印度教 死亡的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

印度教 死亡的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦帕納切‧德賽寫的 給總是太努力的你:與真實的自己相遇,找回平靜喜悅的人生 和星川啓慈的 世界宗教:從教義、教典乃至歷史,一本了解重要宗教的精髓!都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自遠流 和晨星所出版 。

南華大學 生死學系哲學與生命教育碩士班 呂凱文所指導 陳敏慧的 情慾與解脫─以超越功能詮釋摩登伽女文本暨平等實踐 (2021),提出印度教 死亡關鍵因素是什麼,來自於超越功能、摩登伽女、情慾、自我認同、解脫、平等實踐。

而第二篇論文國立東華大學 華文文學系 吳明益所指導 林俊龍的 短篇小說集《沙壇城》 (2021),提出因為有 孤獨、死亡、馬華、短篇小說的重點而找出了 印度教 死亡的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了印度教 死亡,大家也想知道這些:

給總是太努力的你:與真實的自己相遇,找回平靜喜悅的人生

為了解決印度教 死亡的問題,作者帕納切‧德賽 這樣論述:

這不只是一本書,更是一份禮物。──《與神對話》作者尼爾‧唐納‧沃許 《與神對話》《聖境預言書》《心靈雞湯》作者聯手推薦 歐普拉脫口秀《Super Soul Sunday》熱門嘉賓最新力作     真正的蛻變無法用意志力去「達成」,   必須從能量的角度來處理。   你不需要被修復。如你所是,即已足夠。     「真正的價值和接納只能源自你的靈魂。」──帕納切‧德賽(Panache Desai)     你是否發現,無論你多麼努力扮演好自己的角色,多麼努力追求自我成長,內心依然不時感覺空虛、悲傷、焦慮、不安或憤怒,即使也有平靜、快樂的時刻,但總是無法持久?     別擔心,你並不孤單。世間大

多數人都有同樣的感受。作者帕納切‧德賽在本書中簡單明瞭地闡述,之所以有這些煩惱,都是因為我們一直向外追求肯定與價值,忘了與自己的「本質自我」,也就是「靈魂」連結。而完整、具有生命力,且處於穩定狀態的靈魂,並不是一個需要「到達」的目的地。它存在於我們每個人之中,只是等著被發現。     德賽從小就異於常人,當其他男孩忙著看卡通、建造堡壘、玩戰爭遊戲時,他每天都花好幾小時在祖母的冥想室中祈禱和敬拜。他天生就有安撫、療癒人心的能力,人們只要待在他的身邊,就會自然向他傾訴內心痛苦,然後帶著被療癒的全新能量,重新面對生命、改變人生。但年幼的德賽無法理解與接受這份天賦,於是走上了大多數人會走的路,與「本質

自我」失去連結,陷入迷惘與掙扎之中。     走過重新與「本質自我」連結的旅程後,德賽告訴讀者,與「靈魂」連結不是某件需要努力去做的事,它也是與生俱來的。當我們與它融合,便能感受到自己的個人進化,不僅能點亮我們的內心宇宙,也幫助我們深刻體會生命的意義與存在感,進而重塑我們周遭的世界。     本書提供了一個直接了當、不帶批判且容易實踐的方法,引領讀者展現靈魂,與真實的自我校準並和諧共處。作者結合個人故事、激發人心的哲學思想,以及實際演練,讓讀者了解,那些負面情緒、別人眼中的你,都無法定義真正的你。勇敢接受真實的自己,才能邁向一個全然和平、完整的人生。   感動推薦     吳若權|作家   王

理書︱親職作家,心靈工作者   周介偉|光中心創辦人   洛桑加參|身心靈預防醫學專家   蘇予昕|蘇予昕心理諮商所所長   田定豐|安眠書店主持人   安一心|華人網路心靈電台共同創辦人   陳盈君|左西人文空間創辦人   Amy黃逸美|意識結構研究會負責人   植物系女巫Claudia︱Claudia Studio女巫的塔羅‧芳療   王永憲|加拿大自然醫學博士   Stacy|念‧覺‧旅身心空間創辦人   許怡蘭 Gina/芳療天后   傅子綺|星座塔露女巫   國外名人、媒體推薦     ‧本書將幫助你了解並克服幾乎所有人都有的核心創傷──相信「我不夠好」。你自己與你所愛的人都應該讀這

