元的方式來呈現，本書即是精采內容的集結，要利用書籍以及多元媒體的方式介紹台灣的媽祖文化。－洪瑩發 　　這本書不單純介紹了媽祖傳說，將全台灣比較重要且知名的媽祖廟都寫在裡面。比方說北台灣影響範圍最大的媽祖就是關渡媽；中北部則有漸漸以徒步

進香出名的白沙屯媽祖婆；大甲鎮瀾宮的大甲媽，每年徒步進香帶來豐富信仰人潮；甚至在清朝時期的彰化媽，也就是南瑤宮媽祖婆，祂十個媽祖會組成台灣最大的信仰圈；在南部則有已經登錄國家重要文化資產的北港朝天宮迓媽祖活動，再往南可以看到高雄鳳芸宮坐漁船進香。《我的媽呀！林小姐》這本書集結了台灣六個類型的媽祖信仰文化、有趣的大型活動，你可以看到人們為何爭相蜂擁而上，跟著媽祖去進香、去遶境，跟著媽祖去庄頭裡四處看顧；了解媽祖如何庇蔭地方，藉此學習各種台灣人情故事。 　　更重要是，由於《寶島神很大》有很厚實的影音資源，特別都將節目做成影片放上YOUTUBE，所以這本書也提供影片連結的QRCODE，讓每個人不是只

能看圖、看文字，也可以掃描QRCODE來觀看節目。從這點就能看出團隊的用心，不是只有「????迌」這種娛樂文化而已，還希望能達到教育的文化傳承作用，運用多種方式來推動、普及過去認真製作的這些節目，將其做一個結合。《我的媽呀！林小姐》是《寶島神很大》第一本代表作，如果你覺得手邊沒有什麼書可以教小孩認識台灣民俗，這本書絕對是你可以選擇的一本書，值得買回家給子孫做傳家之寶！－溫宗翰  

北港朝天宮文創進入發燒排行的影片

台灣宮廟組織運作與經營管理之探討-以北港朝天宮與三台山三清靈學院為例

為了解決北港朝天宮文創的問題，作者莊穎超 這樣論述：

台灣內政部統計，全台登記立案宗教建築（寺、廟、宮、堂）超過一萬五千座，平均每一萬人分配到6.5座寺廟，全台的宮廟數量比便利商店還多。如還算上未登記的宮廟、家中神壇等，宮廟的密集度相當可觀。因此，台灣幾乎所有的傳統聚落及城市發展大都以宮廟為重心，這是台灣文化的獨特性，豐富的文化內涵，成為地方上重要的休憩、文化重要場所。台灣大型宮廟多元化發展以管理委員制或財團法人組織經營管理，信仰的力量能夠給予其精神上的慰藉，小型宮廟因成長過程中因土地使用分區土地產權亂糟糟，宮廟還涉及違反山坡地保育等問題根據，藉由比較差異性可使小型宮廟能夠日後成長經營管理，管理者思維必須改變，認清趨勢之所在因應宮廟面對現代化與

社會化的過程所面臨到結構轉型之挑戰。本研究探討台灣宮廟組織運作與經營管理之發展，以北港朝天宮為大型宮廟為探討對象和三台山三清靈學院為小型宮廟為探討對象，採用個案訪談法並進行宮廟大小規模差異分析比較，提供台灣宮廟組織運作與經營管理目前所面臨的困境與挑戰，並探討宮廟香火鼎盛信徒移轉之實務作法，以及經由全方位策略經營與異業結盟，維持宮廟組織永續經營之正確方向。

台灣民間故事1：媽祖林默娘

為了解決北港朝天宮文創的問題，作者鄭宗弦 這樣論述：

媽祖生，迎媽祖，眾人三月瘋媽祖 說奇幻，助人美，人人都有媽祖心 　　媽祖信仰從中國大陸沿海流傳來台至今，已成為台灣民間最普遍的信仰。全台各地遍布祭祀媽祖的廟宇，在每年農歷三月二十三日媽祖的誕生日，媽祖遶境更是鑼鼓暄天、炮杖動地、萬頭鑽動！ 　　人們聽聞媽祖之偉大，卻難以深入祂的內心去體會祂的心路歷程。然而在媽祖成仙之前，她也是凡人、也曾是少女，經歷人事滄桑、悲歡離合，有喜怒哀樂，也有成長過程中必經的迷惘和困惑。她是如何一路走來？尤其世人難以度過的情關，是否也曾羈絆她的道心？動搖她的志向？ 　　且隨作者筆墨，窺看香火繚繞後的身影，一名目光低垂面目慈祥之女是如何無私付出、是如何悲憫大

