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中華法學家訪談錄

為了解決博群 復 健 科的問題，作者 這樣論述：

　　本書是一部法學領域中著名法學家的傳記，也是一部口述歷史作品。該書一共訪談了馬漢寶、姚瑞光、劉鴻坤、陳煥生、史錫恩、黃靜嘉、鄭健才、王甲乙、蔡墩銘、張偉仁、陳澤祥、曾華松、楊崇森、王澤鑑、甘添貴、黃茂榮、劉宗榮、楊與齡、翁岳生等19位臺灣著名法學家。這些法學家，不僅在法學教育、法學研究方面成果豐碩，屬法學泰斗級的人物；在司法實務領域也成就卓著，在制定、解釋、實施法律方面身體力行地確保其合情、合理、合法，公平和公正。應該說，他們是臺灣現代法和法學的探索者和奠基人，引領了臺灣法和法學的發展。 編者簡介   何勤華   　　男，l955年3月生，上海市人。華東政法大學教授，北京大

學法學學士、法學博士。   　　出版有《西方法學史》、《外國法制史》、《英國法律發達史》、《中國法學史》（三卷本）、《20世紀日本法學》、《律學考》、《西方憲法史》、《西方民法史》等作品；在法學類核心期刊上發表論文190餘篇。   　　曾於1988年4月至1989年4月、1993年4月至1994年10月兩次赴日本東京大學法學部進修法制史。 　　．1992年10月起，享受國務院專家特殊津貼。 　　．1999年，被評為「中國十大傑出中青年法學家」。 　　．2000年4月起任全國外國法制史研究會會長。 　　．2009年，被評為「國家級教學名師」。 　　．2015年

7月，擔任中華司法研究會副會長。   黃源盛   　　1955年生於台灣雲林。台灣大學法學博士，日本京都大學法學部研究、外國人研究員，東京大學東洋文化研究所客座研究員。專長法史學、刑法學，著有《中國傳統法制與思想》、《民初法律變遷與裁判》、《法律繼受與近代中國法》、《漢唐法制與儒家傳統》、《民初大理院與裁判》、《中國法史導論》以及《晚清民國刑法春秋》等書，另有法史學相關學術論文五十餘篇。   　　近二十年來，致力於「民初司法檔案」與「晚清民國立法史料」的整編與研究，纂輯有《平政院裁決錄存》、《景印大理院民事判例百選》、《晚清民國刑法史料輯注》、《大理院民事判例輯存》、《大

理院刑事判例輯存》、《最高法院民事判例輯存》、《最高法院刑事判例輯存》、《晚清民國民法史料輯注》等法制史料數十冊。曾任職於政治大學法學院特聘教授，輔仁大學法律學系教授兼職於中央研究院歷史語言研究所研究員、台北大學、台灣大學、東吳大學等校，講授法制史、中國法律思想史、刑法。現職為福州大學法學院特聘教授，中南財經政法大學文瀾學者講座教授。 序言／何勤華 主編簡介 ．馬漢寶先生訪談錄──中西合璧的大法官 一、家學傳承／2 二、學、教於台大／5 三、國際學術交流／10 四、擔任考試院考試委員／14 五、擔任第四、第五屆大法官／16 六、結  語／20 ．姚瑞光先生訪談錄 小序／2

3 一、求學生涯與法律人品格初養成／24 二、數十載法界沉浮只謂「甘」滋味／33 三、逾半世紀的兼職法律教授／41 代結語：抗戰一代的法律人／46 ．劉鴻坤法官訪談錄 一、少年時代／52 二、求學經歷／54 三、職業起步／57 四、從地方法院到最高法院／60 五、司法與學術／64 六、故鄉情懷／68 ．陳煥生教授訪談錄 一、國家板蕩、習法艱辛──中央政治學校法政系時期／72 二、法界生涯──台灣刑事司法親歷者／76 三、重回學界，及執業律師──教授與律師身分兼任／80 ．史錫恩先生訪談錄 一、少年時代／92 二、中央大學求學時期／94 三、法界生涯／97 四、教職生涯／104 五、退休生