本書。──傑克.坎菲爾╱《心靈雞湯》系列暢銷作者     ‧德賽有一股不可思議的能力,可以揭露一直在那裡清楚可見的事物,但用讓它能被完整並易於看見的方式來進行。在此,他並未療癒他人的盲點,只是拒絕承認它原本就存在。本書讓這一點極度清晰,提供所有讀者一條通往真實自我的道路。這不只是一本書。這是一份祝福。──尼爾‧唐納‧沃許╱《與神對話》作者     ‧這是本讓你在日常生活中得到喜悅與滿足的實用指南,我喜歡閱讀本書,也獲得許多珍貴的洞見。──狄帕克.喬布拉╱世界知名身心醫學和個人轉化先驅     ‧在本書中,德賽完美描述了「對超然的內在敞開」的經驗。這是我們的天賦權力。我們的靈魂與心智天生就知道要

去尋找它。它能療癒我們的心,讓我們落實在浩瀚的內在安全感中,並釋放引導我們去做真正應該做的工作的直覺智慧。最棒的是,它會以正面的方式感染他人。德賽是這種意識與即將來臨的世界的真正使者。──詹姆士.菲爾德╱《聖境預言書》作者     ‧我們面對的許多問題,都是因為我們認為自己不夠好、不值得、不適任或有某種天生的缺點。本書會帶你從「不夠」的深淵,到「你已足夠」的神聖之地,以及更多。現在就讀這本書,活出你原本該過的人生。——邁可.伯納德.貝克威斯(Michael Bernard Beckwith)╱大愛國際靈性中心」(Agape International Spiritual Center)創辦人

    ‧靈性演說家德賽向讀者承諾,他們就是「神聖之光」的火花。這一點在這本激勵人心的書中鼓舞了所有人與所有事物。──《出版人週刊》(Publishers Weekly)   國內身心靈專家推薦     ‧總關注自己的匱乏,便會對一應俱足的實相視而不見。我需要某人賜予我快樂、需要醫生賦予我健康、需要一個金爸爸送我一支金湯匙好含著出生……這一切一切需要,皆為虛妄不實的幻覺。你真正需要的,作者誠實不欺地告訴你:是你自己!向內心深處遠遊,你看見自己正閃閃發光,今天,請讓這本好書陪著你,開啟一趟嶄新的富足旅程。──洛桑加參╱身心靈預防醫學專家     ‧「我不知道我的自我價值是什麼……」這幾乎是每一位

來談者的共同困惑。從小到大,我們都被灌輸要向外求,好成績、賺大錢、名車、豪宅、崇高地位、討人喜歡……但這些都不是我們真正的「本質」,我們並不會因為擁有什麼或沒有什麼,而增減此時此刻的價值;若你也渴望感受靈魂與本質,這本書將帶你體驗那難以言說的覺醒之旅,開始和宇宙頻率一致地活著!──蘇予昕╱蘇予昕心理諮商所所長、暢銷作家     ‧「真正的價值和接納只能源自你的靈魂。」這是作者在本書中的一段話。就是這句話,讓我心裡一震!決定以更認真的方式拜讀完這本書。   它沒有老生常談的道理,而是讓你能從生活經驗中去發覺本質自我。原來,你的靈魂要去的方向,和你正在走的人生背道而馳;原來,我們可以毫不費力地顯現

原本具足的神聖。只是,我們不知道……   而真相是,我們一直向外索求不滿足的幸福,早就在自己靈魂的計畫裡,根本不需要受苦就能獲得,只是我們未曾傾聽才落入以為是命運的輪迴裡。   這本書可以說是通往自己靈性的最好橋梁,讓你有機會從制約的維度向上提升,活出獨一無二的自己。   原來,你值得豐盛,值得愛。──田定豐/音樂人,安眠書店主持人     ‧流傳甚廣的寓言故事《坐在黃金上的乞丐》提醒我們別忘記本質的珍貴。《You are enough》這本書,就是打開黃金盒子的鑰匙,讓我們醒悟並取用內在力量的智慧書。 建議讀者以《占卜書》的形式來使用。當你遇到困惑或困境,請暫停思慮,稍稍安靜下來,翻書找提示

