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印度美女綠眼睛的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦賴小馬寫的 他從世界的那頭來：2450天，那些旅人寄放在我這的勇氣、信仰和冒險 和焦雄屏的 法國電影新浪潮[最新圖文增訂版]都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自禾禾文化 和蓋亞所出版 。
中原大學 商業設計研究所 林昆範所指導 趙珈彣的 藏傳八吉祥圖案應用於大中華生活圈文創商品之創作 （2016），提出印度美女綠眼睛關鍵因素是什麼，來自於藏傳佛教、藏傳圖案、吉祥圖案、八吉祥、文創商品、大中華生活圈。
而第二篇論文國立中山大學 劇場藝術學系碩士班 洪萬隆所指導 杜宛陵的 台灣美妝風格演化之研究（1945-2010） （2010），提出因為有 妝扮文化、妝型、審美觀、化妝品、美妝風格的重點而找出了 印度美女綠眼睛的解答。
他從世界的那頭來：2450天，那些旅人寄放在我這的勇氣、信仰和冒險
為了解決印度美女綠眼睛 的問題，作者賴小馬 這樣論述：
// 後疫情時代最適合閱讀的旅遊散文 // 邁開雙腳才能遇見的遠方，一張沙發卻將世界從遠方迎來 2450天，24國，38座城市，100+背包客 從世界那頭而來 在一座名為宜蘭的小鎮，卸下背包，留下故事…… 有人說，去世界各國體驗沙發衝浪（Couchsurfing）是一種冒險， 小馬則說，迎接來自世界的旅人也是。 ── 接待第一位沙發客是個意外。 推坑的朋友說：「你可以什麼都不做，只要給他一個地方睡覺，地板或沙發都行。」2012年偶然接待了第一位借宿者後，小馬隨即登入「沙發衝浪」網站註冊。隨後7年，從世界各地而來的上百位背包客先後向他發來住宿請求。
他們揹起獨特的生命故事，坐上客運、躍上腳踏車或攔下便車，用不同方式抵達這個位在宜蘭的家，暫時停靠歇息。 迎來了旅人，故事就會一個一個走向你。 每一個旅人的出走，都帶著一種渴望。 他們來自歐、美、亞及大洋洲，背包裡裝載著真實人生。那些關於國家歷史，夢想徬徨，期盼逃離的故事就在夜深人靜時一一散落，而小馬，就成了收拾那一地故事的人。 攤開地圖，柏林巴黎立陶宛斯洛伐克西班牙……一個個地名，因為眼前的旅人鮮明立體。 有人用半年工作，半年旅遊實踐著理想生活；有人與殘缺共存，裝上義肢踏上腳踏車環遊世界；傳教自學中文的韓國男孩、背著網球拍環遊世界的波蘭女孩……這些故事有深有淺，或短或
長，小馬將它們一個個接住，寫下，如同靜靜等待被河水沖刷磨光圓潤的石頭，在陽光下閃閃發光。 那些我們習以為常的風景，卻是…… #他眼裡最浪漫的台灣 「小馬，台灣的鳳梨太好吃了！」法國的班傑明不去花蓮不去太魯閣，卻在稻田和鳳梨攤間，找到他心心念念的東方風景。 「小馬，你太幸福了，你家離海好近。」武漢少年鄒鬱在台灣找到最值得一看的景點：大海與民主。 #流竄在國與國間的文化不思議 「小馬，如果伊朗女生結婚了，沒有丈夫的許可是沒辦法取得護照的。」伊朗德黑蘭的夫妻二人組帶來文化與自由上的衝擊。 堅持「紅標米酒」才是正港台灣味的捷克留學生，篤信佛教的維也娜男護士……在那些異於
日常習慣的衝擊中，旅行是否強化了國界，同時也消弭了國界？ 小馬說：「每一個背包客都是一面鏡子，反映他所見到的台灣風景；他們也都像一雙眼睛，帶領略習焉不察的日常生活中，還蘊藏著哪些外人一看就覺得驚喜的存在。」 ／當世界停下時，旅人躁動的心卻停不住；無法移動的日子裡，我們以故事為翅膀／ 如果你也渴望出走，如果你也曾經嚮往流浪， 現在，你可以翻開這些故事…… 彷彿打開大門，他們就坐在那一張沙發上，與你進行一場生命的交流。 而從課本上學到的歷史與文化，都不如那片土地上的人親口跟你說，來得精采。 ──── 旅行和人生啊，你都得走出自己的路 獻給所有嚮往出走與獨立的
旅人 好評推薦 Sammi 王嘉玲／《旅繪是生活》作者 李家同／清華大學榮譽教授 宋怡慧／丹鳳高中圖書館主任、作家 范宜如／師範大學國文系教授 洪震宇／金鼎獎作家、《風土經濟學》、《精準寫作》作者 宥勝／作家、藝人 郭銘哲／作家、資深沙發客 動感小帆／「用鏡頭和世界交朋友」版主 廖科溢／旅遊節目製作人兼主持人 藍白拖／背包旅人 （依姓氏筆畫） 「我很喜歡沙發衝浪，過去旅遊的日子裡也曾住過五大洲百餘沙發主的家，這是認識當地文化民情最快速直接的方式。 作者身為沙發主不僅拉近世界人們的距離，更無私分享，很高興能為本書推薦。」──動感小帆／「用鏡頭
和世界交朋友」版主 「沙發衝浪的過程中，有時候因為和旅人或當地人交流，那些對談可能會改變你一生的觀點。經由這些文化衝擊，再反觀自己內心，很多結在心裡就這樣慢慢被解開，所以我非常喜歡藉由沙發衝浪認識不同國家的朋友。 這一篇篇的真實故事，有些人也許跟我們的人生有一些相似，有些人可能讓你在闔上書本後有一些觸發、感動與省思，你也可能藉由作者的紀錄了解更多不同國家的思維與歷史。 我想把這本書推薦給你們，讓這些旅人故事陪伴你，帶給你不一樣的時光。」──Sammi 王嘉玲／《旅繪是生活》作者
藏傳八吉祥圖案應用於大中華生活圈文創商品之創作
為了解決印度美女綠眼睛 的問題，作者趙珈彣 這樣論述：