涯：人生七十方開始／104 六、學術活動／105 ．黃靜嘉教授訪談錄 一、抗戰時期的小小少年／108 二、赴台工作、重披青衿／113 三、甄選留美、負笈海外／118 四、創辦法律事務所／121 五、學術生涯／127 ．鄭健才大法官訪談錄 一、青少年階段／134 二、因緣際會、結緣法律／137 三、清苦法曹、秉直不阿／141 四、第五屆司法院大法官／147 代結語／150 ．王甲乙院長訪談錄 一、出身微寒，困而知之／156 二、力學苦讀，結緣法律／160 三、職司審判，堅守原則／165 四、襄理政務，功在司法／170 五、兼授法學，遍栽桃李／173 六、座右銘中的期許／175 ．蔡墩銘教

授訪談錄 一、「痛苦」的少年時期／180 二、立志求學、投報法律／183 三、廣博群書、反思教學／187 四、順利考取研究所／189 五、赴德深造、攻讀博士／192 六、返台任教、拒絕大法官提名／196 七、重視法學教育、倡導民權／200 ．張偉仁教授訪談錄 一、少年時期的求學生涯及其影響／208 二、大學時期的法律學習與研究興趣／209 三、求學美國的經歷及其影響／213 四、在史語所從事清代檔案整理與研究的 經歷與心得／217 ．陳澤祥教授訪談錄 一、家學淵源／224 二、早期求學，一波三折／226 三、東吳翹楚，融會東西／230 四、耶魯深造，師從名家／233 五、任教美國，耕耘「政

策導向法學」／246 六、重返東吳，甲戌改革／250 七、治學育人／255 ．曾華松大法官訪談錄 一、立志「土木」，轉報「法律」／268 二、勤奮刻苦，初出茅廬／270 三、短暫的律師經歷／275 四、司法有情，至公至誠／277 五、轉任行政法院／282 六、誠貫金石的司法院大法官／287 七、飲譽士林，著書立說／293 ．楊崇森教授訪談錄 一、早年生活／304 二、台大求學／307 三、司法行政部時期／313 四、留學生涯／315 五、從政大到興大／322 六、從政經歷／324 七、學術研究與立法建言／334 ．王澤鑑教授訪談錄 一、台大求學／346 二、留學德國／354 三、任教台大

／358 四、法學著述／363 五、中國大陸法學的展望／366 六、學者與法官／372 ．甘添貴教授訪談錄 一、少年成長時期與求學生涯／382 二、一代刑法學人的養成過程／383 三、大學教學與研究生涯／388 四、學術組織活動／394 五、生活與職業之平衡／396 ．黃茂榮教授訪談錄 一、早年經歷／400 二、台大求學／403 三、負笈歐美／410 四、書齋與社會／414 五、民法研究之展望／420 ．劉宗榮教授訪談錄 一、早年求學／428 二、初入台大／430 三、研究起步／435 四、系務管理／444 五、海外研修／446 六、社會服務／448 七、立法建言／451 八、民法發展／

455 ．楊與齡先生訪談錄──出自政大的狀元大法官 一、求學生涯／460 二、從法官到立法者／462 三、擔任大法官／471 四、結語／475 ．翁岳生先生訪談錄──牛車路走來的傳奇大法官 一、求學生涯／478 二、職業生涯／489 三、積極推進法治進程／494 四、退休後的生活／499 序言   　　在法律史研究（當然，在更廣泛的意義上也包括整個歷史學研究）中，大體包括四種方法：文本解讀、社會考證、民族調查和當事人訪談。   　　文本解讀方法的優點是可以不受時間的限制，即我們生活在當代的人，可以通過流傳下來的文本研究數百年或數千年之前的法律制度；其缺點則是容易忽視文本