(第幾頁? 第幾段?)。這陣子,我這樣使用本書,得到一張張智慧的籤詩,每次都豁然開朗,照見自己的盲點而解惑呢!──王理書,親職作家,心靈工作者     ‧你自身即已足夠,因為關鍵就是回到「本質自我」。   在說明之前,邀請讀者,挑選本書幾個章節閱讀……因為這些章節背後,正明白闡述,為何自我會飄移遊走,而更重要的是,本書提醒著,不論距離多遠,本質依舊存在。   如你也能開通「本質自我」的連結能力,下個階段,邀請你用新的眼光建構世界,世界重建的同時,腦內的同步化將能達到幸福頻率所倡導的意識擴張的階層。──安一心/華人網路心靈電台共同創辦人     ‧這本書的內容與文字,散發著一股平靜和諧的頻率振動

,是一道通往真實自我的路徑,更是與本質自我連結的一份邀請。跟著作者的文字,循序漸進地往內在走進去,與整體生命本源連結,對我來說,是一種臨在的好品質。大道至簡,越是核心且簡單的道理,更要重複關照與練習回到本心。我很喜歡這本書,真心推薦給每一個你,一同回歸真實的本質自我。──陳盈君/左西人文空間創辦人、國家諮商心理師、身心靈分享者     ‧本書原書名「你自身即已足夠」(You Are Enough)即是相當有智慧的金句。當你向外尋找解答的同時,不要忘記自己的力量。任何的課程、能量商品都比不上人心轉念,而這些課程與能量產品的效果皆是建立在內在的穩定。正如文內所述,表相從來都不是真實的……你所尋求的

體驗不能來自他人的接納。它只能透過認知到你內在的神性而來。──植物系女巫Claudia╱Claudia Studio─女巫的塔羅‧芳療     ‧本書引導你如何回到你的核心本質的完整。作者向您展示如何突破阻礙您前進的限制與分離的幻覺,揭示你一生都限制在追逐一個關於成就、快樂和成功的虛假承諾。你如何接受將創傷、拒絕和遺棄,將它們視為進化的一部分?讓「本質自我」得以顯現在有意識的體驗中振動蛻變,重新發現真實的自己,邁向個體進化的活化進程。─— Amy黃逸美/《意識結構》共同作者、意識結構研究會負責人     ‧透過本書,你會了解到,我們生下來就是完整的,父母、老師、社會、宗教等所告訴你的,都只是一

層又一層的謊言,它們創造出了你生命中所有的壓力、恐懼、覺得自己不值得、不夠好,這些弱點,都是我們在生命中為了讓自己被別人接受而戴上的面具。而這些為了迎合別人而生的感受與負面情緒,都可以透過本書中的相關練習來得到釋放與解脫。   我們從來就不曾跟本源或神性分離過,你一直想要成為的你自己,也一直都存在那裡。你所需要做的,就只是單純地走進你的心裡,當你了解到本質自我就是實現,就是三摩地時,你會發現,當小我死亡時,你的世界就從此得到重生。──王永憲/加拿大自然醫學博士     ‧光看這本書的原文書名,就讓人想要一探究竟。畢竟在這無論是物質或資訊爆炸的世代,我們總是想要更多、也被要求得更多;就連在靈性的

追求道路中都可能再次陷入「從自己是誰這件事」獲得一種成就感,因此發現這個修練卻又演變成一個甚至更不真實的表相。   這是一本深具啟發性且充滿肯定的指南,幫助讀者放下恐懼和焦慮,發掘一直存在於我們自身的強大完整性。   我非常喜歡這本書中作者溫暖又具有穿透力的文字,對深入瑜伽修行的我來說也非常有助益。──Stacy/念‧覺‧旅身心空間創辦人     ‧這是一本試圖弭平東西方文化斷裂的書,作者本身的生命故事也是一則傳奇,他的血源和根源來自老印度,卻在英倫被養育成人,他極擅長以現代化和生活化的語言,和貼近現實的範例,來闡述古代經典的心靈奧義,並提出簡單易行的原則,進一步讓人們覺知到自身的圓滿,不難想