人類的起始是由各個不同族群所組成，各自發展出因應環境所衍生出的生活形態，其中包含了文化、居住、習性、宗教、信仰等發展，東西方也形成截然不同的型態，而宗教更成為人們的信仰中心，影響著人們的日常作息，也規範了人們的行為。由於早期並未有確切的文字，因此人們多以眼睛所看到的形體繪成圖案及圖紋來表示，以達到溝通及語意的宣達，迄今，這些圖案所代表的是文化的一環，把這樣的文化運用於現今，將寓意良好的圖案載露於設計之上，在電子化及科技化的時代裡，讓後代能了解歷史的進程。 本創作以藏傳佛教八吉祥圖案創新運用議題為主，探討八吉祥圖案寓意應用於平面設計之方式。創作方法的執行操作以本文將藏傳佛教八吉祥圖案的由
來、意義、發展、設計做分類，從設計者的角度分析了這幾個面向對於當地人及後來宗教的影響。而圖紋經由設計運用於生活，這些代表吉祥、祝福、避邪、鎮煞等圖案，已經歷相當悠久的時光，在現今的信仰上，持續的影響著人們的生活，將悠久的吉祥圖案轉而成為人文藝術的設計傳承，提供給後代子孫對於宗教上圖案意義更為淺顯易懂。 最後本創作將八吉祥圖紋經由設計運用於生活，具備吉祥、祝福、避邪、鎮煞等圖案，以貼近生活隨手可及的物品呈現，提供紙本、平面、創作、藝術等層面，作為創作的初衷想法。原本宗教給人的制式印象，藉由平易近人的方式，用現代文創的手法，賦予圖案活的方式呈現，提供給人們對於宗教上圖案意義更為淺顯易懂，對其
更加了解並擴及運用於生活。
法國電影新浪潮[最新圖文增訂版]
為了解決印度美女綠眼睛 的問題，作者焦雄屏 這樣論述：
70年前，9825公里外，一本本鮮明黃書皮雜誌離開印刷廠，化作柴薪，點燃電影革命的硝煙。 他們以創新的精神，與一種接近固執的憤怒，向整個50年代的電影傳統說不。 第二次世界大戰結束，電影圈的戰爭卻正醞釀興起。楚浮、高達、夏布洛、希維特和侯麥等人，從每日蹲在電影圖書館囫圇吞棗著有時甚至連字幕都沒有的老電影，到寫影評毒舌咒罵講究品質而無個人的電影傳統，最後乾脆揭竿成為新浪潮戰將，以創新拍攝手法挑戰觀者的感官極限，建立電影的現代主義特性，以 一種接近固執的憤怒，向整個50年代的電影傳統說不。他們吸收了二戰後的思想主流——存在主義哲學及佛洛伊德心理學，將電影史無
前例地帶入人的內心世界。 七十年過去，那些曾經年輕氣盛的戰將們或白髮蒼蒼，或迎向人生終曲，但始終沒遺忘對電影的熱情，他們創新的精神、嚴肅的深度思考及廣博的知識涵養，是所有現在線上，或即將投入的創作者，永遠的導師。這段歷史將永遠璀璨，成為每一代電影人追尋的標竿。 本書特色 你一定要知道的電影新浪潮運動。 永遠年輕，永遠憤怒，永遠創新 解析電影史上影響最巨大的革命 ★《電影筆記》出刊70週年 紀念增修版 ★焦雄屏教授深入介紹新浪潮靈魂人物與作品。從文字、圖片到插畫，中文世界迄今解析法國新浪潮運動最完備的專著。
台灣美妝風格演化之研究（1945-2010）
為了解決印度美女綠眼睛 的問題，作者杜宛陵 這樣論述：
從古至今，妝扮在人類社會生活中具有重要作用，不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等，都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀，進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後，台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費，歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件，直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代，台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化，這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展，為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法，依歷史時間順序分成5大時期，描述台灣美妝風格之發展，探討19
45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納，從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷，與其對於美妝風格之演化之影響，發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石，產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化，在審美觀之變化為：（1）美妝是奢侈浪費的行為、（2）美妝是禮貌行為、（3）美妝品不是奢侈品而生活用品、（4）美妝是個人特色與品味的表現、（5）美麗是競爭力，美妝可增進自我外在美的實現與表達，兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論
歸納得出的妝型特色變遷為：（1）樸素、（2）盲目模仿別人、（3）妝型著重適合自己，不盲目跟隨流行與模仿別人、（4）妝型追求國際流行、吸收外國經驗，呈現多元化、（5）妝型趨於2個極端，精細標準求完美與無特定規範。