之外的研究史料，或者說容易忽視文本在實際社會生活中的影響（運用、貫徹）。   　　社會考證方法的內容比文本解讀要豐富、複雜得多，包括歷史上留下來的活動遺跡、考古出土的文物、國家正式文本之外的文獻資料等。這種方法的優點在於，除了研究不受時間的限制之外，研究的結論會更加符合社會生活多元化的原貌，更加接近當時事物的真實狀態，也比文本解讀更為豐富多彩；其缺點是受考古出土成就的大小、歷史保留古跡的多少、資料分散零碎狀況等的限制，而且史料的來源具有很大的隨意性和偶然性。   　　民族調查，即對某些具有「活化石」特徵的民族（種族）作田野、社會考察。這種方法的優點很明顯，因為對於現代人來說，要

對人類的早期社會進行研究，在文本文獻、考古資料、保留下來的遺跡都極為不充分的情況下，要對人類早期社會進行復原研究，利用這種還保留了原始社會生活習慣的種族群體進行考察、比較、研究，是唯一可行、有效的方法。但這種方法的缺點也是很明顯的，即這種「活化石」特徵的民族數量有限，大量的民族在近代化的浪潮中，已自覺或不自覺地進入了現代社會。而且，即使找到了這樣的民族，對這種民族的典型性、這種民族中保留的「活化石」特徵中的制度和習慣的代表性與普遍性等，也都是需要非常謹慎地分析、鑑別的。   　　當事人訪談，即對親身經歷或接觸過歷史上的事件、人物和文獻的當事人進行採訪，通過其回憶描述，再現以往社會生活的

原貌。這種方法，雖然有許多缺點，如當事人可能因年代久遠而記憶不清，或記錯事實，或可能因某種不便說出口的原因而故意隱瞞、歪曲乃至偽造某些事實，或因許多當事人還健在而無法完全真實地敘述一些事實，等等。但這種方法的優點也是顯而易見的。因為在研究離我們生活的時代還不遠的一些人和事時，曾經親身經歷過、接觸過當時的事件、人物和文獻的那些當事人，比保留下來的文本文獻和其他資料，要更為真實可靠一些。因此，這種方法也是中外史學家廣泛採用的方法。眾多傳記、回憶錄的出版，就說明了這一點。因此，筆者認為，在這種訪談、回憶得到其他相關資料印證的前提下，當事人訪談應是研究歷史尤其是研究現代史、當代史的重要方法。  

　　《中華法學家訪談錄》是當代史作品。在上述四種史學研究方法中，第四種方法是最為適合本書的編寫目的的。因此，在準備研究當代台灣法學史時，我們首先想到的就是這個方法。當然，採用這個方法的另一個考慮是，親身經歷、接觸過20世紀40～80年代末台灣法律事件的學者，均年事已高。所以，為了洞悉台灣法律、法學發展的活的史料，設計並完成《中華法學家訪談錄》課題，也是非常有價值的。   　　本書一共採訪了19位台灣的著名法學家，他們不僅在法學教育、法學研究方面成果豐碩，屬於法學泰斗級的人物，而且在司法實務領域也成就卓著，在制定、解釋、實施法律方面身體力行地確保其合情、合理、合法、公平和公正。尤其是

這批法學家有一個共同特點，就是都親歷了日據後期，或者1945年後光復初期經濟困難、生活拮据、法治衰敗、社會動盪的時代，都經歷或接觸過20世紀50年代後台灣所發生的影響其後法和法學發展的人物、事件和立法等活動。應該說，他們是台灣現代法和法學的探索者和奠基人，引領了台灣法和法學的發展。   　　本書的構思，源於10年前和黃源盛教授的多次談話。當時，筆者組織實施的《中國法學家訪談錄》（10卷本，北京大學出版社2014年後陸續出版）已經完成了初稿，正在編輯修改之中。所以筆者就和黃源盛教授商量，能否對中華民族法學教育和法學研究之重鎮台灣的法學家，也進行一下採訪，作為口述歷史，以保存中國現代法學的