像作者為何會成為媒體寵兒。──許怡蘭 Gina/芳療天后     ‧我們大部分想要尋求身心靈提升跟合一的人,其實犯了一個迷思,就是不管我們參加了多少成長團體或大量的心靈研討會,其實居然是企圖發現自己的不完美跟內在的殘缺,你不可能又想要發現自己的不完美,然後還能接受這個努力在不完美中的人。   這本書告訴我們:「你不需要被修復。你本來就如你所是的一樣完美。」只要你找到內在的和諧,不用再掙扎去發現自己的缺點,而且專注在自己的無限可能性,信任自己,你就可以展現真正在神創造你的那個完美。──傅子綺/星座塔露女巫

印度教 死亡進入發燒排行的影片

#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題

因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化

呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)

佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位,精通6種語言,阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」(Ayurveda-Microbiology)研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位,专业是「金融占星学」(Financial Astrology)。

在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中,同樣認為五元素幫助構建了我們的身體,

土元素 | 構建了骨骼,骨骼的堅實和力量來源於土元素;

水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動;

火元素 | 構建了骨骼,神經系統。飢餓與口渴源自火元素,當火元素強烈,我們將感到饑渴;

風元素 | 促成所有四肢和身體的運動,內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素;

空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒;



阿南德(Abighya Anand)在2019年8月预言11月将有大灾难爆发,如今新冠状病毒,COVID-19全球大流行,病毒将在全球蔓延,全球紧张局势将加剧,正應驗咗佢嘅预言,非常之精准。


之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。

阿南德还强调,与瘟疫相比,饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切,阿南德认为是上天对人的一种严重的警示,如果不改过,饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。


2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,

我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術(Jyotish astrology)又稱之為「吠陀占星術」(Vedic Astrology),係一個發源於古印度的占星術系統。

佢通过使用占星术,正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。

阿南德主要根据火星将与土星和木星相合,而月亮和行星拉胡(Rahu)也将相合。在印度占星术中,拉胡是九大主要的天体之一,被描述为引起日食的“影子实体”,是流星之王。

所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。

这是一种非常罕见的情况,因为在占星术中,火星、土星和木星被认为是最强大的行星,因为它们都位于太阳系的外圈。因此,当它们全部对齐时,它们在地球上产生的力量是巨大的。


佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology),或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology),是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面,主要強調個人命運裡的事態:比如是研究個人的名譽、運氣和財富等,而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .

【印度占星學特色】

  ˙奠基於吠陀文化,隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
  ˙預測事件、論斷時事為其精髓
  ˙採用恆星黃道
  ˙分宮圖:輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
  ˙行星組合:論斷命主先天格局
  ˙大運系統:預測命主人生各階段運勢

早期的天文觀察也許粗略,但隨著時代推演,變得越來越精密,甚至引進數理技巧、球面天文學;而上述活動所需預知的曆表編製方法,也更加精確。這種發展歷程,涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言,甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示,種類繁多。在占星學方面,為了爭取先機,或進行擇日,或解答心理疑惑,或以卜卦尋找失物,或論及命主生活境況和一生大運流年,也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類,以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支:

三大類 :

1. Ganita:天文學與占星學的計算。

2. Samhita:本集。日昝(盞)的觀測,包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。

3. Hora:命盤的解釋。

其中「Ganita」攸關天文學,如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動,尤其是與占星學有關的部分。

「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。

「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope),包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)

六大分支 :

1. Gola:球面天文學,直接觀測天文現象與記錄。

2. Ganita:天文學與占星學的計算。

3. Jataka:本命占星學。

4 Prasna:卜卦占星學,就尋問事項解答,不用本命天宮圖的內容。

5. Muhurta:選擇吉祥的天象時刻從事活動。

6. Nimitta:徵兆的解釋。

六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)

--主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象,以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)--用來預測天氣和農作物的收成前景,視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。

本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)--此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份,以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運,強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注:浮升點(Lagna),洋人稱為“上升點”(Ascendant),若撇開其度數不論,只論其所在之星座,則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]

