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十戒規條的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦袁亞棋寫的 微光長旅:從南非出發 和葉斯吾,黃憲仁的 開店創業手冊〈增訂五版〉都 可以從中找到所需的評價。

另外網站得一錄卷十也說明:誠盛典也。顧近世書院林立。問師之所為教。士之所肄業者。果何如也講學明道之謂何能無望古遙集耶。述書院規條。 32, 朱子白鹿洞學規. 33, 高汝白先生洞學十戒.

這兩本書分別來自經典雜誌出版社 和憲業所出版 。

南華大學 宗教學研究所 釋永本、釋覺明所指導 洪玉珮的 佛教優婆夷行願典範之探究 (2019),提出十戒規條關鍵因素是什麼,來自於優婆夷、菴婆婆梨女、妙慧及勝鬘、《善女人傳》、《持驗記》、呂碧城。

而第二篇論文國立中山大學 公共事務管理研究所 汪明生所指導 林美專的 毒品戒治之跨域治理解析-以台灣基督教福音戒毒為例 (2019),提出因為有 治療性社區、互動管理、福音戒毒、公共事務管理、物質濫用、跨域治理、社會判斷理論的重點而找出了 十戒規條的解答。

最後網站林穗(1835-1892)則補充:... 撰--沈氏家训一卷/沈起潜撰--潘文恭公遗训一卷/潘世恩撰--正俗十戒一卷/陈寿祺 ... 郑珍撰--朱氏捐产赡族勘酌范氏义庄章程损益变通规条一卷/朱次琦撰--尊小学斋家 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了十戒規條,大家也想知道這些:

微光長旅:從南非出發

為了解決十戒規條的問題,作者袁亞棋 這樣論述:

  光是劃破黑寂大地的第一道自然   並且永遠都是   大是因為微   非洲之大 苦難之大   一群人如此微小   地擁有了光   光在心中 在地上移動   扎根於非洲大地上   來自臺灣的南非媳婦,認識了黑、白兩道,衝破了善、惡界線,   她以真心為墨、以牽掛為紙,手執衝鋒陷陣的筆,記錄下非洲的心面貌。   單一故事的危險性   多數的人對於非洲的理解,依然處於單一故事中的貧窮、饑荒、疾病等印象,雖然這的確是非洲現存的真實元素之一,但以慈善工作來說,如果也只是用如此既定的元素去理解非洲,其實是非常不足的。   這像是外界拿了一個貼滿標籤的沈重包袱硬要讓非洲人背上,背著背著習慣了

,人們漸漸也以包袱上的詮釋來理解自己,一不小心還發現,只要背好包袱,獲得外來同情的機會就更多、援助也更多。他們如同被注入了某種失憶針,不自覺地慢慢掉落自身本有堅韌天賦的記憶。當人習慣於遺忘自己還擁有什麼時,這將是比標籤上的問題還更嚴重的問題。   一九九四年,臺灣募集了兩大貨櫃的愛心衣物運到南非,為了協助慈濟發放,移居南非的潘明水開始接觸慈濟。進而深入部落,協助與帶動受到家暴的婦女、奄奄一息的愛滋病患走出心靈牢獄,不僅獲得重生,其中更有人轉身成為到處助人的志工。   廣袤的南部非洲,因為氣候極端,基礎設施又很薄弱,使得資源得不到有效的開發,人民普遍窮苦;尤其女人地位低下,更是苦中之苦。然而

走出家門對他們來說,如同久處暗暝終於看到一道光一樣,原來幫助人是這麼簡單,得到的回饋卻是這麼的快樂。   在潘明水的引導下,自二〇一二年組織一支「德本國際志工團隊」,到史瓦帝尼跨國傳愛開始,這幾年來,相繼進入莫三比克、波札那、納米比亞、馬拉威,最近又跨入尚比亞。在每個國家找出有心有潛力的種子,用愛灌溉和陪伴,期待能一生無量,在非洲堅硬的土石上栽培出希望之花。   他們如同螢火蟲的點點微光,從南非德本漸漸向外擴散,力量雖小,但期盼點點微光能化做一股股暖流,溫暖與自己同樣受苦的非洲苦難暗角。   而從臺灣嫁到南非的作者袁亞棋,因緣際會與南非這些本土志工併肩地致力於當地慈善工作,一起打拚,一起

積累生命的光芒。親見人間最晶瑩真實、最用力綻放的點點微光,她誓願以自己最大的努力將它們守護下來,化成字字誠懇的篇章。期盼能夠牽動愈來愈多人一起來關心、投入,讓非洲愈來愈好,也讓世界愈來愈多愛。   二〇二一年七月,南非發生暴動,在這之前是新冠疫情,至今依然在全球肆虐,然而誠如置身其中的作者云:世界或許總有向下沉淪的拉力向我們挑戰,然而真正的微光,又怎會懼怕在黑夜中,持續釋放光華呢!?就像奇瑪曼達也是這樣說,「當我們了解世上沒有任何地方只有單一個故事時,我們就會重拾心中的樂園。」  

佛教優婆夷行願典範之探究

為了解決十戒規條的問題,作者洪玉珮 這樣論述:

  優婆夷身為佛教四眾弟子之一,對佛教二千多年的發展與貢獻,可謂功不可沒。其對佛教的貢獻體現於行願上,然因女性向來處於弱勢隱晦的族群,長久以來為史筆所忽略。基於此,本論文透過原始、大乘經典及中國佛教史籍、傳記等文獻資料,進行耙梳及匯整,並選擇古印度、中國歷代及民國初年,各時期具代表性的佛教善女人典範之修行事蹟及德目,建構系統性的研究。  原始經典中之優婆夷修行,著重在個人人格的養成及來世的利益;大乘時期之優婆夷,則除了利己的修行,更擴大為利他的菩薩行;中國佛教典籍中之優婆夷則為適應當時代政策、社會環境等條件,而偏重於淨土法門;近現代優婆夷,多為知識份子,且具經濟能力,行願之實踐上,則不再侷限

於居家修行,而是走入大眾,講經弘法、譯經造論、建寺興學等不一而足。  不同時代之優婆夷,其行願展現當時代之修行特色,凸顯佛教從印度到中國之間的顯著差異。根據典籍記載,本研究選定之具代表性的典範優婆夷,均能顯示她們適應當代社會環境的堅韌度,更展現其信仰的虔懇態度與實踐的堅持,實無時空的差別。本論文針對古印度、中國優婆夷行願之研究發現,期能給予當今人間佛教在家修行女性,無論優婆夷或一般初入門之女眾修行者,提供修行借鏡。同時,亦期本研究能作為未來研究佛教女性修行者行願,以及當代探討女性議題之參考。

開店創業手冊〈增訂五版〉

為了解決十戒規條的問題,作者葉斯吾,黃憲仁 這樣論述:

  此書是2021年5月增訂五版,增加更多的成功實務經驗,值得你參考使用。   開店創業的好處就在於心中踏實,資本可大可小,經營靈活多樣,成千上萬的商品,每一種都有利潤空間,買進賣出,又不需要特別的技術,開店規模可大可小,也能發展成股票上市的大企業,所以開店成了很多人的創業首選。   進入的人越多,競爭就越大,你想把店開好,把生意做大,是一件很不輕鬆的事。很多人一出道就想當老闆,投入資金就可以瀟瀟灑灑成為老闆。其實當老闆很辛苦,尤其是創業之初,你所付出的辛勞,遠遠超過員工,有鑑於此,本書特別聘請開店專家提供寶貴開店經驗,供有志開店者作為實務參考用書。   此書原稿是赴

商業司對有志開店創業者的演講內容,講究實務,得到創業家族們的喜愛;更感謝承蒙大學專業教師以此為授課教材。   此書針對創業者想要開設各種類型的不同商店,核心議題就是指導創業者如何開店的工具書。   本書作者在撰寫、、三書後, 再推出此書 ,上市後承蒙眾多讀者喜愛,本書是2021年5月增訂五版,書中內文已經大幅修改並增加更多實務內容,由最早版本的的250頁,增加到第五版的375頁,增加更多開店創業的實務技巧,希望你會更喜歡!

毒品戒治之跨域治理解析-以台灣基督教福音戒毒為例

為了解決十戒規條的問題,作者林美專 這樣論述:

當台灣毒品戒治的解方,受到聯合國趨勢的影響,從道德觀點的入罪刑罰與監禁,進而調整為納入疾病觀點的醫療介入與刑罰並重的除刑不除罪,且同時考量成癮者的生理、心理與社會因素等,但成癮戒治後復發率仍居高不下。福音戒毒提出一個以靈性為主,兼顧生理、心理與社會的全人復原模式。在2017 年總統府司法改革國是會議中,做出應建構成癮戒治之多元處遇決策時,為「福音戒毒」提供擴大貢獻的機會;因此引發研究者深入探討福音戒毒在台灣的發展,以及未來納入政策與體制之可能性,期許「福音戒毒」模式能為台灣的毒品戒治擴大貢獻。  本研究以台灣福音戒毒為例,運用跨域治理(Cross-domain Governance, CDG

)應用研究架構四區塊十步驟以操作整個研究過程;其中,結合與CDG相容及互補的公共事務管理(Public Affairs Management, PAM)架構解析台灣戒毒現況、社會判斷理論(Social Judgment Theory, SJT)解構個體認知,並運用操作民主協商治理的互動會議(Interactive Management, IM)以探討如下三個目的:(一)解析高屏地區與毒品戒治業務有關之公共管理者、複合領域專家、教會系統及「過來人」等多方當事人等,對於成癮者在福音戒毒期間與社會賦歸階段,戒毒成功或關鍵變數之認知;(二) 以高雄市為例,提出一個上中下游系統化及無縫接軌的福音戒毒模式

建議案;(三) 促進台灣福音戒毒模式朝向標準化推進。  研究發現:透過涵蓋治理結構之CDG四區塊十步驟進行研究設計與操作,可以釐清複雜問題,並將事實、價值與人際判斷做有效地結合。首先,依據CDG應用研究架構建構福音戒毒CDG應用研究架構概念,並獲得多方當事人較為關注的藥物治療、經濟獨立、社會接納、政府支持與生命改變等五個表層線索之事實判斷。第二,SJT探求出公共管理者與「過來人」在藥物治療、經濟獨立、社會接納與生命改變之認知權重有較大差異,並經平均數統計考驗結果,達統計上的顯著水準;再者,宗教類型在社會接納與生命改變之權重有較大差異,並經平均數統計考驗結果,達統計上的顯著水準。第三,以互動會議

(IM)建構出一組四階段「如何建構高雄市福音戒毒模式」之增強結構策略圖。