珍貴歷史遺產，黃教授非常贊同。當時就約定，採訪哪些法學家，由黃教授確定；採訪人員和經費，由華東政法大學法律史專業負責。由於去台灣已經屬於出境，手續比較複雜。為提高效率，最後我們採取了辦「自由行」旅遊的方式，前後花費了一年多時間，完成了這項工作。   　　參加本書訪談、寫作的是華東政法大學法律史專業的四位青年學者：于明教授、王捷副教授、李明倩副教授和王靜博士。他們雖然還很年輕，但經過本專業多項國家及省部級課題的調研和寫作鍛煉，在科研方面已經比較成熟，且工作起來非常投入、充滿激情，比較好地完成了對各位法學家的採訪。黃源盛教授和夫人李松萍老師安排、聯繫、參加了整個對各位老師的見面和採訪，非常

投入，也非常辛苦。由於本書涉及的內容比較繁雜，歷史頭緒比較多，加上都是回憶類文章，記錄過程中可能出現一些不正確或錯誤之處，謹希望各位被採訪者以及廣大讀者批評指正。   　　《中華法學家訪談錄》屬於現、當代人寫現、當代事，編寫這種作品，如上所述，既有有利的方面，也存在著許多困難和缺陷。筆者曾在《中國法學史》第四卷（即將由法律出版社出版）的序中說過：「現代法律人寫現代法學史，好處當然是有的，那就是對絕大多數法律事件、法學成果、討論爭鳴、法律人物都是熟悉的，或親身經歷過的，甚或是直接參與者和當事人。因此，寫起來當然可以非常真實，非常細緻，文獻資料也容易收集。但現代法律人寫現代法學史的弊端也是

明顯的。一方面，由於作者是這一段歷史的見證人，甚至是當事人，因此，作者就不能做到百分之百的純粹客觀描述，而一定會加入自己的見解和體會，甚至是各種情緒。另一方面，由於被描述的學者都還健在，故考慮到各種人際關係，作者在闡述這一段歷史時就會有所顧忌，對許多人和事常常不得不作一些『技術處理』，無法保證其描述的客觀公正。為了避免這兩個方面的弊端，筆者決心以自己的學術良心為準則，無所顧忌地、客觀公正地對現代中國這七十餘年法學發展的歷史作一番系統的梳理，以為學界及其後人留下一點真實的學術積累。」筆者感到這段話對本書的寫作也是有意義的。   　　為了忠實地反映每一個被訪問者的真實思想和話語，本書的19

篇訪談錄成稿之後，都寄給被訪問者本人審閱過，以保證訪談錄的原始性和真實性。在撰寫、審閱每一篇訪談錄時，筆者以及其他各位作者，經常會抑制不住地歎息、沉思，當然更多的時候是感動和欽佩。這些法學家的人生道路和學術事業儘管經歷了那麼多挫折和坎坷，但他們對法治的信念始終沒有動搖。雖然，這些法學大師現在都已經退休，但他們仍然關心中華民族民主、法治和文明的進步，關心著年輕一代法律人的成長。有些學者如　王澤鑑、黃茂榮等還頻繁來回於海峽兩岸，為推動兩岸的法學教育、法學研究以及法學交流的事業盡心竭力，貢獻晚年的智慧。   　　《中華法學家訪談錄》是華東政法大學法律文明史研究院、上海市一流學科法律史專業的重

點建設項目，本書的調研、寫作和出版，得到了上海市一流學科建設和上海市高原高峰建設的支持。北京大學出版社副主編蔣浩編審以及元照出版公司多年來對法學家們與法制史、法文化等議題的支持與奉獻，及編輯團隊為本書的編寫和出版付出了辛勤的勞動。在此，謹表示我們ㄧ片誠摯的謝意。   何勤華謹識 於華東政法大學法律文明史研究院 2020年3月15日