過運(TransitSystem/Gochara)--主要研究行星橫跨先天星圖時,與之形成之相位及關係,來推算某短暫時期的運勢和發生事件。

時局占星學(HorarySystem)--以當事人問事的一刻來起出一張星圖,從而去問事情的吉凶,與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。

擇吉占星學(ElectionalSystem)--用以選擇一個良辰吉日,開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響,所以這個學科的基本原則,是以開始進行某種活動的一刻,來決定行星與浮升點在天空的相對位置,以它們之間的互涉關係,從而選定一個良辰吉日。

需要注意的是,印度占星學家在前五個學科中,均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然,它與其他五個學科不同,認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功,提供了我們選擇吉時的自由。

學業力及轉化

吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上:

1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”,(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言,我們的靈魂無法逝去或被扼殺,因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽,我們仍需親臨這個物質世界。換句話說,我們是體驗人類經歷的靈魂,而非感受精神體驗的人類。

2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一,所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”,代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰,而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移,掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上,即 “善有善報,惡有惡報,莫言不報,時刻未到”。

這種思想引發了“輪回”的概念:永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身,一世又一世,並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解,就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處,自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身,大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。

想像一下,在人生的終結之際,肉體死亡之後,你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡,他們將會審計你的“業力帳戶“,計算你用了多少”業力幣“,然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹,然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力,亦或是前生靈魂帶來的因果影響,將會被轉至新的生命,即凡身之上,仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。

這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成,所以吠陀占星學也稱為“周諦士”,即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。


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情慾與解脫─以超越功能詮釋摩登伽女文本暨平等實踐

為了解決印度教 死亡的問題,作者陳敏慧 這樣論述:

  本論文以「阿難被摩登伽女咒術所攝事件」作為探討主題,試圖理解出於《楞嚴經》等文本中關鍵卻未詳述之部分:(1)摩登伽女情慾轉向的心理機制(2)種姓階序的排他特徵(3)證阿羅漢果的語言揭露。以榮格(Carl Gustav Jung, 1975-1961)提出之超越功能來選擇與此相關之哲學、語言學理論,透過概念釐清與界說,嘗試對摩登伽女身為一介賤民,如何會在遭遇阿難時產生重大轉折,然後在聽取佛陀給予的開導後隨即開悟給予詮釋說明。關乎此有三大環節:(1)分析心理學的超越功能。這是榮格基於人格轉化的操作性定義,作用為整合對立狀態,治療目標的訴求是達到人格的整體。(2)哲學的超越性。根植於理性,二元

對立是長久以來西方哲學的形上學傳統,認為情感對認識自我與世界的真相有所干擾而加以排除。此種壓抑有可能成為精神分析與分析心理學需要治療的各種身心症。(3)語言轉向的超越。二元劃分是語言結構的基石,關係到二元對立所從出的男女、強弱、剛柔、陰陽。若要獲致平等,便須展開自我、超我以及他者的可能對話。摩登伽女的轉化首先要面對自我認同的問題,在穿越各種認同溢出之歧義後,最後揭示解脫所蘊藏的平等實踐要義。

世界宗教:從教義、教典乃至歷史,一本了解重要宗教的精髓!

為了解決印度教 死亡的問題,作者星川啓慈 這樣論述:

  基督教、伊斯蘭教、佛教、神道教、印度教……   帶你完整了解充滿謎團的世界宗教!     「人為什麼要活著?」「要用什麼樣的態度面對死亡?」「我到底是誰?」自古以來,宗教就是不斷回答人對生命困惑的問題。宗教與生活息息相關,因為信仰,讓我們有了依靠。但是,宗教的存在,是否只有正面的影響?因宗教引起的戰爭等問題,我們應該忽視嗎?為什麼宗教會引起這些問題?讓我們一起來認識宗教的源起、歷史及教義、教典。     ◎佛教是如何發揚光大的呢?   ◎耶穌的傳道內容是什麼?   ◎穆斯林將信仰落實於日常生活的表現有哪些?   ◎神道教是在何時,又是如何成立的呢?   ◎發源於中國的儒教,教導的內容為何?

