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永恆的戀歌

為了解決區永亮牧師的問題，作者區黃明輝 這樣論述：

　　「愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。」 如此這般的愛情其生命力乃是堅韌，而它必須經歷各種磨難與試煉才能堅貞不移。誠如倆人共結連理，而要讓婚姻天長地久卻需要彼此真正的委身。然而凌駕愛情或婚姻之上，乃是神的真理與話語才是一切的源頭；唯有信靠神的恩典，倆人在婚姻裡的關係方能達到合一與滿足。 　　《永恆的戀歌》一書即藉由雅歌其經文的原則，應用在婚前交友與婚後家庭生活上。作者區師母從自身的婚姻生活與數年牧會經驗出發，看見婚姻的核心價值乃是神居首位。她認為婚姻美滿、家庭幸福的秘訣，乃是夫妻倆人要常思想主的話語、常被神的愛充滿，透過「雅歌」的默想則是最佳的憑藉。然而歌中之歌「雅歌」，不僅是情人之間

的戀歌，更是我們對主吟唱的戀歌。 作者簡介 區黃明輝師母 　　筆名娃柔，湖北省人，北一女中畢業後，獲成功大學外文系學士學位及紐約州立大學奧本尼分校教育系碩士學位。 　　任職美國各大小公司十多年後，與丈夫區永亮牧師同心牧會。上帝於一九九六年乎召區牧師返台傳福音，夫唱婦隨。之後區牧師加入台北靈糧堂，服事母堂、分堂及友堂，有神的同在與聖靈的恩膏，越服事越甘甜。區牧師現任台北靈糧堂主任牧師。

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臺北靈糧堂敬拜之沿革

為了解決區永亮牧師的問題，作者邱倩璿 這樣論述：

本研究是針對臺北靈糧堂敬拜發展的歷史研究，臺北靈糧堂敬拜更新，源自於對聖靈敞開的靈恩運動。而1989年韓國的萬國敬拜讚美來臺，其團員生命典範促成臺北靈糧堂確立敬拜讚美之價值，自此展開一連串敬拜更新。「崇拜儀式程序」的變革，雖歷經多次程序字義或次序等變更，但崇拜儀式中的基本元素不因更迭而消失；「詩班」從以崇拜獻詩為主，轉變成多元藝術專業詩班，到 2008年起重新定義為詩班敬拜團；「崇拜詩歌」從多數使用歐美傳統福音詩歌，轉變到完全使用敬拜讚美詩歌。本研究對臺北靈糧堂是回顧60年的敬拜史料整理分析，對臺灣基督教會則為敬拜讚美之個案研究。

終極復興浪潮

為了解決區永亮牧師的問題，作者弗萊德‧萊特,雪倫‧萊特 這樣論述：

　　當人們面對及其迫切和絕望的光景時，便是復興浪潮的開始。當我們迫切到一個地步，開始向神乎求時，神將會將祂的靈大大傾倒下來，不只是要滿足你的需要，甚至會改變你的家庭、社區、城市、國家、以及世界。 　　所有偉大的復興都是因為人內心深層的需要而展開，神熱切地回應，想要滿足人的需要。神用慈悲的浪潮回應我們內心的呼求，這不只我們個人會受益，在我們邊的人和世界，也都會得到益處。 　　作者弗萊德與雪倫．萊特透過廣泛的研究與個人的經驗，分享了過去六百年來有趣的復興與復興家，並探索他們在社會中所帶來長遠的影響。 名人推薦 　　區永亮牧師、張恩年牧師、莊信德牧師、潘劉玉霞牧師、廖文華

牧師、劉群茂、羅伯壽牧師  聯手熱切推薦(依姓名筆畫順序排列) 　　為了能及時的迎接復興在我們這世代的來到，我慎重的推薦這本書給每位期待復興早早來到的基督徒。──台北靈糧堂主任牧師  區永亮牧師 　　沒有基督復興史的鑑誡，我們將一再的失去航向，沒有一個時代是不需要歷史的，也沒有人可以不參與歷史！──全國禱告網絡總幹事 潘劉玉霞牧師 　　在此台灣合一建立禱告祭壇、國家轉化的時刻，本書的出版正是時候。甚願復興的浪潮席捲台灣！──台北真道教會聖工部主任、青年牧區區牧長、中華民國夢想之家青年發展協會理事長 廖文華牧師 　　本書讓我明白神透過每一次的復興，神所顯明的心意是什麼。當我們對復興有著極

大的負擔，我們才能與聖靈同工迎接屬於我們這個世代的復興浪潮。──台北靈糧堂青年牧區區牧長 周巽光 牧師