博群 復 健 科進入發燒排行的影片

中國高鐵在公共外交中的角色

為了解決博群 復 健 科的問題，作者楊家豪 這樣論述：

近年，中國高鐵的快速發展受到國際的矚目，中國已然成為全世界高鐵發展最高、營運里程最長、營運時速最快、在建規模最大的國家。中國高鐵不僅僅在中國國內持續的擴展，也開始向外輸出，高鐵不僅僅是單純的交通運輸工具，更扮演著更重要的戰略角色，中國的「高鐵外交」因而誕生。「高鐵外交」是透過正式與非正式的外交行動，從事高鐵領域相關的外交活動，目的是為了實踐中國國家利益與完善外交戰略。簡單來說，高鐵外交的目的是利用高鐵走出去，促進國家利益的實踐，完善外交政策與國家戰略。 根據《中國國家形象全球調查報告2016-2017》顯示，海外認知度最高的中國科技成就中，「中國高鐵」以36%獲得第一，高鐵成為科技創新

的國家形象。因此，本文將從「公共外交」的角度出發，去整理與分析「高鐵」在中國公共外交政策中扮演何種角色，它將如何影響中國的對外關係。本文發現中國的「高鐵外交」與「公共外交」是呈現一種「相輔相成」的關係，在中國的對外關係中將扮演越來越重要的角色，深深影響中國「一帶一路」戰略倡議的實踐。中國高鐵已然成為中國的國家門面，對於中國的國家形象將有所提升。

薩克斯自傳(原書名:勇往直前)

為了解決博群 復 健 科的問題，作者奧立佛‧薩克斯 這樣論述：

　　■《紐約時報》年度最值得注目的一百本書 　　■已譯成二十種語文版本的全球暢銷書 　　■ 獲選  亞馬遜網路書店當月最佳書選 　　最誠懇的自傳，最瀟灑的人生 　　他寫過十二本醫學人文暢銷書，獨樹一幟 　　他的成名作《睡人》搬上大銀幕，名噪一時 　　他在紐約成為流浪醫師，巡迴關懷弱勢精神病人 　　他曾以身試「藥」，親自體驗各種感官的幻覺 　　他不是「看病」而已，而是看病人、醫病人的病 　　他年輕時酷愛騎摩托車長途漂泊，經常一日雙城 　　他能蹲舉二百七十二公斤，一舉創下加州新紀錄 　　他是同性戀者，七十七歲才終於找到真愛 　　他熱愛游泳、爬山、思考、寫作、關懷病人 　　

他與睿智機敏的羅賓．威廉斯成為好友…… 　　他一生多采多姿、喜歡冒險、勇往直前 　　他是絕無僅有的，奧立佛‧薩克斯醫師 各界推薦 　　如此擁有廣度、如此具有深度， 　　又充滿幽默、謙遜、速度、激情、智慧、恩典的生命旅程…… 　　我們終於能一窺這位最有愛心的醫師兼作家，他完整的人生故事。 　　面對如此坦誠的告白，讀者怎能不愛上他。 　　——《洛杉磯書評》 　　薩克斯醫師是一位專注的傾聽者、敏銳的觀察者， 　　也是超棒的說書人……加上他永不滿足的好奇心， 　　使他的作品總是這麼強而有力。 　　——《舊金山紀事報》 　　一位出色的人物，所寫的一本出色的書。 　　誠實、清朗、熱情、幽默、慈悲

……峰迴路轉、筆力萬鈞。 　　——《華爾街日報》 　　《薩克斯自傳》充滿娛樂性和啟發性，時而令人震撼。 　　薩克斯醫師以這本回憶錄，來面對自己的死亡， 　　這份努力是成功的，這身影無疑十分漂亮！ 　　——《坦帕灣時報》 　　薩克斯所寫的不只是一位醫師對醫學與科學的理解， 　　更是對他的病人最真摯深刻的同情。 　　——《紐約時報》  