    人類在漫長的歷史中,為了解決「自己究竟是為了什麼而存在於這個世界?」「死後會變成什麼樣呢?」這些最根本的不安與煩惱,一直想盡辦法要找到滿意的答案。可惜對大多數人而言,想要找到答案並不容易。     尤其是有關死後的世界,更是成為人類煩惱不已的一大根源。如果能夠有系統地回答這個問題,就能稱之為「宗教」。每一種宗教透過各自的教義,減輕人們對死亡的不安。不論形式為何,相信您一定能覓得一盞指引方向的明燈!     跟著本書認識:基督教、伊斯蘭教、佛教、神道教、印度教、猶太教、錫克教、儒教、道教、耆那教、祆教、巴哈伊教、日本新興宗教。   本書特色     趣味圖解閱讀系列新作!全面認識世界宗

教!     每個人都可以輕鬆愉快地閱讀!本書由50個簡單的問題組成,例如「為什麼世界上存在著形形色色的宗教?」「基督教的『十誡』是什麼?」「身為穆斯林所習以為常的事有哪些?」「佛陀是如何開悟的?」。重點關注在基督教、伊斯蘭教和佛教這三種世界最主要宗教,並加入猶太教、印度教、神道教等各種宗教,從歷史、民間文學等熟悉的角度來看每種宗教的奧祕。透過插圖和圖表解釋, 即使初學者也可以從中學習世界宗教的教義和故事,以及最新的知識。這本書對於了解新聞、國際事務以及與海外的人們進行交流都非常有用。  作者簡介   星川啓慈     1956年出生。1984年筑波大學研究所哲學.思想研究科博士課程修畢後退

學。1990年榮獲日本宗教學會賞。現任大正大學文學部教授。文學博士。專業領域為宗教學、宗教哲學。著作等身,主要著作包括《作為語言遊戲的宗教》(勁草書房、1997年)、《宗教與〈他〉者》(春秋社、2011年)、《宗教哲學論考》(明石書店、2017年)、《增補 宗教家維根斯坦》(法藏館、2020年)等。譯作有A.凱特利《維根斯坦.文法.神》(法藏館、近作)等。另有多種編著及翻譯著作。    譯者簡介   藍嘉楹     東吳大學日文系畢業。目前從事專職翻譯與口譯。喜愛閱讀與旅行。希望能翻譯出更多好書。   譯作包括《角蟬:不可思議的昆蟲》《圖解免疫學》《拉麵的科學》等。   譯文賜教:gracel

[email protected]  前言 序章  為什麼世界上存在著形形色色的宗教    第1章  基督教──耶穌倡導的神之愛 起源 教祖耶穌的生平為何? 教義 耶穌宣揚了哪些教誨? 教義 基督教教義的根本在哪裡? 教義 《舊約聖經》和《新約聖經》有什麼不同? 發展 成為羅馬帝國國教以後的發展為何? 發展 十字軍東征的真正目的為何? 發展 所謂的宗教改革,最後演變成什麼樣的運動? 戒律 基督教的「十誡」是什麼? 儀式 在教會舉行的儀式有哪些? 節慶 基督教最重要的節慶是什麼? COLUMN  宗教隨著人類誕生而形成   第2章  伊斯蘭教──阿拉是絕對依歸 起源 穆罕默德領受的啟示是什麼? 教義

穆斯林的基本信條六信是指什麼? 教典 蘊藏於《可蘭經》的最大力量為何? 發展 維持了30年的「正統哈里發時期」的功績為何? 發展 創造空前繁盛期的阿拔斯王朝有哪些豐功偉業? 發展 伊斯蘭教為什麼會分裂? 戒律 穆斯林每天要實踐哪些功課呢? 戒律 穆斯林的禁食是如何進行的呢? 戒律 為什麼會進行吉哈德(聖戰)? 生活 身為穆斯林所習以為常的事有哪些? COLUMN  因為戰爭造成的宗教上的對立   第3章  佛教──佛陀領悟的人生真理 起源 佛陀是如何開悟的? 起源 佛陀究竟如何得道呢? 教義 該怎麼做才能減輕人生的苦惱? 教典 佛經(經典)是如何成立的? 發展 上座部佛教和大乘佛教有何不同?

