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煮雲法師念佛思想與實踐之研究

為了解決南無妙法蓮華經功效的問題，作者郭宿慧（釋法果） 這樣論述：

　　煮雲法師（1919-1986）於民國39年（1950）隨國軍來臺，一生顛沛流離。出家過程中歷經苦學、苦修，期間逢遇許多的困挫，皆不忘初心且強化其弘化之願。來臺後，積極實踐推廣佛教的宏願，導正戰後臺灣初期佛教的習俗，後來以念佛法門改變臺灣佛教風氣。透過對於佛教法義的提升，運用通俗易解現代化表達弘法，以及高度善巧的攝受方便，引導民眾踏進佛門的階石。一生宏揚淨土法門，而創辦精進佛七，修持期間規矩嚴謹，精進不懈，並嚴持八關齋戒，持戒念佛，以高聲念、追頂念，稱念南無阿彌陀佛聖號來修持。藉由探討「精進佛七」的內容與修行方法，念佛實踐的功效與修行體驗，來追溯煮雲法師倡導實踐精進佛七之緣起。　　同時，本

文也將探討煮雲法師的淨土思想，透過佛教淨土發展的脈絡，分析淨土宗歷代祖師的思想，並藉由學者的文獻佐證和淨土的詮釋，加以剖析煮雲法師其思想淵源。進一步查看煮雲法師如何由精進佛七的舉行實踐念佛淨土思想，從其功效與修行體驗予以印證，並揭示期間精進佛七的轉變與改良，完成「自利利他」的弘法宏願。煮雲法師契合當時臺灣文化背景，推動結社念佛，效法先賢應機創新，倡行精進佛七，以求剋期取證，闡揚古今佛教人物及神異感應故事來弘法，批判基督教，其著作之流傳等幾個面向進行論述，凸顯出戰後臺灣佛教史上的角色與地位。