愛。而讀者在崇敬與感動之餘，也能發起幫助他人，造福鄉里，改善社會，無私奉獻的心。 　　特殊用紙說明： 　　平裝／書衣採用麗奇映畫紙，呈現手繪插圖的溫潤感 　　內封面採用灰銅美術紙，象徵媽祖的堅毅善良 〈台灣民間故事〉系列特色 　　▲台灣長期缺乏寫給青少年，「劇情極富有趣、引人入勝」的台灣民間長篇故事。 　　▲本系列藉由台灣「口耳傳說」的底本，將經典民間故事重新改編，透過現代新視角，再創現代新經典。以機智、幽默、生動……等寫作手法，將小說故事說得親切、並深入人心。 　　▲透過故事，除了讓青少年認識台灣傳統故事，藉由故事主角坦然面對人生問題，探究多元世界的面貌，獲得跟生命奮鬥的經驗和圓滿

的慰藉。 各方推薦 　　北港國中　梁恩嘉 校長 　　中華民國兒童文學學會祕書長　蔡淑媖

台灣宮廟文創商品發展途徑之研究―以CDEF文創商品開發模型觀點

為了解決北港朝天宮文創的問題，作者鍾曜隆 這樣論述：

摘 要隨著工商時代的社會變遷，加上近年來政府大力推動文創產業，許多知名的大型宮廟紛紛轉型成為融合信仰教化與地方特色的文化、觀光、休閒空間。因應廟會與節慶活動的需求，結合信仰文化特色開發多樣化的文創商品亦蔚為風尚。本研究首先即透過學者先進的文獻探討，從台灣民間信仰特色、行銷與消費者行為、宗教文創產業，以及商品設計等領域論述的爬梳剔抉，歸納出宮廟文創商品的研發行銷實應有包含商品內涵和市場需求二個構面，加上宗教文化、設計創意、引導消費者、迎合消費者等四個方向的綜合考量。從而自創CDEF文創商品開發模型，做為本論文研究分析之架構和測量工具。並以此模型設計研究命題，藉由宮廟發展文創商品的初始動機與終極

目的的研究，觀察其策略形成與創意發展，逐步探索宮廟文創商品之發展途徑及其內層的文化意涵。本研究係以大甲鎮瀾宮及雲林縣境內的北港朝天宮、西螺福興宮、北港武德宮等四所宮廟為個案研究場域，透過次級資料蒐集、田野調查和深度訪談等方式，觀察紀錄這些知名宮廟的宗教文創發展現況，並予以交叉分析，提出命題。結論發現運用當代文創模式來重新詮釋傳統宗教，藉助媒體和網路科技，積極主動地把宮廟活動予以紀錄發送，不但有助於深化信徒的信仰認同凝聚，把信眾系統化地組織起來，更是提升外界好感度，藉此對外介紹宮廟，推廣信仰的現代化宣教方式。而善用文創商品的研發與推廣，扮演起連結神明—宮廟—信眾之間的時尚宗教信物，也可以是弘揚信

仰傳播的現代人文媒介之一。宮廟經營現況的不同，決定其文創商品的內涵與發展。歸納現今的宮廟文創商品發展的策略，可分為擴張型(expansion type)、放任型(free type)、反射型(reactor type)、聚焦型(focus type)等四種模式；而宮廟文創商品的類型則有典藏性文物商品、衍生性特色商品、實用性紀念商品、公版現成商品及文化出版品等五大類。從社會對宮廟文創商品的迴響來看，宮廟發展文創商品的初始動機，起初都不是刻意發展文創商品，而是從改良既有傳統的祈福物品著手，希望跳脫刻板、莊嚴的宗教傳統形象，用創意吸引新的世代接近民間信仰。這點深獲年輕消費者肯定，認為文創有助於宮廟形

象現代化。關於商品研發，宮廟普遍希望設計師對該宮廟的信仰主題有深入理解，對該信仰文化有虔誠的認同。可是目前宮廟配有專屬的文創設計開發人員者，仍為少數。消費者的行為則反映出，實用性紀念商品，低單價飾品類的消費對象較廣泛，能吸引觀光型香客和信仰程度不深的年輕族群衝動性的購買，除了自用之外，也常會多買幾個餽贈親友。而具有高信仰文化內涵的典藏性文物商品和衍生性特色商品，購買者則以收入穩定的青壯族群最多，對該宮廟都具有較深厚的信仰基礎，而且有持續購買的傾向。關於宮廟文創商品之未來發展，本研究也提出 (一) 卡通化形象的Q版神明圖案並不適宜做為商標化應用。(二)單只貼上神明標誌的文創商品，扼殺宮廟文化內涵

，不利未來長期發展。(三)設計公司執行創意前，應深入了解宮廟信仰背景，加強文化考據。以及，(四) 本研究之CDEF文創商品開發模型的未來應用發展。等四項建議，以供參考。