發展 佛教如何在各地開枝散葉? 發展 佛教傳至日本後的發展為何? 發展 佛教的各宗派是如何興起的? 戒律 要經過何種修行才能成為僧侶? 戒律 佛教徒應該遵守的「戒」有哪些? 生活 信徒的行動規範「六波羅蜜」內容為何? 生活 源自佛教的節慶活動有哪些? 生活 日本以外的地區是如何信仰佛教的呢? COLUMN  朝聖的人們各懷著不同的目的   第4章  神道教──森羅萬象皆可為神的民族宗教 起源 神道教是在何時,又是如何成立的呢? 起源 神社供奉的神明和日本歷史有何關係? 發展 為什麼神道教會成為「國家的宗教」? 發展 在日本,神道教和佛教處於何種關係? 生活 聽說有很多日本人都沒有宗教信仰,真

的嗎? COLUMN  透過祭典確認神與人之間的連結   第5章  世界上的其他宗教──從土著宗教乃至新興宗教 印度教.起源 印度教究竟是什麼樣的宗教? 教義 為什麼印度教和種姓制度有關? 發展 為何印度教會推廣到東南亞? 猶太教.起源 猶太教的誕生,果真是因為猶太人是被神所揀選的人嗎? 經典 猶太教有哪些聖典? 發展 猶太教、基督教、伊斯蘭教之間有什麼樣的關係? 錫克教.起源 源自於印度的錫克教是什麼樣的宗教? 發展 錫克教為何會成為武裝集團? 儒教.起源 在中國誕生的儒教,其信仰內容為何? 道教.起源 為道教教義核心的「道」到底是什麼? 耆那教.起源 在印度延續了2500年的耆那教,到底是

什麼樣的宗教? 祆教.起源 把神分為善神與惡神的祆教是什麼樣的宗教? 巴哈伊教.起源 從伊斯蘭教衍生出來的巴哈伊教是什麼樣的宗教? 新興宗教.起源 近代的日本出現了哪些宗教?   結語  宗教是否能夠回應源自內心深處的不安呢 前言     「請問各位,你們覺得人活著是為什麼呢?」     我想,如果突然被這麼一問,大部分的人都不知道該如何回答吧。就連我本人,也不是隨時都把這個問題放在心上。不過,這類的問題有時候會浮上我的心頭。     另外,我猜各位也不是常常想到「死亡」這件事吧。不過有些人會因為某些契機或因緣際會之下,轉而開始思考有關死亡的問題。     自古以來,宗教便是不斷回答有關「人

為什麼要活著」「人要以什麼樣的態度面對死亡」,以及「我到底是誰」這樣的疑問。     當然,宗教替人解惑的部分不僅如此。當我們因為「為了身邊的人,自己該做什麼才好」「該怎麼做才能使社會變得更好」而陷入不知所措的情況時,宗教也提供了解答。     正因如此,從人類出現以來直到今天,即使宗教的型態不斷在改變,信徒卻依然追隨。即使是沒有信奉某個特定「宗教」的人,也存在著某種程度的「宗教心」。我想,透過許多小說、電影、動畫作品,都可理解這一點。     然而,宗教的形象並非全然正面。例如有關「宗教是否為戰爭的導火線」的議題,正反兩派論戰已久,至今仍爭論不休。就我看來,兩大陣營的對立幾乎是勢均力敵,很難

斷言是哪一邊占上風。但起碼有一點無法否認的是,「宗教確實有可能成為引發戰爭的原因之一」。     一直以來,我都不斷思索著「宗教間的對話」或「宗教與戰爭的關係」之類的問題。我認為,同時著眼於宗教對人生和社會所發揮的正面效益,以及引發戰爭的負面影響,不是也十分重要嗎?     舉例而言,「消滅恐攻分子」的見解,或許和宗教的「正義戰爭理論」(為了維護正義與和平,在不得已的情況下使用最小所需武力的立場)有關。維護正義與和平的重要性,我想無需贅言。當然,只因為打著維護正義的旗幟,便輕易容許殺人、殺戮,也絕對是法理難容的行為。     如同上述,宗教有時會和上述的難題有著密不可分的關係。      本書