出土文獻中「兵陰陽」思想之研究：以《銀雀山漢墓竹簡》為中心

為了解決博群 復 健 科的問題，作者高君和 這樣論述：

本書以《銀雀山漢墓竹簡》為中心，探討其中所見的兵陰陽思想及理論規則。共分七章：第一章，緒論：說明論文主題、方法與研究動機，並對「兵陰陽」與《銀雀山漢墓竹簡》的國內外研究情況，進行綜合性回顧與評述。第二章，首先定義兵陰陽的內涵與外延。其次，討論出土文獻學派屬性的分類問題，並從「學派」與「家」的用法指出：《漢書‧藝文志》所言的「兵陰陽家」並不具有「學派」的師承關係，而是指一群具有相近學術宗旨的文本或學群概念。第三章，分析《地典》文本，指出《地典》的兵陰陽理論具有以下特色：第一，以陰陽概念對地形進行分類，以「四兩順生」作為選擇作戰地形的判斷標準。第二，以「有時」、「无時」兩種情況，斷言軍隊處於地形

的前後、左右、向背等不同方位來迎戰，可擄獲敵方不同層級之將領。第三，依「太歲」運行規律與所在方位占斷軍隊的遷徙吉凶。第四，以「上帝之禁」的相關宜忌來用兵作戰，即可克敵致勝。第四章，分析《天地八風五行客主五音之居》文本，除了進行補字外，主要分析天地、八風、五行、客主、五音這五種數術理論占斷作戰吉凶的原理與規則，並指出，這五種占術雖可獨立使用，但也可同時互用，而這正符合本書對兵陰陽思想特色的分析，即「順時而發，推刑德，隨斗擊，因五勝，假鬼神而為助者也」這五者除了可分開使用外，更可將其視為是兵陰陽家所使用的一套數術系統所呈現出的五大綜合特徵。第五章，分析《孫子》十三篇及孫子佚篇〈黃帝伐赤帝〉、〈地形

二〉的兵陰陽思想。其中，《孫子》十三篇的兵陰陽思想，主要與「順時而發」、「地形向背」以及「五行」之術有關。其次，孫子佚篇〈黃帝伐赤帝〉的「右陰」之術，是一種兵陰陽有關「地形向背」之術的統稱之詞；至於〈黃帝伐赤帝〉的「順術」，則是對竹簡本【計】篇「順逆、兵勝也」這類有關「順逆」之術的統稱之詞，主要是指藉由觀測各種神煞（天、地）的運行規律（順、逆）與所在方位，來斷言戰爭吉凶勝敗的兵陰陽術。最後，孫子佚篇〈地形二〉的兵陰陽思想，則與「地形向背」、「太歲」遷徙規律，「居處禁忌」、「地剛」之術有關。第六章，分析《孫臏兵法》〈地葆〉、〈月戰〉兩篇的兵陰陽思想。其中，〈地葆〉、《地典》與孫子佚篇〈地形二〉這

三篇文獻，皆是以陰陽概念對地形進行分類，以及以高地勝低地，一地勝一地、或一地敗一地的情況作為判斷勝負的標準。換言之，這三個文本皆與「地利」思想有關。至於〈月戰〉的「撫時而戰」，以及以星、日、月而戰的內容，則與兵陰陽「順時而發」的「天時」思想有關。第七章，結論，將上述六篇兵陰陽文本分為三類：第一類，重「術」（數術）的兵陰陽文本；第二類，重「理」（學說理論）的兵陰陽文本；第三類，「理」、「術」並重的兵陰陽文本，由此說明各類文本的思想特色；並指出，所謂的「兵陰陽」思想，並不是單純的「數術」思想，亦不是純粹的「陰陽」學說，而是以「兵學」為主，集「兵學―數術」，或「兵學―陰陽」，或是集「兵學―數術―陰陽

」三者於一身的文獻，才可算得上是所謂的「兵陰陽」文獻。