透過淺顯易懂的說明,加上圖片和照片的輔助,為讀者介紹各種宗教,其中以世界三大宗教為主。不知道讀到這裡,各位是否感受到我這股「希望能讓各位讀者掌握宗教精髓」的企圖心呢?     除了如何面對生死,在掌握現今國際化社會與世界各種宗教之間的關係方面,我衷心期望本書對各位也能發揮些許的參考價值。 序章  為什麼世界上存在著形形色色的宗教  從人心的層面思考宗教為何物 人類是極為脆弱的存在。從古至今,人類始終面臨著天崩地裂等各種自然災難的威脅,對死亡也抱持著恐懼感。 當人實際感受到大自然的偉大,或宇宙的浩瀚時,一股宗教情懷油然而生,或許是極為自然的反應。 如同我在「前言」所述,人即使沒有特別信仰特定的

宗教,但是在很多場合還是會自然地雙手合十,萌生出信仰心。 基於這點,我們可以說宗教基本上是隨著人類的誕生而成形。從古代遺址可以找到證據,因為我們從中發現了曾經進行咒術、祝禱、祈願等宗教活動的遺跡。另外,目前已發現距今6萬年前的尼安德塔人會埋葬死者。由此可見,知道古代的人們想得到自己置身的環境下,冥冥之中有一套由神所創造的超乎人類智慧的普遍性秩序與法則,也絲毫不足為奇了。 另外,針對擔心人死後會如何的疑問和恐懼,有人認為可以從宗教找到答案。 既然能夠替人消弭對死亡或對存在感到不安的是宗教,那麼反過來說,宗教的起源正是基於人類面對死亡與天災的恐懼與不安。 再者,為了解釋自己所在的世界,人們必須接受

一套特定的秩序與法則;當一群具備共同想法、志同道合的人聚在一起,形形色色的宗教集團(教團)便儼然成形了。教團便是藉由建立教義和教典,進行傳教和做禮拜等活動,以及興建信仰場所而逐漸發展而成的。 除了號稱為世界三大宗教的基督教、伊斯蘭教、佛教,世界上也存在著其他形形色色的宗教與教派。不論是哪一個宗教,都是歷經上述的過程延續至今,在世界上接受信徒的信仰。 第1章  基督教──耶穌倡導的神之愛起源 教祖耶穌的生平為何? 32歲開始傳教,最後被釘死在十字架 依據《新約聖經》的《福音書》(參照20頁),耶穌大約在西元前4年,出生於拿撒勒。此地位於現在以色列的加利利地區。歿於西元30年前後。據說他的父親名為

約瑟夫,母親名為馬利亞,而且也有兄弟姊妹。耶穌是猶太人,所以在猶太會堂做禮拜,並在此學習猶太人的律法*。 他後來繼承父親的工作成為木匠,賺錢撫養母親馬利亞與兄弟。32歲時,他在約旦河邊,接受猶太教的宣教士約翰為他洗禮。之後,他持續在荒野修行,也開始講道,身邊漸漸有門徒聚集。他主要在加利利傳教,不過也去了幾次耶路撒冷。

短篇小說集《沙壇城》

為了解決印度教 死亡的問題,作者林俊龍 這樣論述:

人在剎那間的領悟是最為珍貴且美好的,即有短暫,又具恆常。於是,《沙壇城》在我的轉念之中就此誕生。《沙壇城》一共由七篇短篇小說組成,以我在馬來西亞生活多年的經歷結合孤獨和思變作為兩大主題,分成前三篇,後三篇,和一篇總結篇。前三篇,我各以三名小女孩為小說的主要關鍵角色,她們走過各種特殊的經歷,最後都走向了死亡。這三名小女孩也是我對過去經歷的投射。後三篇,我談的是執著與思變。究竟那些無法達成理念的堅持還有多少意義?是否繼續堅持到底?以上六篇的人物雖沒有聯結,但每篇的人物都懷有一個夢,在總結篇時我借用了印度教「梵天一夢」的神話為基礎,把這些人和夢匯集一處,使他們從孤獨走向整體,讓世間所有的夢一併走往

盡頭。